国保排序001、002、003号～东汉三阙

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嵩山由太室山和少室山两座山组成，全国仅存的汉室三厥＂太室阙＂、＂少室阙＂、＂启母阙＂，就在这两山之中。周公所测的中国之中，也在这里。 001号～太室阙 为什么太室阙排在全国重点文物保护单位001号？不是说中华文明有5000年的历史嘛，而5000年文明史的始祖就是轩辕大帝（黄帝），轩辕大帝的家庙就是＂中岳庙＂（过去叫太室祠），太室阙是中岳庙前的神道厥，也是中岳庙保存下来最古老的历史遗迹，所以1961年第一批文物保护单位确定序号时，太室厥就被排在了001号。 太室阙建于东汉安帝元初五年（118年），由阳城（登封）长吕常所建，凿石建成，东阙高3.92米，西阙高3.96米，分阙顶、阙身、阙基三部份组成。西阙上部铭文＂中岳泰室阳城＂，主要赞扬中岳神君及阳城长吕常建阙缘由。另一方也有铭纹，但字迹漫涣识别很少。阙上刻有汉画像，车马出行、斗鸡、珍禽异兽、狩猎、马戏、杂技等，反映了古代劳动人民的艺术创造力，为今人研究提供了参考价值。 太室阙历经近二千年，许多地方已漫漶侵蚀。由于它是国宝001号，各路文物需求者、爱好者纷纷现场参观拓片，致使保护不力受损严重。现今，为保护这001号文物，太室阙始终没有对外公开开放。我欲一睹阙真容进到阙前保护区，透过门缝、窗缝能看否（笑）？反复商榷与保安，告知钥匙放在领导处，人多可申请，保安见我是真爱，拿出拓片与我看。 太室厥画像石拓片，它们反映了当时社会层面及自然界的各种状况 上图，四象中的青龙图（唐以前龙的形象）下图，建筑图，二层酒馆中有二人在玩当时风糜的赌博游戏，六博。！ 上下层为西北虎。中为猎鹰图，反映了当时野生世界的生存状态 四象中的南朱雀（下图）玉兔捣药和蟾蜍（上图） 四象中的玄武图，龟蛇生玄武 持弩待张的武士，据保安介绍此张画像曾做为邮票发行过 古时，讲究人丁兴旺。人多部落家族就强盛，所以崇尚繁衍图腾，凡籽多的动、植物都被颂扬。上图蟾蜍腹大籽多，繁衍后代能力强，蟾蜍还能冬眠复苏，寓意人丁繁衍生生不息。中图交龙图，与上图也有相似意思，龙的传人生生不息。下图四像中的东方青龙图 上图魚鹳图，鱼多籽，鹳繁衍能力强，像征多子多福下图左杂耍右朱雀 梅花鹿 上图，飞翔的鹰下图，带翅的羽人，古人向往上天做神仙 上图漫漶，车马出行下图神龟，古人崇拜龟 上图车马出行下图辅首衔环，辅首乃龙之九子，细心警觉，古时做门拉手，能阻挡邪祟入宅。 上图马上杂技，一人抛道具，一人马上倒立双脚相接，汉代杂耍水平已很高。下图，孝子图 押囚，前为戴枷囚犯，后为解差。 002号～少室阙 少室阙位于河南省郑州登封市嵩山少室山东麓，为少室山庙前的神道阙，大约建于汉安帝延光二年（123年），与太室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。少室阙以青灰色块石砌筑，分东西二阙。两阙结构相同，为二重子母阙，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。东阙通高3.37米，西阙通高3.75米，间距7.60米。西阙北面三层中部有阴刻篆书“少室神道之阙”6字，阙铭也为篆书，约55行，每行4字，皆侵蚀，不可辨识。少室阙上雕刻的画像有车马出行、宴饮、羽人、玄鸟生商、四灵、兽斗、击剑、狩猎、犬逐兔、驯象、斗鸡、蹴鞠、羊头、鹿、虎、马技、月宫、常青树、柏树等，其中以马戏图和狩猎图最为出众。少室阙是古代祭祀少室山神的重要实物见证，也是中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。1961年3月4日，少室阙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位[2]；2010年8月1日，包含少室阙在内的登封“天地之中”历史建筑群被列为世界文化遗产。 少室双阙 东阙 东阙右立面 西阙左立面 西阙右侧 ＂少室庙神道之阙＂铭纹 爱情鸟 上图迎宾图下图青龙、白虎图 上图踢足球下图赛马、马上运动此幅画面体现了汉朝先进的体育运动 上图双龙穿璧，壁喻示天，天圆地方，二龙示在天上飞翔下图双鹳啄魚、辅首衔环 上图白虎、鹳鸟、羽人下图虎、羊头 狗猎兔 青龙威武 国宝碑 003号～启母阙 启母厥是启母庙前的神道阙，是全国仅存的汉代三阙之一，是全国第003号重点文物保护单位 启母阙很精彩，有铭文，讲述了大禹二代人治水及大禹妻子涂山娇的故事 东阙 西阙 有一幅蹴鞠图。画面左边有两名乐师伴奏，右边一女子束高髻，舞动长袖，双足跃起踢飞蹴鞠，对面一人面向飞来的蹴鞠作躲闪的动作。这是我国较早的关于蹴鞠活动的图像，是足球起源于中国的有力证据。为我们了解蹴鞠活动提供直观的研究素材。在少室阙也有类似的蹴鞠图。 二十四孝中的故事，郭巨埋儿。古人以孝治天下，郭巨家很穷，他的父母省下吃喝给孙子，以至于骨瘦如柴，郭巨认为自已是对父母不孝，于是将白胖的儿子埋掉（现人觉得不可思议啊）。反映了古代统治者为了束缚禁锢人们的思想而采取的愚民教化。 斗鸡图，印度史馆的参赞来登封，席间说他们的斗鸡最有历史，问有多少年？回答一千年。下午有关领导就把他带到启母厥，这位参赞站在厥前5分钟没说话。我们的斗鸡史刻成画就比印度早近千年，说明这一现象在我国早已流行。 猎人骑在马上，用持棒的网兜，猎兔。瞧马的四蹄都成直线了，兔子上跳弧线优美，说明它们跑的很快，由此图可看出汉人绘画表达能力已很高。 大象、双峰骆驼图 汉朝在历朝中最强盛，与各国物质文化交流很频繁，这是意大利罗马帝国的杂耍，正在表演，汉帝认为这是国力的像征，嘱附刻画像为纪念 拴在树上的宠物马，那时人就在玩宠物了 上图四象龙，下图狗猎兔 四像白虎，在四象中青龙位置一定要比白虎高 虎猎鹿，动物世界的弱肉强食。 驯象图，1驯兽师正在用鞭反复驯象，大象发怒冲撞，驯象师正在侧身避让。形象生动。 这张图大象已破损，但侧身避让的驯兽师很清晰 金乌栖神树，图像中柏树已冲破天（二道横线），在画像中一般柏树不破天，破天视为神树。右侧是传说中的金乌鸟（太阳神鸟），形象似龙。 画像很精彩，铭文更精彩 此铭文共372字，主要叙述了大禹二代治水及启母的故事，告诉后人大禹造福天下，不能忘记他及他的妻子。故事是这样的，铭纹：伯鲧称遂，伯权浩浩。。。＂。大禹的父亲鲧治水三年不成，被舜帝所杀，传说尸体三年不腐，舜帝欲看他有什么不服，剖腹后见一小龙，即大禹。鲧不服在于，我做建筑擅长砌墙和筑坝，是堵，你让我用堵的方式治水，下游受灾更大，即不是我的错，我很努力，只是方法不对你把我杀了我不服。这故事就是说大禹继承了他父亲的遗志，吸取了他父亲的教训，采取疏的方式。铭文：＂食勤思明，屡见功劳，纳涂山娇…三过王屋而不入，千秋万嗣…＂记述大禹三过家门而不入，招示后人要记住大禹和他的妻子。大禹考察地形西高东低（中国地形的高低走向），到安徽一涂山氏部落，其头领喜欢他将女儿涂山娇嫁与大禹，结婚三天又入工地，每天吃住在工地，腰间别一鼓，饿时就击鼓，涂山娇听到鼓声就送饭，就有＂闻鼓响夫＂的成语，为加快工程进度，大禹在陆地化成＂熊＂，力大无比，在水下化成三足鳖，也力大。三足鳖是夏朝崇拜的图腾。大禹化成＂熊＂没告诉他妻子，有一天一块碎石砸到了鼓上，鼓响，他妻子前来送饭，见到一头＂熊＂腰间别一鼓，知道是大禹，非常羞愧，原来自已敬重的英雄丈夫是头＂熊＂，放下饭盒掉脸就跑，大禹想到治水大业还没完，不能化回人，遂追妻子，将追近时，妻子化为一块大石头，此时涂山娇已坏孕七月，禹大喊＂归吾子＂，此时石缝里蹦出一小孩，就是夏朝第一任君王＂启＂！西游记也是根据这个铭文的故事发挥的。为什么这凄美故事能留传下来，《淮南子》有说，是她往返十几里路送饭，舍已事夫劳累早产致死。古人口口相传，就把大禹的妻子与一块大石头联系上（见后图）。汉武帝来登封祭中岳庙时行走太室山突括大风，风中听到万岁的声音，即＂山呼万岁＂，龙颜大悦，勉周边三百户百姓赋税，只搞旅游。赐山为万岁山，建万岁亭，当巡游万岁山时，见一巨石，傍人述说启母的故事，汉武帝一听，这么伟大的母亲，在巨石前为她建＂启母庙＂，二百年后公元123年，官员上奏，在庙前建了二厥就有了我们今天见到的＂启母厥＂，这就是铭文中的故事。启母庙遗址今尚存，有一文保碑。 禹化熊（lai）图，中间是大禹正在化成＂熊＂的过程。（＂熊＂字下应为3点水，读Iai，网络输入无此字，也是熊的意思） 访古中遇到的好人，傍晚来到启母阙已关门，辛遇启母阙景区领导，闲聊中得知我们有爱好，决定破列取来钥匙，为我们开门看阙，并做讲解，好感动！这是他向我们及广场上的人们，介绍后面启母石山（万岁山）上天然形成的大禹像，神奇！这是他在比划万岁山上的大禹像。（第二天又重温昨晚的观后，进室观阙） 万岁山上（圈内红色）天然形成的大禹在劳作的形像，像下几十米处就是启母石。 启母石，在登封母亲节举办活动时，人们都会来祭拜启母庙观游启母石。 启母石 启母庙遗址碑 汉室三阙，序号排在国宝001～003号，其蕴含着中华文明始祖的深厚渊源，再联想到拜谒过的轩辕大帝的家庙巜中嶽庙》，它们序号排在前三位当之无愧！故宫国宝序号是004。