福建省宁化县 客家张氏先祖张允伸一族谱展（4）

少帅

石壁镇石碧下市族谱

世系：允伸公一嵩公一郴公一念六郎一思遐一惟立（号：文班）一龙（武平）、虎（武斌）、麟（武中），

龙（武平：字起潜，号能飞）一慥（笃实）一恂（从心）一忠一正（民翁）一实（以充）一万春（乐天）一和（为贵）一问达（士俊）一成智（公奭）一罗、安、智、惠、宣，

安一九公一满十郎（石碧下市祖）一茂甫、原甫、良甫、六甫、胜甫、坚甫。

（1）石碧下市一茂甫公祠十四修族谱依旧记载：明洪武十年（1377年）《清河郡张氏族谱世繁源流纪》

《清河郡张氏族谱世繁源流纪》白话译文

石壁下市原甫公裔孙 张族祥 译

四川眉山的苏洵说：修族谱是为了寻根溯源，欧阳修也说，修家谱是为了不忘祖宗。听二位先生的言论可以知道，祖宗源流是修宗族之谱的第一要旨。稽考我们张姓，开始于一位叫青阳的人，名为：挥，他是黄帝第五子。黄帝任命挥为弓正之官，创制弓箭，张字左弓右长，因形会意，黄帝赐挥姓张。自挥公以后，张姓就支分派衍，历朝历代都出高官享厚禄。忠烈公（张允伸：皇封“燕国公”，赐諡“忠烈”），为唐朝末年的中流砥柱，琼乎尚已（琼指一种美玉，泛指一切美好的事物；乎是语气词，尚：还未，已：停止。意思为：美好的事情尚未停止），他的儿子还任武昌郡太守（张嵩：武昌太守），他的孙子少通（张郴：字少通），又是虔州（今赣州）太守，他们祖孙三人都是朝廷重臣，到了念字辈（张郴的儿子辈），念四又受领了德高望重的朝廷高官推荐贤士的推荐书信。但唐朝到乾符年号（874-879年）以后，天下大乱，国势艰难，于是率领儿子远行（思遐，字远行），寻找机会，韬光养晦，隐居于山野林泉之中。我惟立公，名植，字桂林，号文班，唐朝大顺二年（891年）时中了进士，曾任湖南观察使，唐朝天佑末年（907年）辞官隐居，寄居到苏州的张家巷。惟立公生了三个儿子，长子叫龙公，起潜是龙公的字；次子叫虎公，武斌是他的字；三子叫麟公，子仁是他的字。龙公承绪父亲（文班公）的宏志，被推举为（或考中）唐哀宗天佑二年进士（905年），做到工部侍郎的官职。龙公的儿子笃实公，又叫慥公，登大宋乾德（963年——968年）进士，一直晋升到殿中侍御史的官职。当时的北宋发生了契丹入寇中原的变故，北宋建隆年间，因功被封为苏勋郡公。虎公于五代天福年间（后晋到后汉，936—947年，前后十二年），其后，裔孙叫远郎公的，又迁徙到方园里（今方田乡）定居了。麟公则隐居市井，不去做官，暂住在苏州。到第五世孙名叫瑞祯（溪背祠始祖)，又叫见详，也以南宋嘉定（1208—1224年）进士，出任宣抚司，为宣抚使。蒙古元兵骚扰边境，朝廷令他前去讨伐，打了败仗，被降职到江西抚州乐安当县令，接着就辞官不做，躲避元兵，迁居我宁化千家围(石壁）。过了多年，瑞桢的弟弟世郎，为江西省吉安府安福县县宰。元兵入寇，发生战乱，路途梗阻，难以再回苏州，就停留在安福县。以后，世郎的孙子叫希承的，羡慕伯父瑞祯享受着林泉山水的乐趣，也徙居到我宁化陂下乡（陂下祠始祖）。而我起潜公（龙公）之子笃实，又叫慥。笃实公生矩又叫恂，字从心。矩公生静山，叫仁，又叫忠仁。忠仁公生明翁，名字叫辉，又叫正。辉公生美，又叫实，字以充。以充生五子，我万春公为长子，字发育，号乐天，登南宋高宗绍兴三年（1133年）癸丑科甲榜，任吏部主事兼谏议大夫的官职。生二子：和公排行第一，穆公排行第二。穆公生五子，各自繁衍，建立自己的宗祠家庙，不知道派衍到何处去了。和公生二子，长子叫问明，次子叫问达，问达公生公奭，又叫成智，号鉴铭。公奭公生五子：罗、安，志、惠、宣，都以卿字为行派。公奭公为宋宁宗嘉定进士（1208—1224年，共十七年），过了十年（丁丑年），来江西宁都当县令。伯父问明父子跟着一起来到宁都县。第二年（戊寅年），公奭公在宁都县令任上去世，两袖清风、囊中空空，子女都还幼小，母子孤苦，无依无靠，无钱返回苏州，不得已将情况告诉新任的宁都县令林公。林公很怜悯他们，就请风水先生选择坟地，安葬在田西排七星陀距离县城七里的地方。后来兄弟逐渐长大成人，侍奉老母亲搬到新的住所居住，住地属于宁都县管辖。不幸的是长子罗卿公比老母亲先去世了。寿年不高，生一子：均茂，和叔叔安公、志公、惠公、宣公、奉公奭公的棺柩迁葬于宁都廪山，墓地为虎形，依托牛屎湾，离七星陀很近，方便春秋季节开展祭祀活动。以后，宣公带着问明公子孙又返回宁都县城居住。志公、惠公两人移居白鹿营（今宁都县黄石乡阳都村）中寮下，均茂公迁居大州塘，距离牛屎湾非常近。如今都成为兴旺发达的宗族。我十二始祖安卿公走访朋友来到福建省，途中住宿在宁化石壁的下市，在石壁住宿游玩的期间，安卿公了解、追溯当地张姓的来源，发现都来自苏州，同属一个祖宗，都是惟立（文班）公所生的龙、虎、麟三嗣的后裔。我安卿公在石壁居住游历的期间，发现此地环境很好，山秀水清，是一个开阔的盆地，土地肥沃，是适宜居住的好地方。于是全家搬迁来此地居住，龙公、虎公、麟公等后裔族人共同聚集在一处。后来虽然被风水地理先生所迷惑，又迁到宁化县中沙乡，比较之下，总不如石壁好。于是建筑房屋，居住下来，不再迁徙。安卿公生一子，九公，字普济，号辟谷，立志成为像张良那样的贤人，（张良圮上接受黄石公兵书三卷，辅佐汉高祖刘邦，功成名就后，不肯当官，后来辟谷成仙）。九公生三子：长子二三郎迁上杭县；次子三八郎，生一子显卿，显卿生二子：长子文贵，迁漳州马塘；次子得生也迁汀州府上杭县。我父亲第三，叫满郎，又叫十郎，号名园逸叟，生我兄弟，我为长，原甫第二，迁到别处居住，其后裔发衍梨树坑、彭十地，泥坑等处；良甫行三，住本乡上市汉天子庙的侧面；六甫、胜甫迁居龙上下里的大长坊，坚甫迁居淮土陂塘下。我兄弟五人又各自繁衍一方。只有我和良甫没有离开石壁故土。过了这么多年，人丁越来越多，谨选丁巳年良辰吉日，首次修谱，所以不忌惮搜罗、回忆往事，梳理远祖的源流，分别同支的派系，记载下来留给后来的子孙，他日有效法贤能的裔孙如果重新修谱，就有证据了。我因此持笔恭敬地加以记述（上述资料）。至于各位祖先的行止，有何建树，另有世传，这里不能详尽地说明了。

皇明洪武十年（公元1377年）丁巳蒲月（五月）吉日

惟立公十五世孙 石门隐士 茂甫 熏香沐浴后书写

（2）石碧下市一淮土镇梨树村原甫公祠八修族谱依旧记载：《清河郡张氏族谱分宗衍派世系源流纪序》（文中内容同上）

（3）石碧下市一济村乡大长坊 六甫公祠十五修族谱依旧记载：《清河郡张氏分宗衍派世系源流记序》（文中内容同上）