<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">自序</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">余非诗人,岂敢言诗。雕虫小技,羞于班门弄斧;下里巴人,难登大雅之堂。余之所作,皆系工作之余,退休之后,兴致来时,吟哼几句,聊以自遣。既非力作,当非精品,投诸商海,难免次劣之讥;忝附书林,愧尝附尾之愿。余平生所作本就成章不多,且又部分散佚,留下残篇剩稿,兹将其辑录成册,付梓刊印,冠以书名:《青萍诗稿》。作为一瓣心香,献给祖国母亲,祝伟大祖国繁荣昌盛;作为一份薄礼,赠给哺育过我的乡亲父老、支持过我的亲朋好友、教育和鼓舞过我的组织和个人,聊表敬意;作为一份心路历程记录,传给儿孙,留作纪念。望我同志勿谓其迂而废其言。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">董昭明</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">二00二年春</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《 一方璞玉出山林》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">序:全国优秀教师--胡笑芳校长是一位难得的巾帼英才,如同荆山璞玉,韬光山林,愧我不具慧眼,未能将其及早推荐出山,施展才华,每念及此,辄感汗颜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一方璞玉出山林,</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">拂去轻埃展晶莹。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">愧我独缺和氏眼,</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">致君晚出十年尘。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【万君编注】</span>作为最适合抒发情绪心声的文学体裁——诗词,称颂友情自然是重要内容。灿烂的古典诗词产生了很多描写、赞颂友情的千古名篇佳句。如唐代王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”所表达的依依惜别的难舍之情;又如唐王勃的《送杜少府之任蜀州》“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾”,只要心中存着真情,相隔再远也如近在咫尺;唐贺兰进明的《 杂曲歌辞·行路难》“人生结交在终始,莫为升沉中路分”,则道出了人生友情维续的核心价值,不因浮沉而变迁。若论流传最广,非李白《赠汪伦》莫属:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”以物比附,画面流盼,声犹在耳,琅琅上口,言简情赅,堪称古典诗词赞颂友情之璀璨明珠。</p> <p class="ql-block"> 昭明一生,交友不甚广,知己情挚者却不少,岁月弥久,友情愈显雪中松柏般的坚定。称颂友情成为昭明《青萍诗稿》重要的组成部分。《七绝·一方璞玉出山林》便是其中一首。</p> <p class="ql-block"> “璞玉出山”源于一个历史典故。《韩非子·和氏》记载:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使人相之,有曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视之石也,忠贞之士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞,果得宝焉,遂命曰“和氏璧”。</p> <p class="ql-block"> 这是2000多年前的悲壮故事,楚国人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉,于是献宝于楚厉王,厉王让人鉴别,得出一块普通石头的结论。厉王怒而下令削去左膝盖骨(膑骨)。时至楚武王登基,卞和再次携玉献宝,武王再次找人鉴别依然给出同样结论,便怒而削其右膝盖骨(膑骨)。时光流逝,武王崩文王立,卞和怀抱宝玉而泣于荆山脚下,三日夜而不停,眼泪干涸以血代之。文王遣使询问,卞和说“我不是为自己所受的酷刑而悲伤,而是悲伤宝玉无人能识别”,于是文王让人打开玉石,发现里边果然是块稀世宝玉,并取名“和氏璧”。</p> <p class="ql-block"> 后来秦王统一天下,把这块号称天下最珍贵的和氏璧雕琢成玉玺并永传后世,象征着皇权与地位。卞和与他的和氏璧影响了中国历史,甚至影响了中华玉文化。</p> <p class="ql-block"> 昭明在这里将全国优秀教师--胡笑芳校长比作荆山璞玉,生动刻画出胡老师的高洁品质、卓著才干。诗序中的“韬光”于此处作暗淡解,言价值蒙尘被垢,未予显现。首句“一方璞玉出山林”表明胡老师终得启用,开始显露才干。次句“拂去轻埃展晶莹”,语义源出“北禅”宗师神秀的偈(读音季)诗“身似菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,承继上一句,进一步强调“玉”之品质之高,也为下二句的“愧”、“晚”设下伏笔。“一方璞玉出山林”与“拂去轻埃展晶莹”构成因果关系,因“出山”而亮“晶莹”。“拂去轻埃”还让我们想起昭明另一首长篇歌行诗《拂轻尘》:“拾得珠玑三百串,拂轻尘,防湮灭。”两诗有着互证之妙。</p> <p class="ql-block"> “愧我独缺和氏眼”,一个“愧”字,写尽了昭明追悔的自责,亦道尽了深挚的友情,爱才惜才之心溢于言表。与上述列引赞颂友情的古诗相比,昭明的这份友情没有停留在个人私谊上,而是源于人民事业的根基,是希望胡老师那份待学子诲人不倦、待老师和睦春风的教育者风范,能更多普惠于众生。</p> <p class="ql-block"> 尾句“致君晚出十年尘”,这一句是点明“愧”的原因,“致”“晚出”而有愧。称胡老师为“君”,是郑重其事的敬意,是另一种方式予胡老师的极高评价。“尘”:尘世,代表年。虽然昭明认为是自己缺乏和氏慧眼,没有让胡老师更早承担重任,但实际上在胡老师成长的过程中,昭明是付出了很多栽培心血和有益铺垫的,只是自己因病早退,未及亲手扶上而已,而且胡老师在担负职责之后每遇难决之事,常就教于昭明。胡老师也不负期望,以自己的温和、细心和严谨的管理能力,将学校办得欣欣向荣,成为企业子弟学校的先进典型。胡老师对昭明先生的感激,在其回赠昭明的诗中足可印证——《赠昭明兄》:“明月清风昭劲松,毕生奉献夕阳红。伯牙子期今犹在,高山流水永知音。——笑芳、业华敬和”。业华是胡老师丈夫,喜爱创作,对戏剧颇有研究,为人重情尚义,常与昭明谈诗论文,肝胆相照,好不畅快。</p> <p class="ql-block"> 本诗将事由交给诗序,诗本体则专注于拟人、用典、形象描绘,使诗显得凝练、生动。</p> 待续下一首 <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【万君编注】《中国历代女词人作品选析》作者董昭明,除著有《选析》一书外,还著有《青萍诗稿》。《诗稿》是昭明先生从年轻时代到老年阶段写的一些格律诗,真实记录了他的人生印痕,和他不同时期的心境;还收有他写的回忆英年早逝爱女的回忆录。《诗稿》对理解《选析》写作的缘由及浸润文字其间的情怀,有一定的帮助。现逐步发布,可与《选析》一并阅读。</span></p>