【古城探微】关中书院

长安沐雨梓

文/卞润梓 关中书院位于西安市碑林区书院门，始建于明万历三十七年（1609年），由思想家、教育家冯从吾创办，是明清两代陕西最高学府，西北书院之冠，儒家理学学派“关学”的传播重地之一，现为西安文理学院书院校区所在地。

一、冯从吾早期入仕讲学

冯从吾

冯从吾，字仲好，号少墟，人称少墟先生，西安府长安县人。冯从吾自小深受外祖父“关学名流”刘玺的影响，钻研孔孟，研读程朱理学，深得关学要旨。他潜心求学，性情耿直，在认识上主张“正本清源”，在知行关系方面主张学行兼顾，在教育思想方面强调“德教为先”，在“关学”的发展中起到了承上启下的作用。冯从吾二十岁“以恩选入太学”，卒业后曾执教正学书院。三十三岁中进士，步入仕途，但明神宗万历皇帝朱翊钧长年不理朝政，导致此时宦官专权，社会矛盾尖锐。冯从吾冒死直谏皇帝，斥责皇帝：

明西安府城图中的正学书院

“陛下郊庙不亲，朝讲不御，章奏留中不发。试观戊子以前，四裔效顺，海不扬波。己丑以后，南倭告警，北寇渝盟，天变人妖，叠出累告。近颂敕谕，谓圣体违和，欲借此自掩，不知鼓钟于宫，声闻于外。陛下每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒。左右一言稍违，辄毙杖下，外庭无不知者。天下后世，其可欺乎！愿陛下勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前晏安为可恃，勿以将来危乱为可忽，宗社幸甚。”

明神宗万历皇帝朱翊钧

万历皇帝听后大怒，想要处死冯从吾，适逢太后寿辰，不得动杀戒，加之群臣名士求情，冯从吾方死里逃生。但万历皇帝仍夜夜笙歌，我行我素，这使得冯从吾彻底失去希望，罢官返回西安。返回西安后，冯从吾闭门谢客，进行学术研究，希望通过大兴讲学之风，上达天听，以此重整朝纲，使明朝重回正轨。

陕西省西安师范附属小学

冯从吾不久后开始与萧茂才在宝庆寺（今西安师范附属小学）设坛讲学，写成《疑思录》六卷。三年后被起用，至长芦负责盐政，他严厉打击不良商贩，却被里外构陷，再次被罢官。冯从吾于是继续在宝庆寺讲学，在此期间前来学习者无数，小小的宝庆寺已不堪容纳。

二、冯从吾兴建关中书院

万历三十七年（1609年），陕西布政使汪可受、按察使李天麟、参政熊应占、闵洪学及副使陈宁、段猷显等，为冯从吾在宝庆寺东另立关中首善书院，即“关中书院”。关中书院建讲堂六楹，题名“允执堂”。冯从吾《关中书院记》载：

宝庆寺塔

“书讲堂六楹,诸公扁曰‘允执’,盖取关中‘中’字意也。左、右各为屋四楹,皆南向,若翼。东、西号房各六楹。堂后假山一座, 三峰耸翠,宛然一小华岳也。堂前方塘半亩,竖亭于中,砌石为桥,偏西南不数十武，掘井及泉，引水注塘,并覆以亭。二门四楹, 大门二楹,旧开于南,缘邻官署,冠盖纷沓,深山野人,不便厕迹,因改于西巷,境益岑寂,且不失吾颜氏陋巷家法也。西巷地基乃用价易民居。大门外复搆屋,南北相向,各三楹。门北隙地复搆小屋数楹,仍居数家,以供洒扫之役。前后稍为修葺,不及数月,焕然成一大观矣。”

斯道中天阁旧照

1612年，新任布政使汪道亨为关中书院建“斯道中天阁”，用来祭祀孔子。至此，书院已初具规模。冯从吾等在此大力宣传儒家思想，昌明理学，四川、甘肃、河南、湖北等地学子皆来此求学。冯从吾被誉为“关西夫子”，与邹元标并称为“南邹北冯”。

邹元标

天启皇帝明熹宗朱由校即位后，授冯从吾左都御史之职，冯从吾再次鼓起勇气进京，却被魏忠贤为首的阉党排挤，冯从吾只得与邹元标等到北京城隍庙讲学，创办首善书院，不久后却又被阉党查封捣毁。冯从吾失望回到西安，从此深居简出，在关中书院定期讲学，著书立说。天启六年（1626年）在阉党的控制下，明熹宗下诏：“一切书院俱著拆毁。”陕西巡抚乔应甲在阉党的授意下捣毁了关中书院，并将书院孔子像“掷之城隅”，冯从吾深受此奇耻大辱，以绝食抗争，最终因体弱而逝，享年七十一岁。 崇祯年间，阉党被除，冯从吾被平反，赠太子少保，赐祭葬，谥号恭定，并恢复关中书院。崇祯二年（1629年）将关中书院更名冯恭定公祠，崇祯五年（1632年）扩建书院时又在书院后另设专祠祭祀。清朝时西门外青门学舍旁另设冯公祠，后被毁。光绪十六年（1890年）冯公祠（位于今西安市四十二中）被重加修建，祠内附立少墟书院。十年浩劫中，少墟书院被毁，仅存部分碑石遗迹，关中书院成为了冯从吾先生留存于世的最重要的遗迹之一。

三、明代之后的关中书院

明末清初，战争频繁，关中书院沦为囤积弹药的武器库，破败不堪。康熙五年（1666年），陕西巡抚贾汉复令西安知府承桃、长安知县黄家鼎在宝庆寺旁重建扩建了关中书院，东廊作为讲学先生寓所，西圃作为憩息之场所在此时被兴建，允执堂后新建五楹“精一堂”，左右建厢房五楹，大门改为南开，建“关中书院”牌坊，逐渐形成了今日的规模。

李颙

明清时期，除冯从吾先生兴建书院外，众多先生大儒云集关中书院讲学，也培养了众多人才。清康熙十二年（1673年），二曲先生李颙就聘主持关中书院，“德绅名贤，进士举贡，文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人。”书院得到了再度复兴。

刘古愚

清代史复斋、戴祖启、孙酉峰、路德、柏景伟等也曾在关中书院讲学，陕西状元王杰、爱国名臣王鼎、与康有为齐名的刘古愚、维新派志士“关学宗传”宋伯鲁、关中大儒“牛才子”牛兆濂、国民党元老于右任等均曾在关中书院求学。

牛兆濂

清光绪三十二年（1906年），为兴办新学，兴建“两级师范学堂”，关中书院改建陕西师范大学堂，是西北五省最高学府。民国初年，陕西师范大学堂被改为省立师范学校。1963年，西安师范学校被撤销，西安五中迁入。次年，斯道中天阁被拆除，兴建了宿舍楼。1985年，陕西省西安师范学校被恢复。2009年7月，西安师范学校被并入西安文理学院，关中书院现已成为西安文理学院书院校区。

四、关中书院的历史遗迹

清光绪陕西省城图中的关中书院

关中书院与文庙、西安府学、长安县学、咸宁县学毗邻，作为西北书院之首，在陕西地区其规模型制最为宏大的，是陕西 160 余所书院中唯一一所书院、文庙、学宫一体的书院。关中书院整体空间布局呈中轴对称，五重院落，整体布局主次分明、井然有序。关中书院入口处为“引导区”，起于牌坊大门，终至二门前，纵深20米，面阔10米，陈列石狮、碑刻、冯从吾像等。

关中书院总平面图

其次为讲学区，包括讲堂允执堂、三门、两侧长廊等，纵深 73 米、面宽 28 米，堂前左右各有一棵建院时栽的铁树，是书院内面积最大、最核心区域。允执堂是关中书院的核心，“允执”出自《中庸》“允执厥中”一词，意为遵循儒家的中正之道，并暗合“关中”的“中”字，现存建筑是二十世纪九十年代初依照原貌翻建而成，青瓦红柱，面阔五开间，进深五开间，总面积889平方米，为木质构架建筑，卷棚式屋顶正中勾连搭一座一条正脊和四条垂脊组成的硬山式屋顶。讲学区两侧为偏廊，廊中有醒钟亭，将讲学区与斋舍区加以联结。

允执堂

允执堂之后的泽园、精一堂及左右厢房形成了祭祀院落，正中间设神主，左右两侧为正学、理学名臣神主。藏书区以允执堂后的“斯道中天阁”为中心。斯道中天阁建于万历四十年（1612 年），曾是关中书院的最高建筑物，用以祭祀先师，上层祭孔子圣像，下层置冯从吾木主。天启年间遭阉党破坏，崇祯年间重修。民国二十三年（1934年），中天阁重新修葺，用作西安师范学院的图书馆。1956 年，中天阁被拆除，传其后移建于兴庆宫公园沉香阁内。

泽园

精一堂是关中书院的祭祀建筑，位于主轴线的末端泽园内园内。建筑屋顶为硬山形式，立面五开间，与两侧的厢房抱厦成院。四合院教学楼位于书院中轴线两侧，由两排教学楼与其中空间形成四合院落，建筑为二层硬山式屋顶建筑，每层有两个教室组成，教室面阔 7.8 米，进深 5.6 米。斋舍区是书院学子的居住之处，包括，长条形侧房或厢房，位于中轴线两侧。《咸宁县志》载：“精一堂左右分列学子斋舍，多达一百间，规模亦甚可观。”

醒钟亭

关中书院历经四百余年历史，尽管屡遭劫难，却有一代代名儒在此讲学活跃，一批批知名人物在此求学，沉毅求实的关学学风在此得到了传播，成就了明清以来关中的社会风气，关中书院在未来也必会为西安的社会文化的发展起到积极的作用。 （部分图片来源于网络）
【参考文献】
①岳少峰.三秦史话—关中书院与关中学派[M].西安:三秦出版社,2004.
②魏琳琳.关中书院景观空间设计研究[D].西安:西安建筑科技大学,2016.
③吕凯.关中书院建筑文化与空间形态研究[D].西安:西安建筑科技大学,2009.