《论语.阳货篇第十七》原文及译文

净月

1、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也， 而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰: “怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰:“诺，吾将仕矣。”

【译文】阳货想要见孔子，孔子不愿意见，阳货就送给孔子一头蒸熟的乳猪。孔子在阳货不在家的时候去回访他，去的时候，他不巧在半路遇到阳货。阳货对孔子说“过来，我对你说。 阳货说:“把自己的本领藏起来却听任国家迷乱，这可以叫做仁吗?”阳货说:“不可以。”阳货又说:“喜好参与政事却又屡次错过机会，这是聪明吗?”阳货接着说: "不可以。”阳货说:“时光一天一天地消逝，岁月不等人 啊。”孔子说:“好吧，我将要去做官了。"

2、子曰:“性相近也，习相远也。”

【译文】孔子说:“人的本性是相近的，由于后天的环境习染不同，差距才越来越远了。"

3、子曰:“唯上知与下愚不移。”

【译文】孔子说:“只有上等智慧的人，和下等愚笨的人，才会坚定不移。"

4、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之之言是也。前言戏之耳。”

【译文】孔子到了武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说:“杀鸡何须用宰牛的刀?”子游回答说:“过去我听您说:'君子学了礼乐之道就会爱人，普通百姓学了礼乐之道就会听从指挥。’”孔子说:“弟子们，子游的话是是对的，我刚才不过是开了句玩笑罢了。"

【注】：子游，姓言，名偃，字子游，孔子弟子，吴国人，小孔子45岁。

5、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰:末之也已，何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?"

【译文】公山弗扰盘踞费邑叛变季氏，召孔子去他那里，孔子想去。子路不高兴，说:“没有地方去就算了，为什么非要去公山弗扰那里呢?”孔子说:“那个召我的人，难道就平白无故吗?如果有人用我，我将借机复兴东周的礼制呢。

6、子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。 “请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

【译文】子张向孔子问什么是仁。孔子说:“能够推行五种品德于天下的人，可以说就是仁了。”子张说:“请问是哪五种品德？”孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会被侮辱，宽厚就能得到拥护，诚信就能得到信任，勤敏就会成功，慈惠就能役使别人。”

7、佛肸(xī)召，子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子 曰:'亲于其身为不善者，君子不入也。’佛以中牟畔， 子之往也，如之何?”子曰:“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不日白乎，涅而不缁。吾岂匏(páo)瓜也哉?焉能系而不食?"

【译文】佛肸召请孔子，孔子想去。子路说:“过去我听老师说过:'亲自动身去到不做好事的人那里，君子是不去的。’佛肸在中牟叛乱，您要去，这是怎么回事?”孔子说:“是，我说过这话。不是说坚硬的东西，磨也磨不坏吗?不是说洁白的东西，染也染不黑吗?我难道是葫芦吗?怎么能挂在那里不食用呢?"

8、子曰:“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞 ;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

【译文】孔子说:“仲由啊，你听说过六句话的六种毛病吗?”子路说:“没有。”孔子说:“你坐下来，我告诉你。喜欢仁爱但不好学习，毛病是愚蠢;爱好聪明却不好学习，毛病是放荡;爱好诚信却不爱学习，毛病是容易被伤害;喜欢直爽却不好学习，毛病是说话尖刻;喜欢勇敢却不好学习，毛病是容易闯祸;喜欢刚强却不好学习，毛病是狂妄。"

9、子曰:“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。"

【译文】孔子说:“弟子们，你们为什么不学《诗经》呢?《诗》，可以激发人的情志，可以培养观察能力，可以培养与人群相处的本事，可以抒发内心的幽怨。近处讲能用其中的道理侍奉父母，远处说可以用其中的道理侍奉领导。还可以多知道一些鸟兽草木的名称。"

10、子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立与?"

【译文】孔子对伯鱼说:“你学习《周南》、《召南》了吗?人如果不学《周南》、《召南》，就好像对着墙壁站着一样吧?"

11、子曰:“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”

【译文】孔子说:“礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛这样的礼物吗?乐呀乐呀，难道仅仅是指敲钟打鼓吗?"

12、子曰:“色厉而内荏(rěn)，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与?”

【译文】孔子说:“表面严厉但内心怯懦，用老百姓的譬喻，这种人就像挖墙盗洞的小偷吧?"

【注释】:①荏(rěn):软弱。②窬(yú):同“逾"，爬墙。

13、子曰:“乡愿，德之贼也。”

【译文】孔子说:“乡愿，是道德的祸害。"

14、子曰:“道听而涂说，德之弃也。”

【译文】孔子说:“在路上听到的传言，又到处传播的人，是道德要抛弃的。”

15、子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

【译文】孔子说:“粗鄙的人，难道可以和他一起侍奉国君吗?他在没有得到的时候，总担心得不到；得到之后，又担心失掉它。一个人总是担心失掉什么，就会什么事情都做得出来。"

16、子曰:“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

【译文】孔子说:“古代的人有三种缺憾，现在恐怕没了。古代的狂是奔放，现在的狂是放荡;古代的矜持是不容触犯，现在的矜持是盛气凌人;古代的愚笨是直率，现在的愚笨却是装出来骗人的啊!

17、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

【译文】孔子说:“花言巧语，态度伪善的人，少有仁德的。"

18、子曰:“恶紫之夺失也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。"

【译文】孔子说:“我很厌恶紫色取代大红色，厌恶郑国的音乐扰乱了典雅的音乐，厌恶强嘴利舌颠覆国家的人。"

19、子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言，则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”

【译文】孔子说:“我不想再说什么了。”子贡说:“您如果什么也不说，我们这些学生还学习、传述什么呢?”孔子说:“老天还用说什么吗?四季照样运行，万物照样生长，老天又说了什么吗?"

20、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

【译文】孺悲想要见孔子，孔子推说有病不见。传话的人刚出门，孔子却取过琴瑟边弹边唱，故意让孺悲听见。

【注释】:①孺悲:鲁国人。鲁哀公曾派他向孔子学习丧礼。②辞以疾:以有病作借口推辞。③将命者:传话的人

这是一段有趣的小故事。孺悲不经人介绍而擅自来见孔子 不合于“士相见礼”，故孔子以生病为由拒绝接见。而后孔子又取瑟而歌，实际上是想告诉孺悲自己并没有生病，只是不愿意接见他。当他碰壁之后，希望他会对自己的行为进行反省。

21、宰我问:“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰:“食夫稻，衣夫锦，于女安乎 ?”曰:“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘 ，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!" 宰我出，子曰:“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之 怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?"

【译文】宰我问: “为父母守孝三年，时间太长了。 君子三年不习礼义，礼仪就会废弃掉;三年不演奏音乐，音乐就会毁掉。旧的谷子已经吃完，新的谷子已经登场，钻 燧取火的木头也用一遍了，满一年就可以了。”孔子说: “吃着白米饭，穿着锦绣衣服，对你来说你心安吗?"宰我说: “心安。”孔子说:“你心安就去做吧。君子服丧期间，吃美味不香甜，听音乐不快乐，起卧都不安心，所以不 那样做。现在你觉得心安，就去那样做吧。”宰我走出去后，孔子说: “宰我正是没有仁德啊!子女生下来三年后， 才能离开父母的怀抱。为父母守丧三年，是天下都遵循的规则呀。难道宰我就没有从他父母那里得到三年的关爱吗?"

22、子曰:“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博奕者乎?为之，犹贤乎已。"

【译文】孔子说:“整天吃饱饭，什么心思也不用，这样的人很难办!不是有下棋的游戏吗?下棋也比这样无聊好一些吧。"

23、子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。"

【译文】子路说:“君子崇尚勇敢吗?”孔子说:“君子崇尚道义。君子勇敢但不讲道义就会犯上作乱，小人胆大不讲道义就会成为贼盗。"

24、子贡曰:“君子亦有恶(wù)乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪(shàn)上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼(jiāo)以为 为知者，恶不孙以为勇者，恶讦(jié)以为直者。”

【译文】子贡说:“君子也有憎恶吗?”孔子说:“有憎恨。憎恶说别人不好的人，憎恶身居下位却毁谤长上的人，憎恶莽撞无礼的人，憎恶专断顽固不化的人。”孔子说: “子贡你也有憎恶的吗?”子贡说:“我憎恶抄袭别人还自以为聪明的人，憎恶桀骜不驯还自以为勇敢的人，憎恶攻击别人的隐私还自认为正直的人。

25、子曰:“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。'

【译文】孔子说:“只有女人和小孩是最难调教的，亲近他们就会无礼，疏远了他们又会抱怨。"

26、子曰:“年四十而见恶焉，其终也已。”

【译文】孔子说:“40岁还被人厌恶，他这辈子也就完了