<p class="ql-block">《金.瓶梅》有三个序（跋），作者分别是廿（音念）公、东吴弄珠客和欣欣子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉有名的是东吴弄珠客的序言，他说，读《金.瓶梅》：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">生怜悯心者，菩萨也；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">生畏惧心者，君子也；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">生欢喜心者，小人也；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">生傚法心者，乃禽.兽耳。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廿公做的跋，全文96个字，简劲峭拔！大意说，《金》书，<b>一般人视它为yin书，懂它，就能明白作者的慈悲</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一种说法，《金 瓶梅》作者是山东人丁维宁，廿公是他第五个儿子丁耀亢，做这个跋时，只有20岁。当然这个说法不是定论，权且一听。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我本人喜欢欣欣子的序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欣欣子当然也是笔名，有趣的是，它和笑笑生，意思呼应，对仗工整。据说欣欣子是《金》书出版商，他自己在序言里说，他是笑笑生的朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管是书商，还是朋友，欣欣子都应该和笑笑生很熟，对作者写作初心比较了解，他说的写作意图应该醉接近作者的想法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">序文有些长，文末会请上原文。这里，直接上作者观点：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一. <b>《金.瓶梅》被视为历史上第，一部讲普通人日常生活的长篇世情小说，用欣欣子的说法是</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">“笑笑生作金.瓶梅传，寄意于世俗”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深以为然。在《金》书之前，也有很多小说出现，比如《三国》，是历史演义，讲的是帝王将相；《水浒》讲的是江.湖英雄；《西游记》说的是鬼..怪妖魔；比《金》书晚100多年的《红楼梦》，虽然也讲生活中的人，但，他们是高高在上的皇亲，和普通群众没什么关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，读这些小说，总感觉是看戏台上的人，和自己没啥关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只有《金.瓶梅》，关注到茶坊老.板，卖馒头的游商，没有固定收入的街溜子，给人打工的伙计，以及全职主妇等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，读《金》书，经常会有跳起来的惊诧：喔噻！这不是街对面那谁谁谁嘛！代入感及强！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二.<b> 说，人有喜怒哀惧 爱恶欲，七种情绪，所谓七情。其中，1种正面，2种中间状态，其余4种都是负面情绪，所以，生活中，人们很容易陷入某种负面情绪里。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这也是欣欣子说的“人有七情，忧郁为上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欣欣子接着说，聪明的人，天生能化.解；退而求其次的，也有办法排解；就怕有些人，既没有接受不如意的胸怀，又没有看闲书排遣情绪的习惯，时间长了，都抑郁了！所谓<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“既不出于胸，...又无诗书可以拨遣，坐病者几希”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大爱此观点！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>其实，让自己不空虚，精神快乐，是个非常严肃、意义非凡的人生课题！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我个人认为，一般人，读书不必为了丰富学识，深刻思想，读书就是为了排遣生活中及易出现的负面情绪！如果养猫养狗能让你快乐，养猫养狗好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再我看来，这里，欣欣子也间接的说了，<b>《金.瓶梅》初心，就是一本帮你打发时间，排遣郁闷的闲书。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三.《金》书中没有一个道德完.美者，笑笑生写尽人心破败，难免让读者绝望，这一点，欣欣子也给出解释：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大意是说，人人都喜欢“yin而不乱，哀而不伤”的文学作品，但《金》书尊重..生活，描述出生活本来的残酷状态，既写了男主西门庆“合天时”的幸运人生， 又写了“逆天时者，身名罹丧，祸不旋踵”的惨烈结局。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有意思的是，欣欣子在接下来近2/3的篇幅里，都在解释，《金.瓶梅》里，白描爱爱的意义和必要性！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如，“要承认富贵多yin; 承认房事人皆好之，恶之；承认很少有人不沉迷财富，美♀和权势。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">还有，“尽管富贵多yin，喜美♀爱权财皆是人性”等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哈，在我看来，不管是作者本人，还是出版商，再怎么解释，人们也明白颜色描写是为了图书销量，既然不打算删掉，就自信一点，扛住别解释！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絮絮叨叨解释这些，信者恒信，不信者恒不信！没用！是非功过任由评说，这才有文侠的样子！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不过，<b>这也反应出《金》书在初印时，就因为涉黄有舆..论压力</b>。事实上，《金》书在历朝历代不同程度的封禁，主要原因也是因为爱爱描写。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以欣欣子序言醉后一句话做结：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“人之所世，虽不出乎世运代谢，然不经凶祸，不蒙耻辱者，亦幸矣。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">简单说就是：人生在世，不经凶祸，不蒙耻辱，就是醉大的幸事！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉后，请上欣欣子序言原文，以飨同好：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">窃谓兰陵笑笑生作《金.瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">人有七情，忧郁为甚。上智之士， 与化俱生， 雾散而冰裂，是故不必言矣。次焉者， 亦知以理自排， 不使为累。惟下焉者， 既不出了于心胸， 又无诗书道腴可以拨遣。然则，不致于坐病者几希!</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">吾友笑笑生为此，爰罄平日所蕴者，著斯传，凡一百回，其中语句新奇，脍炙人口， 无非明人伦，戒隐yin奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消长之机，取报.应轮回之事，如在目前始终，如脉络贯通，如万系迎风而不乱也， 使观者庶几可以一哂而忘忧也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">其中未免语涉俚俗， 气含脂粉。余则曰： 不然。《关雎》之作，“乐而不yin，哀而不伤”。富与贵，人之所慕也，鲜有不至于yin者。哀与怨，人之所恶也，鲜有不至于伤者。吾尝观前代sao人，如卢景晖之《剪灯新话》、元微之之《莺莺传》、赵君弼之《效颦集》、罗贯中之《水浒传》、丘琼山之《钟情丽集》、卢梅湖之《怀春雅集》、周静轩之《秉烛清谈》，其后《如意传》、《于湖记》， 其间语句文确，读者往往不能畅怀，不至终篇而掩弃之矣。此一传者， 虽市井之常谈，闺房之碎语，使三尺童子闻之，如饫天浆而拔鲸牙，洞洞然易晓。虽不比古之集理趣， 文墨绰有可观。其他关系世道风化，惩戒善恶，涤虑洗心， 无不小补。譬如房中之事， 人皆好之，人皆恶之。人非尧舜圣贤，鲜不为所耽。富贵善良，是以摇动之心， 荡其素志。观其高堂大厦，云窗雾阁，何深沉也;金屏绣褥，何美丽也;鬓云斜軃，春酥满胸，何婵娟也;雄凤雌凰迭舞，何殷勤也;锦衣玉食，何侈费也;佳人才子，嘲风咏月，何绸缪也;鸡舌含香，唾圆流玉，何溢度也;一双玉腕绾复绾， 两只金莲颠倒颠，何猛浪也。既其乐矣，然乐及必悲生。如离别之志将兴， 憔悴之容必见者， 所不能免也。折梅逢驿使， 尺素寄鱼书， 所不能无也。患难迫切之中，颠沛流离之顷，所不能脱也。陷命于刀剑，所不能逃也。阳有王法，幽有鬼神， 所不能逭也。 祸因恶积， 福缘善庆，种种皆不出循环之机，故天有春夏秋冬，人有悲欢离合，莫怪其然也。合天时者，远则子孙悠久，近则安享终身;逆天时者， 身名罹丧，祸不旋踵。人之所世， 虽不出乎世运代谢， 然不经凶祸，不蒙耻辱者，亦幸矣。故吾曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 欣欣子书于明贤里之轩</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年10月2日</p><p class="ql-block">于北京</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夜里小雨。突然想起明天要出门，核酸过期了！赶紧摸黑找到手机，截下核酸三天的图，才又躺下。</p>