先别急着说爱我，佛陀从来不讲爱

大史

当有人对你说：“我爱你”时，
你的感觉怎么样？
人们会说：“感觉好极了”。

当你感觉自己爱上一个人，
并对他说“我爱你”时，
你的感觉怎么样？
人们会说：“感觉好极了”。

“我爱你”
大概是这个世界上
最美妙，最动听的语言了，
但是，“我爱你”到底意味着什么呢？

人们会说：
“我爱这个食物”；
“我爱这个地方”；

“我爱这个颜色”；

“我爱这只小狗”；
“我爱这首曲子”……

“我爱这个食物”，是因为它让我感觉好极了；
“我爱这个地方”，是因为它让我感觉好极了；
“我爱这个颜色”，是因为它让我感觉好极了；
“我爱这只小狗”，是因为它让我感觉好极了；
“我爱这首曲子”，是因为它让我感觉好极了；
“我爱这个人”，是因为TA让我感觉好极了。

那么，到底什么才是爱呢？
常人所说的“爱”，
实际上只是一种美好的感觉，

今天你爱他，
是因为他让你感觉好，
明天你不爱他了，
甚至从“爱”变成了“厌恶”，
是因为他让你感觉不好了。

常人所感受到的“爱”，
实际上只是因为
人们体验到了一种“美好的感觉”。

当有人对你说：“我爱你”的时候，
真相是：“我不会像慈悲的上帝那样
全然地爱你的全部，
我只是爱你身上的某些特质，
这些特质令我感到愉悦，
这种愉悦感令我着迷，
我需要你，
来满足我对这种愉悦感的需求。”

这就是为什么，
在佛陀的眼中，
“love”意味着“need”，
（“爱”意味着“需求”）。

佛陀说：这不是爱，
这只不过是一种“执着”。

“执着”，
就是人们非得让对方来满足自己的需求，
一旦需求得不到满足，
我们就开始“受苦”。

于是，人们总是喜欢打着“爱”的名义，
去执着、占有、妒忌、要求、交换、
抓取、控制、期待、憎恨…….

而在这些“执着”的背后，
是基于自己内心深处的
恐惧、匮乏和不完整（不圆满）。

简单来说，就是：
我自己没办法满足自己的需求，
所有我幻想着让对方来满足自己，
一旦得不到满足，
我还可以理直气壮地
指责、抱怨、怪罪、攻击对方，
因为我是个“受害者”。
哇哦，
这样的“爱”，真是可怕。

那个能带你上天堂的人，
总是可以轻而易举地带你下地狱。

因为爱得越深，需求越大，
“执着”的病越严重，
无明的“受苦”越无法自拔。

我们总是渴求得到对方的爱，
实际上就是渴求
对方可以持续让自己“感觉好”，
可以持续满足自己的各种需求。

当我们能够看清楚“爱”的真相时，
我们就从“无明”去到了“觉醒”，
也就理解了佛陀为什么从来不讲“爱”，
他老人家讲“慈悲”。

慈悲，无缘大慈，同体大悲。
意味着：给予快乐，同感其苦，拔除其苦。

意思是：
希望众生都能够从“受苦”中解脱，
获得真正的快乐，
也就是帮助众生离苦得乐。

如果，我们面对自己的亲密关系时，
不再去“爱”，而是去“慈悲”，
那会是怎样一种大智慧和大自在呢？

在一切关系中，
最重要的事情，
就是让自己变得完整，
勇敢面对自己内心最真实的恐惧和匮乏，
并战胜它们，
而不是把精力放在别人身上，
想要搞定别人，改变别人。
（除你之外的人，都叫做别人）

当我们不再幻想着让对方来满足自己的需求，
而是努力地提升自己，
努力做到自己来满足自己的需求，
这样，我们对对方的需求也就越来越少了。 有人会问：
“如果我对对方都没有任何需求了，
那我是不是也就不需要找另一半了？
我干脆自己一个人过日子好了？”

其实，当你逐渐成为一个完整的人时，
水满自溢的喜悦
就会流淌到身边的每一个人身上，
这时，根据“同频相吸”的宇宙法则，
宇宙只能送给你一个
能够完全跟你匹配的另一半。

也就是说，
你的另一半也会是个完整的人，
你们就会成为传说中的“神仙眷侣”，
彼此珍视，彼此滋养，
过着开心、享受、有乐趣的生活。

又有人问：
“我已经结婚了，
现在又不能退货换人，
我们之间还有些爱，
但是更多的是对彼此的执着，
我应该怎么办呢？”

佛陀说：
“因果不可改”、“智慧不可赐”、
“真法不可说”、“无缘不能渡”。

最有效的方式，
就是带着自己最在乎的那个人，
一起学习成长，
一起从“无明”去到“觉醒”，
一起学习“离苦得乐”的智慧，
一起提升意识和能量，
让自己的福报配得上自己的幸福。

夫妻同修，
大概就是这天底下最浪漫的事了。

深深地感恩、爱与祝福！