添丁，报喜。

柯春林

在旧时，家中的孩子出生时，生男娃叫"添丁"，贺之"弄璋之喜"。璋是佩玉，表示富贵，尊贵的意思。

生女娃叫"进口"，道之"弄瓦之喜"。这个瓦不是盖房的瓦，是纺织用的纺锤，寓意将来心灵手巧。

这些大都是农耕社会的男尊女卑封建思想。

随着社会发展，文明进步。如今"添丁之喜"泛指所有新生婴儿，不论男女。

婴儿的平安出生是家庭上天大的喜事，乐得把这喜讯与世人共享。没有皇权贵族的权势昭告天下普天同庆。于是民间洐生出自个儿力所能及的报喜方式，形成民俗习俗沿袭千年万年在华厦大地上生根开花。

报喜的形式有三种，但各地风俗不同，內涵也具有多样。

过去农村的普遍习俗首先得备些用"洋红"染色的鸡蛋等礼物去孩子外婆家报喜。外婆家无须问生男孩女孩，瞧一眼鸡蛋的单双数就明了。送来的鸡蛋为单数那就是生了男孩，反之就是女孩了。于是乎，外婆家也备足了喜蛋，新生儿的衣裙之物赠回。

如今，科技发达，新生儿一出生，报喜的微信像片就在朋友圈发布了。但发喜糖，发红蛋这种习俗还是沿袭和继续。

还有一种报喜，就是前往家族坟山去向祖先报个喜。感恩祖先们的厚德福报让家族香火永续。诚心敬意地让祖先们闻喜高兴之余，附带把心中惴惴不定的担忧也祈求祖先们百分之百包揽下来。因为，旧时医疗条件差。新生儿成活率不高，人们于是祈求那些已逝去的祖先，或神明来护佑孩子的健康成长。

比较隆重的是去家族祠堂向列祖列宗报喜。

旧时祠堂报喜礼仪丰富，虽有些烦琐但寓意浓郁。满月后的新生儿在祠堂能得到"天地君亲师"保佑和列宗列宗的认可福佑，也是新生儿第一次见到这么隆重规格的"世面"。

随着众多家族祠堂的消失，许多后生晚辈连祠堂模样都未曾见过，何谈那些肃严的礼仪传统。

今天，走进池州市贵池区峡川柯氏祠堂。这里即将举行现代简约但具有仪式感的"开中门为家族新生儿出生向列祖列宗报喜"仪式。

二0二二年九月三十日，农历九月初五，峡川柯氏祠堂门前早已铺好鲜艳的红地毯，迎接峡川柯氏新开路柯的宗亲柯欢，程欣夫妇携新生宝宝柯旻泽前来报喜。

祠堂是家族精神寄托的载体。一般规模宏大的家族祠堂都有三个正门称中门，东，西边门。中门是不能随意打开的，只待家族有重大喜事或重要的事才能开启。平常人们有事只能进东边门，出西边门。

吉时已到。家族辈高声望的长辈司仪宣布"开中门迎新生儿入祠向列祖列宗报喜"。燃炮竹礼花。

在长辈的引领下，报喜的家人经仪门，正厅"永和堂"及正厅中门，前往供奉列祖列宗灵位的享堂 ，报喜敬香祭拜。

仪式结束，众人参观家族祠堂家风馆展，并合影留念。

添丁进口是一个家庭，一个家族的特大喜事。

柯欢，出生在梅街镇新开村。是峡川柯氏气祥公后裔第三十七代，"拥"字辈。柯欢程欣夫妇现今生活工作在江苏南京。经多年勤奋创业，在南京市置房安家。二0二二年七月六日，农历六月初八，"虎宝宝"柯旻泽的降生让全家人增添无尽的幸福和欢乐。

树高千尺，必有根。

在举行完报喜仪式，观览丰富家族历史，一代代族中风云人物和家风传承楷模后，柯欢感概地说:

家父柯时贵一直叮嘱着我们，虽身处外乡，但根永远在峡川柯家宗祠，并一直在享受祖上恩德。我们这个年龄段是时代的主力军，为了紧密地维系家族繁衍生息，需要我们这一代人继续完成使命。父亲携全家来到了柯氏宗祠拜见老祖宗们，报喜家族又有一位新成员加入。当我们来到一座富有历史感的峡川柯氏宗祠前，不油令人肃然起敬。我抱着宝宝和家人一起步入了宗祠，堂廊庭殿，雕梁画栋，庄严肃穆，气势恢宏。心生感慨的同时，为自已是峡川柯氏一员而骄傲。在拜完祠堂的列祖列宗后，家叔海峰带领着我们更加细致的参观了祠堂，介绍了峡川柯氏的起源及发展史，从古至今的柯氏名人，以及家族的族规祖训，让我们更加深刻的认识到我们家族的源远流长，博大精深。也让我想起曾经看过的一句话“ 祠堂是精神寄托的载体，族谱是血脉认同的记录，族规是后代永续发展的保障”。让我印象深刻的是，宗祠馆展的家族荣誉史册上将柯氏的媳妇载录进来，这也说明了家族很重视共同孕育延续后代的女性，紧随着时代的文明进步。这也让我的妻子感受到了峡川柯氏家族文化传承博大情怀。内心更加迫切的融入了这个大家族。最后我们一家人和柯氏长辈们合影留念，记录了这神圣又具有意义的时刻！让我们时刻牢记着新一代的使命，继续传承与发扬！

祠堂报喜，是世代相传的家族传统。更多是给予后人的一场德育课。在血脉亲情认可的同时，也是家族优秀家风文化的传承继续。是面对列祖列宗的一份承诺:诚实做人，为祖先争光，为家族争彩。