南京大报恩寺

李强

大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。 2015年新建设的大报恩寺塔 原大报恩寺琉璃塔 前言南京文化积淀深厚，佛教文化为其重要内容。南京佛教自东吴肇始，翻译经典，初定汉传梵呗，开宗立派，创设义学，刻印经藏，策源复兴运动。历代梵刹林立，高僧辈出，对中国佛教影响巨大，俨然佛都气象。长干里是江南佛教圣地，素有“佛陀里”之美誉。自东吴建初寺始元，晋代长干寺继起，并以供奉舍利而名闻天下。宋初长干寺再兴，不久改名为天禧寺，供奉佛祖顶骨真身舍利、感应舍利、诸圣舍利及玄奘大师顶骨舍利。至明永乐年间弘拓旧址、度越前代，兴建皇家寺庙大报恩寺，尤以琉璃塔巨构殊型，壮丽东南，长期被西方作为中国建筑的标志。太平天国期间，大报恩寺不幸毁于战火。自2007年始，历经数年，大报恩寺遗址考古取得重大发现。2010年佛祖顶骨真身舍利盛世重光，大报恩寺遗址也成为当年度“全国十大考古新发现"。2013年被公布为全国重点文物保护单位。依此契机，大报恩寺遗址博物馆应运而生。本馆以“遗址奇观、千年佛光、报恩圣地”为特色，分设遗址及出土文物展区，南京佛教文化展区，汉文大藏经展区以及报恩文化体验区。保护、传播并展示大报恩寺历史与南京佛教文化，助力生生不息之南京文化繁荣发展。 报恩寺建设场景 琉璃拱门此为按照当年大报恩寺标准层的琉璃拱门复制的，拱门上的动物是藏传佛教艺术的一个特有造型，称为“六撃具”。正中是大鹏金翅鸟，在密宗中寓意慈悲。两边是龙子龙女，表救度之相。紧接着是长翅膀的飞羊，象征福报，狮子比喻自在相，最下方的白象，意为善师。大报恩寺琉璃塔拱门，曾在中央电视台大型文博探索节目《国家宝藏》中压轴亮相，惊艳全世界。著名演员秦海璐，担当琉璃塔拱门的国宝守护人，在节目中为观众带来了感人的传奇故事。 琉璃构件 七宝阿育王塔是迄今为止国内发现的体型最大、制作最精、工艺最复杂的阿育王塔，堪称“塔王”。它为单层方形塔，由塔剃、塔身和塔座三部分组成。塔刹由刹杆、五重相轮和顶部火焰珠、宝葫芦构成。塔刹四角装饰有山花蕉叶。山花蕉叶与塔刹之间有银链相连，链上满悬风铃。 L 山花蕉叶外侧饰有诞生、苦修、说法、涅槃等19则佛传故事浮雕。塔身以檀香木为内胎，外包鎏金银皮，表面镶嵌四百余颗颜色、质地各异的七宝珠。塔身四面分别浮雕“萨睡太子舍身饲虎”、“厂比王割肉喂鹰”、“大光明王施首”和“须大拿王变相”四幅佛本生故事。塔身四角站立着大鹏金翅鸟。塔身共霊列有铭文20条，四面刻有：皇帝万岁、重臣千秋、天下民安、风调雨顺。塔身方形中空，以安置金棺银椁，内瘗藏佛顶真骨舍利、感应舍利、诸圣舍利和其他供奉物。高大雄浑的身姿，精美丰赡的图案，以及七宝随身、遍体金光的华贵风采，令人叹为观止。 宋代长干寺长干塔地宫，在距离地表4.2米处，有一块方形覆石。覆石下为方柱形石函，石函内藏铁函。石函高1.5米，边长0.72米，由方形底座、四块长方形的壁板和形顶盖组合而成。其中，底座和四块壁板分别有卯孔和榫头，以榫卯方式连成一体。在石函北壁石板上，镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》。它详细介绍了北宋大中祥符四年(1011年），金陵长干寺主持演化大师和守滑州助教王文等人，得到宋真宗的允许，修建九层宝塔之事。碑文还明确指出，在地宫中“进呈感应舍利十颗，并佛顶真骨泊诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。碑文还记载了印度阿育王分置舍利，金陵长干寺为中国建塔供奉的第二座寺庙等内容。碑文记載翔实，写刻俱佳，不仅是了解宋代金陵长干寺的重要证物，而且是宋代书法、碑刻的珍品。 铁函为竖长方体，置于石函之内，内部放置了阿育王塔。铁函为生铁铸造，高1.3米、宽0.5米，是目前国内地宫中所发现的体量最大的宋代铁函。铁函原以两层盖板和“回”字形压框严密封固，对于函内瘗藏的舍利及大量供养品历经千年、保存如新发挥了关键性的作用。这是研究宋代铸铁工艺的珍贵实物，也是中国冶金史上一件珍贵的实物。 金棺 银錞 银涵 鎏金小银涵 银香薰 大报恩寺琉璃塔复原木制模型根据史实资料记载舌代大报恩寺琉璃塔高78.2米，九级八面，通体琉璃。东南大学团队对古代大报恩寺琉璃塔进行了建筑设计复原。根据复原图，木艺大师按一定比例制作出了古代大报恩寺琉璃塔复原木压模型，模型高2.7米，材质为缅甸楠木。 遗址 遗址 银鎏金阿育王塔 金链兽形琥珀饰品 水晶球 宋代水晶念珠 银鎏金莲花宝子香炉 法堂遗址 因缘台因缘台前忆过往，将恩情寄托于物，传递报恩信物，绵延人间恩遇。 鼻烟壶艺术展览长廊 大藏经又称“一切经”，是一切佛典的总称，包括经（经藏律（律藏）、论（论藏）。大藏经是佛的法身舍利，是佛教智慧的凝结。佛灭度后，印度先后共有四次重要的佛经集结。后又经历代高僧大德的翻译注疏、阐述发扬、从而汇编成“藏”。现存大藏经主要分为汉文、藏文、梵文和巴利文等语系，卷帙浩繁。南京是江南地区最早传播佛教的城市。历代大师在此翻译了成百上千部的佛经，使南京成为中国重要的译经和义学中心。明代僧录司就设在大报恩寺的前身天禧寺、主持汉文大藏经的刻印。明官方刻印的三部大藏经中，《初刻南藏》《永乐南藏》即是在大报恩寺刻印的，《永乐北藏》的主持者亦有不少来自大报恩寺，清末佛收袅微，以物仁山为代表的志土创立金陵刻的处，更是近代佛数重要的思想启地和复义策源地。 地宫塔基2008年，南京市考古研究所在大报恩寺琉璃塔遗址发现宋代长干寺地宫，供奉有佛顶骨舍利、感应舍利、诸圣舍利的七宝阿育王塔出土，地宫中出土的石函镌刻《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》一文，明确其中瘗埋“感应舍利十颗，并佛顶真骨泊诸圣舍利" 地宫的阿育王塔 地宫 佛项真骨2008年，世界唯一的佛顶真骨舍利在大报恩寺前身长干寺地宫中出土，举世皆惊。佛顶真骨舍利呈不规则形状，长5厘米、宽3.5厘米、高3.4厘米，隆起如小拳，表面布满小孔，内部聚含大量红、白、灰、黄、黑等各色舍利，出土时呈淡褐色，干燥后渐呈灰白色。北宋初年，可政大师建长干寺、真身舍利塔。《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》铭文中记载：“感应舍利十颗、并佛顶真骨、泊诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔以铁函安置。"此外，铁函内发现的两件丝绸发愿文中，也提及了佛顶真骨的内容。地宫石函碑文记载，长干寺地宫“舍舍利”的诸位高僧中，施护名列第一，瘗藏佛顶骨的银椁底部刻铭文中也明确指出佛顶真骨舍利为施护捐赠。综合史料与考古证据可以了解到，佛顶真骨舍利是在北宋佛教复兴高潮中，由施护携带来华，最终瘗藏于金陵长干寺地宫之中。9据专家推断大报恩寺塔原封不动沿用宋代长干寺长干塔地宫，从1011年佛顶真骨舍利的瘗埋到2010年的盛世重光，虽逾千年，塔寺屡毀屡建，但地宫从未扰动，令人兴収。 诸圣舍利2008年，南京市考古研究所在大报恩寺遗址北区发现千年地宫，即宋代长干寺地宫，地宫内出土了佛顶真骨舍利、感应舍利和诸圣舍利。诸圣舍利，为历代高僧大德的舍利，共出土9份，每份数量不等，皆为不规则形状，每颗长0.03至4.5毫米，透明或半透明状，主要有白、黑、灰、黄、红等。 玄奘舍利公元988年可政大师在陕西终南山紫阁寺发现玄类顶骨，亲自背负至长干寺，在南岗修建白塔瘗藏，名为“三藏塔”。1942年挖掘三藏塔遗址，玄奘顶骨由此出土。后分为十数份，在世界多处安奉。2016年，在离开故土74年后，玄类顶骨舎利回到当年瘗藏地。 报恩寺塔可上到10层，观看南京市区景色 西北方向，明城墙、中华门、护城河、市区 南方向雨花台纪念碑 东方向 北方向，明城墙、紫金山 莲池海会一词出自佛教净土宗，描绘的是诸佛相会的美好净土世界莲池海会”汇集了历代在南京开宗立派、！译经传教的著名高僧和护法大德形象，反映了南京在中国古代佛教思想史上的重要地 報息聖地诸宗祖庭，南京是中国佛教思想创新中心之一，是诸多佛教宗派祖庭之所在。诚如赵朴初先生所说：“在中国成立的大小乘各宗派无不和南京有关。”其中，栖霞寺是三论宗祖庭。陈末隋初，吉藏于栖霞寺完成了“三论”的注疏及《三论玄义》等著作。瓦官寺是天台宗祖庭。智者大师于此讲经说法八年，融合和阐发佛教各家要旨，为以后创立天台宗奠定了基础。牛头山（亦称牛首山）是牛头宗祖庭所在，被誉为“东夏之达摩"的法融，创立的牛头宗是中国禅的重要根源。清凉寺是法眼宗祖庭。文益作为南唐国师，于此创立了中国禅宗“五家七宗”中最后产生的一个宗派。此木雕原料为椴木，应用了多重叠雕技法 中外交流南京是中外佛教思想交流与传播中心之一。梁武帝普通三年（522年），司马达由南京渡日本，为日本接触佛教之始。其女出家为尼，其子出家为僧，是日本最早的僧尼。中国禅宗初祖达摩自天竺漂洋过海而来中国。南京是达摩传法的第一驻锡地。定山寺则是“达摩第一道场”。明代后期，著名传教士利玛窦来到南京，与大报恩寺住持雪浪大师进行了一次著名的辩论。这是基督教与佛教思想早期的一次正面交锋。17世纪，荷兰画师尼霍夫将大报恩寺及琉璃塔形象传播到西方，让欧洲人认识了“南京瓷塔”，成为推动当时欧洲“中国潮”的一个重要因素。 护城河 中华门