雍山探密

鲁永利

雍山探密

鲁永利

凤翔西北有一座山，因其深厚的历史底蕴而声名远播。它就是雍山，距离凤翔城30多华里，海拔1200多米，高于凤翔城400多米。过去，因其庙宇众多，当地人称作庙山。因其形状像一口倒扣的大瓮，乡下人称作瓮山，而见诸于文字者皆称作于雍山。

雍山是一座历史名山。不言它有多高，也不说它有多大，因其历史底蕴深厚，可与名山一比高下。正如凤翔籍“辛亥革命老人”窦应昌先生诗曰：“上上厥田冠九州，山名曰雍有来由。

在上古时期，禹分九州，雍州是九州之一，因境内有雍山雍水而得名。

壅通雍，四面积高为壅。雍山是一座相对独立的山峰，顶部平缓，四周是看不到底的深谷，窄窄的山梁与周围的山联结起来。登上雍山顶峰，举目眺望，四周群山环抱，翠峰相拥。一座座山峰看起来像奔驰的野马。而东面有平地而起的象山作为屏障，视线扫过象山顶，关中平原一望无际。若是天气晴朗，太白六月积雪清晰可见。

黄帝统一华夏各部落后，热衷于求仙问道，游览名山大川。他游览了崆峒山在返迴的路上行至如今凤翔的垚奠村，大臣大鸿不幸暴病而亡，大鸿原名叫“鬼容区”，大鸿是他的号。他足智多谋，作战勇敢，辅佐黄帝南征北战，治理民众。他的逝世令黄帝非常伤心，当时天气炎热，大鸿的遗体不易保存。黄帝差遣人员寻找墓地。大臣雍父率领一干人马登上雍山顶，只见巍巍雍山雄居群山怀抱之中，高峻挺拔，气势不凡。绿树芳草覆盖山峦，山边白云飘浮，足下瑞气融融，天然景象十分壮观。黄帝察看后十分满意，将大鸿葬于雍山之顶，留下雍父为大鸿守墓，雍山便有了一景——鸿冢高照，成为雍山八景之一

雍父是黄帝手下的著名大臣，他发明了许多器具。如“舂”俗称为“兑窝”就是雍父发明的。去掉了粮食的外壳，提高了粮食的食用价值。安埋了大鸿之后，黄帝便让雍父留守此地守护祭祀大鸿。雍父也终老于此地。为褒扬雍父之功，黄帝赐雍父姞姓并封于雍地，雍父建立了姞姓雍氏族，后来发展姞姓雍国。

祀与戎，国之大事也，古人特别看重祭祀，秦在雍地设立四“畤”，祭祀天地。秦汉先后有二十多位皇帝先后来“五畤原”祭祀，其中公元前122年，汉武帝元朔六年十月，武帝到雍祭畤，声势特别浩大。向西一路前行，行至今凤翔彪角雍水河岸，军士捕获一只独角猛兽。大臣争相庆贺，说是“陛下祭祀虔诚，上帝作为回报，赐陛下瑞兽，天神授意，是吉祥之兆”。武帝闻之大喜，命军士运至祭畤场地。翌日，开坛大祭，礼乐齐鸣，旌旗蔽日，各样祭品，一一供奉。武帝亲自作白麟歌咏之：“朝陇首，览西垠，雷电尞，获白麟……。”武帝把年号元朔改为元狩。捕获独角兽的地方称作彪角。这个时期正是汉与匈奴鏖战的年代狩也有征服的意思。

汉武帝这次祭祀大约就在雍山血池祭天台进行的。有史书记载位于“高山之下，小山之上，封士为坛，除地为场，为坛三垓。”这就是北畤祭天台。多年来考古工作者寻寻觅觅，总不见具有此持征的遗址。2008年在全国第三次文物普查中，考古工作者在雍山的西坡根儿，发现了一个小村庄叫“血池”。他们进行了实地考察和深入调查，发现在雍山西侧半坡上有一个圆土丘状的平台，与文献记载的“大山之下，小山之上”相吻合，当地也有相应的传说，将此列为考古挖掘的对象，2016年初，国家文物局批准。此项目启动，经过八个多月的的发掘清理，确定这里正是秦汉时期祭祀天地的祭天台，圆丘状的土台便是祭祀台。通过钻探挖掘揭开了它神秘的面纱。台有三阶，台前有一处开阔地，与史书记载相符合。

当前确认，相关遗址包括各类建筑、场地、道路、祭祀坑等，都取得了重要的收获。最多的遗址是分布比较密集的祭祀坑，坑内的车马及其随器制作精巧且形体很小。各个坑内的随器数量，样式不等。有铜器、铁器、玉器等共2880件。

黄帝开始了祭祀先河，后人仿之，雍郊祭畤的年代属于春秋战国到东汉时期。春秋战国时期，秦国先后在都城雍城以外，建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四時祭祀系统。汉承秦制，汉高祖刘邦在继承秦时四畤的基础上，增设了北畤，自此形成了完备的雍五畤祭祀系统，它的发现，填充了以往整个雍城遗址唯独缺少郊外以畤祭天遗存的空白。

血池遗址的发掘被评为2016全国考古十大发现之一。

2019年血池遗址列入第八批全国重点文物件护单位。