走近灵石‖冯恩启：灵石平泉村《斛律光文化研究基地》挂牌及研讨会

汾州文化

灵石平泉村《斛律光文化研究基地》挂牌及研讨会

■冯恩启

【一】

2022年10月1日，来自汾、平、介、孝、灵五市（县）文友，以及来自中阳县，内蒙古自治区斛氏后人三十人，齐聚灵石平泉村龙天可汗庙，在秋雨绵绵中，怀着对龙天可汗庙的好奇之心，披带蓝色哈达，参观了明清古建龙天可汗庙。汾阳市原人大主任，汾阳三晋文化研究会武登云会长代表汾州文化研究交流协作专委会悬挂了“灵石平泉村龙天可汗庙 斛律光文化研究基地 。

▲左图：武登云会长 右图：平泉村村主任景志勇

汾州文化研究交流协作专委会

二○二二年十月”牌匾。

一块代表汾州文化研究交流协作专委会与平泉村共同打造“斛律光文化研究基地”的牌匾，在武登云会长与平泉村主任景志勇的手中共同揭开。大家在龙天可汗庙门前，《斛律光文化研究基地》牌旁合影留照，飘舞的蓝色哈达，在照片中构成了一道永恒而美丽的风景。风顺雨爽，幸甚至哉！

▲灵石文史研究会秘书长梁志友

挂牌后，大家赶往英武介神原原乡政府会议室。举行了为时近三个小时的《斛律光文化研讨会》。会议由平泉村领导及平泉历史文化开发溯源研究会承办。灵石文史研究会秘书长、平泉文化开发负责人梁志友主持。按照会议议程大家作了有准备而精彩的讲话和发言：

1、平泉村村主任景志勇致欢迎词。

2、汾阳市文联主席张立新同志讲话。（并代理王希良回报研究成果）

3、灵石县作家协会主席郭忠辉同志讲话。

▲图左：汾阳市文联主席张立新 图中：武登云会长 图右：灵石县作家协会主席郭忠辉

4、斛律氏后人离石斛律文化研究会会长斛长青先生讲话。

5、斛律氏后人内蒙古包头市斛国瑞先生讲话。

6、汾阳市文化学者、斛律氏文化研究人员王希良先生汇报研究成果。（因本人家有急事不能参会，内容由张立新代讲）

7、介休市斛律光文化研究者武增祥先生介绍研究成果。

8、灵石文史爱好者、平泉村文脉开发溯源人员阎润钰和任凤英共同写作了《平泉龙天可汗庙所尊之探讨》网页链接一－文。由阎润钰介绍对斛律光文化的研究心得。

9、介休市斛律光研究者任兆琮先生介绍研究斛律光文化的体会。（因单位有事不能参加）

10、各分会会长讲话。

11、灵石县文史研究会秘书长、平泉村文脉溯源开发委主任梁志友同志讲话。

12、来宾自由发言。

13、汾州文化交流协作专委会主任武登云同志作总结讲话。

【二】

大家发言紧扣主题，是一次高品位的斛律光文化研讨会。与会领导与专家学者的精彩发言要点摘录如下，供大家学习讨论，留言点评，发表自己的认识：

一、灵石文史研究专家，知名学者阎润钰在平泉斛律光文化研讨会上的发言要点：

灵石文史爱好者、平泉村文脉开发溯源人员阎润钰和任凤英共同写的《平泉龙天可汗庙所尊之探讨》一文发表在《汾州文化研究（2022年上卷）P12页-19页》，今天只谈一下对斛律光文化研究的几点体会，内容要点如下:

1、斛律光生活的时代和多民族间的交流与融合。

2、研究斛律光文化的现实意义。

3、各地可汗庙的地理位置都有军事意义。

4，给斛律光立位、祭祀、修寺、建庙的时间推测。

5、历史上被称为可汗神祇的考证。

6、对可汗庙名称如何变为“龙天”庙的历史考证。

7、灵石文化、文史部门应将有价值的可汗庙石碑，特别是塌毁沉陷地区可汗庙中的碑刻往建好的龙天可汗庙中集中。以保护这些历史文物，便于各地文史研究者考察。

二、《张壁史话》著作者，南北朝史研究专家、介休知名文化学者武增祥发言：

1丶可汗称谓。

2丶北齐战神斛律光。

3丶斛律光人格魅力。

4丶第一领民酋长。

5丶斛律光悲惨结局。

6丶可汗是刘武周之说质疑。

7丶可汗祠的始建时间。

8丶可汗祠的历史演变。

9丶通过以上分析，可汗祠供奉的是深得民众衷心爱戴的敕勒族首领斛律光，可汗祠是胡汉民族融合的活化石。

详情请参考汾州文化研究原文。

三、斛律家族历史文化研究专家， 斛律后裔，汾州府宁乡县（今中阳县）人，斛长青发言：

非常感谢汾州文化研究会为发扬传统文化搭建平台！作为斛律后裔，本人爱好历史，专注研究家族文化，希望以后能参加有关斛氏文化研讨会：

1、斛氏现状，分布吕梁中阳、柳林，晋中介休，总人口1719人。

2、斛律氏在北魏，北齐的军政地位和历史遭遇。

3、中阳县斛氏留存的墓志记载。

▲冀广大：介休市分会会长、介休市政协委员、介休市冀氏文化研究会会长。

四、《晋商冀家》著作者，介休文化名人冀广大发言：

1、斛律光历史背景。

斛律光，家居晋阳，生于北魏孝文帝迁都洛阳之后，逝于隋朝建立前夕，活动于汾河中下游区域。

2、斛律光人格特点与结局

斛律光人称战神，年少似霍去病，青中年像岳飞，结局也与岳飞相似。

3、斛律光历史地位及后世追封

《山西通志》将斛律光列于山西乡贤，在此篇目中，不惜笔墨，用二千余字介绍褒扬斛律光。周武帝追赠斛律光为＂上柱国＂和＂崇国公＂。唐德宗追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，其中包括“北齐右丞相咸阳王斛律光”。宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括斛律光。北宋年间成书的《十七史百将传》中，斛律光位列其中。

图左二：平泉村文脉开发溯源人员阎润钰 图左三：梁继国：平遥县分会会长、平介红色文化研究学者。图中：平介县红色传承人梁继国 图右一 ：汾州文化交流协作专委会秘书长冯恩启 图右二：平遥县一城两寺研究院院长范丽萍

五、平遥县一城两寺研究院院长范丽萍的发言：

今天是国庆节，是我们伟大祖国的生日，是举国上下共同庆祝的日子。在这个特别的日子，我们相聚在这里，举行文化研讨会。我表达三点：

1、恭喜。恭喜“斛律光文化研究基地挂牌”，相信这件事意义重大，会是一个好的机遇，会有更多的专家、学者加入研究“斛律文化”的行列中来，会出更多的研究成果。

2、感谢。感谢汾州文化交流协会邀请平遥县一城两寺研究院参加此次研讨会，我很荣幸代表研究院与各位老师坐在这里，共同学习、共同研究、共同探讨“斛律文化”。

3、祝福。祝福汾州文化交流协会在武登云会长、张立新主席、冯恩启副秘书长的带领下，在各县分会的组织下，在专家、学者、老师的共同努力下，会有更多的人加入文化研究的行列中来，会研究出更多的文化成果，会更好地贯彻落实好习近平总书记增强“文化自信”的指示精神。

六、李家大院开发董事长、孝义知名文化人、汾州文化交流协作孝义会长李景耀发言

1，从人们供奉斛律光为可汗来看，说明了我们的文化是一个民族融合的文化，在山西表现得尤为突出，这是区别于西方民族隔离文化本质的。

2，我总觉得介休方言和汾阳，平遥，孝义，灵石的方言区别很大，这可能和斛律光在张壁古堡多年守卫有关，介休西湛泉村现有340余口斛律氏后代，从研究语言的角度是否能够更多了解斛律文化这是一个不错的课题。

▲梁继国

七、平遥平介县红色文化研究专家，汾州文化交流协作会平遥会长梁继国发言：

1、庙宇文化体现了社会民族发展的融合性。

2、庙宇文化体现了历史文化发展的多样性。

3、庙宇文化弥补了历史文化发展的断代性。

残留的庙宇蕴含着先人的思想信仰，心灵寄托的历史，留给我们许多无法解读，也无法理解的神一样的谜题与遐思。与古人交谈，与历史会晤，与神灵交谈，让历史的真实面目还原，是我们这些文化人伟大而艰巨的使命，与在会同志共勉！

八、介休市原史志办主任刘保全发言：

留住历史 渗透文化

1.无论龙天与可汙关系与否，但龙天可汗庙里端坐的高大伟岸的北齐一代将领、射雕英雄斛律光的塑像，便使我们对他肃然起敬。唐太宗曾谓侍臣曰：“朕观前代……斛律明月，齐朝良将，威震敌国”。难怪唐德宗建中三年（782），追封古代名将六十四人，并为他们设庙享祭，当中就包括北齐右丞相咸阳王斛律光，及至1123年，北宋再为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括斛律光。光绪《山西通志》不惜笔墨，用两千多字为斛律光作传，因为他非凡的军事才能和伟大的人格魅力，南北朝诸多名将中，他无疑是最闪耀的那颗星，而且折射出的是一轮光辉灿烂的明月。

2.来到灵石英武平泉村，自然就联想到介休湛泉村。湛泉是古镇（在介休城东十里），也是古官道，因当地泉水丰沛，似湛蓝而得名湛泉，后衍生了东、西湛泉。平泉村位于灵石丘陵山区，因古时村内有一股泉水平地涌出而名平泉。平泉、湛泉虽相隔近百里，但泉水相连，遥相呼应，给人以启迪。更可贵的是，平泉有龙天可汗庙，有北齐一代名将斛律光塑像，而湛泉有300多口人是斛律后裔。虽然现在斛家大院已不复存在，但斛氏后人却一代代繁衍生息，沿续着斛律家族的血脉。

3. 2019年，由于斛律文化研究会长斛长青，斛律文化传承人斛美英努力，斛律后裔数十人到张壁古堡可汗祠认宗祭祖，而后斛美英又在湛泉村筹办了彰显斛律文化的小型博物馆（现已不存），使村人和族人耳目一新，难怪有位领导说：“西湛泉是民族融合的圣地”。确实不假，祖祖辈辈的斛律后人早已融入我们的大家庭，斛姓也随着逐渐的汉化成为一普通的姓氏。但是，历史不能忘记，他们的祖先曾是中国历史发展某个时期举足轻重的显赫人物，他们的种族一度被我们的大汉之人称为贵族。平泉村斛律光文化研讨有着深远的现实意义和历史意义。在祖国伟大的文化复兴事业中，我们就是要不忘历史，留住文化的根和魂。

▲武登云会长

九、汾阳三晋文化研究会长武登云总结讲话

民间信仰的强大力量是地方文化研究的契合点（题目）

1，同意王希良老师与灵石闫润玉老师的观点即汾阳峪道河马刨神泉供奉的贺虏应是北魏名将斛律金（见汾州文化研究刊物2022年上卷王希良，闫润钰文章）

斛律金应是北魏怀朔人（今内蒙古包头固阳）不是现山西朔州。

3，从中华民族大融合和国家大一统的历史观出发，研究斛律文化很有必要。

4，斛律文化研究要做，为一个大课题，与大专院校，科研单位的专家学者合作。

▲图左一 刘计亮：原教育局教研室主任、灵石文史研究会副秘书长、文史爱好者。

【三】

据有关考证，平泉村龙天可汗庙始建于元末，历代都有修缮和重修。占地面积近2000平方米。庙里供奉谁？龙天可汗是谁？众多与会专家学者有不同的认识和解读。龙天可汗为斛律光吗？到目前为止，还没有找到相关碑文、史书等历史文献明确记载。“可汗”人物身份依然非常神秘，依然是一个历史性谜题。

今天，汾州文化研究交流协作专委会带着对挖掘、探索汾州地域文化的伟大使命，走进吕梁山深处的灵石县原英武乡（今两渡镇）平泉村龙泉可汗庙挂牌“斛律光文化研究基地”，就是想通过研究北齐著名大将斛律光家族、生平事迹等来揭开“龙天可汗”神秘的面纱，让大家真正体会北方草原游牧文化与中原农耕文明从历史文化、心灵信仰，那破浪壮阔的民族大融合的历史画面。

“善作者未必善成，善始者未必善终”。我们今天所做的一切，可能只是一种尝试与开始，也许等待我们会毫无结果地延续下去，但那又怎样？只要我们心不认输，智不枯寂，胸不气馁，那我们就一定是马克思笔下那群：“在科学的道路上没有平坦的大道可走。只有在那崎岖小路的攀登上不畏险阻的人，有希望达到光辉的顶点。”的人了

附录：

《灵石县乡村志》：原英武乡（今两渡镇） 平泉村

平泉村属土石山区，海拔约1000米，地理坐标为东经111°40、北纬36°56′。平泉村清代属后文学里：民国时期属第五区（驻两渡），为编村，辖13村、8闾、39邻、230户。1949年仍属第六区（驻两渡）；1958年6月属英武乡、同年9月全县成立人民公社，该村属前进（两渡）人民公社英武管理区。1961年属英武公社。1983年后属英武乡平泉村民委员会，辖平泉洼、范家庄、下耳自然村。2021年属两渡镇。

传说平泉村庙下有一股从洪圪台平平流出的大泉水，故名“平泉村”范家庄原有范姓人家在此建庄，故名“范家庄”；平泉洼，位于平泉北山洼，平泉一地形名，后命名“平泉洼”：下耳村，位于平泉下方，地势好像一只耳朵，故名“下耳”。全村有221户、708口人，以王、刘姓为主，其余姓氏为房、朱、赵、弓、景等。全村耕地面积3050亩。

平泉村历史悠久，文化积淀厚重。村内明清建筑保存尚好，位于村北“后园里”的龙天可汗庙，始建于元朝末年。

平泉村独特的地形、地貌与土壤、气候，为栽植核桃树提供了得天独厚的自然条件。村党支部书记和村委主任带领全体村民全面铺开核桃林种植。先后栽种了2400余亩核桃树，如今已进入盛果期，年产优质核桃4万余公斤，仅此一项，村民每年人均纯收入增加千余元。

平泉村创办了全县第一个核桃系列加工企业－－山西强隆农产品科技开发有限公司。核桃制品曾获“第十届中国（寿光）国际蔬菜博览会”优秀产品奖、“中国（山西）特色农产品交易博览会”畅销产品奖、“2009年全国农产品加工业博览会”优质产品奖、“第四届民营企业科技产品博览会”科技创新成果金奖。

平泉村硬化了村中全部的街、巷、路，并建立了固定的垃圾点，设立专人打扫村中卫生，改建了村委办公场所，实现了水泥（油）路、水、电、闭路电视、宽带网进村入户，修建了图书阅览室，购买图书。

——2022一10一1

• 作者简介：山西冯恩启、网名神龙、中华神龙文轩作家群主、汾州文史研究论坛群主。

• 收录实用知识：《卫生间清洗小技巧》
• 附录：可汗祠遗存考察分析的探源

汾州文化研究‖编委会

（排名不分先后）

名誉主任：张志芳

主任：武登云

编委 ：郝胜芳 柳静安 任达奇 王继伟 石守勇 王继民 张一涛 李春艳 李 峰 李海洲 宋冬生 王永宝 强玉山 张前耀 高冬生 马鸿宾 韩志刚 路剑锋 韩守林 冯志彤 李世立 尔学礼 药利斌 王希良 孔宪泉 薛文栋 王 君

执行委员会 ：武登云 张立新 李世林 冯恩启 张月梅 孙雨亭 梁志友 梁继国 冀广大 李景耀 辛 中 朱丽彬 闫春成 韩 雅 高巧玲 郑天明 冯利花 晋晓鹏 段振亮 张春桥 孔令海 张超际 王 涛 田 伟

主编：武登云

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