特别推荐：西工大附中•语文练习检测“方与圆”优秀作文•高卓雅/李欣桐/曹展铭/李茉菲/杨杰凯

梦在远方(秀东)

【前言】 随教学进度进行质量检测，是西工大附中多年来努力抓好教育教学质量的常规动作，也是广大老师和学生“以学带练，以练促学”的法宝。就语文学科质量检测的写作题目而言，不但老师们完全按照高考的模式来命题、阅卷、讲评，而且学生们也完全按照高考的要求来审题、构思、行文。在规定时间里，顺利完成最起码的写作任务原本正常，但要写出高质量的文章实属不易。为了让同学们能够取长补短，不断提高，我们特辑高卓雅、李欣桐、曹展铭、李茉菲、杨杰凯等同学文章以飨读者！ 【真题再现】阅读下面的材料，根据要求写作。 ①《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而难入。”意思是说，圆榫孔配上方榫头，我本来就知道两者相抵触而难以插入。 ②秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。 ③黄炎培曾说过：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。” 以上三则材料具有启示意义，请结合材料，围绕“方与圆”这个话题写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 1、材料解读 材料①强调方与圆的不相合，可延伸为在道德品质、原则问题和大是大非的立场上只能方，不能圆，二者不能相容。 材料②强调方与圆各有其优缺点，因此要客观辩证地看待二者，不可一味褒扬或批判。 材料③强调做人处世要“外圆内方”，把内在的“方”与外在的“圆”完美结合，以达到既坚持原则又与人为善的目标。 2、立意指导 ①原则问题，择方弃圆；②方圆各有短长；③立身处世，外圆内方；等等。 【佳作展示一】 做外圆内方之人，晓事道处事之理 高三B2班高卓雅尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我演讲的题目是《做外圆内方之人，晓世道处事之理》。 自古以来，“圆”与“方”便为众人所议论。如屈原笔下的《离骚》写道:“何方圜之能周兮?夫孰异道而相安。”再如《楚辞·九辩》中记叙道:“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而难入。”两首诗词中都表达了方与圆本不可一体，必会相互抵触而难以进入的观点。 但依我之见，方圆也并非两条完全相互排斥的路径。例如我国古代在民间一度流传使用的铜钱，它的形象即是外圆内方。以致黄元培先生曾写下了:“和若春风，肃若秋霜，取向于钱，外圆内方”的话语。 圆，不是圆滑处事，而是和若春风。对待身边的人和事，亦要本着这种圆的态度。唯有变得圆润些，才不会因为自己的冲动刺伤身边深爱并且关心自己的人。 方，不是古板守旧，而是肃若秋霜。对待自己，亦要有明确的分寸，知道什么可为，什么不可为。唯有这样方正些，才不会让我们在茫茫的人生路途中迷失了自己稚嫩的初心，才不会让我们失去真正的自由。 秸秆打成圆捆或方捆都可以，其区别只不过在于前者便于滚动却不好堆积，后者便于堆积却不利滚动。可我们若是学会融会贯通，取其精华，弃其糟粕，便也可以得到一个较为圆满的结局了。 做外圆内方之人，要求我们每个人要通晓并掌握灵活变通、和以待人的方法；亦要求我们要守好道德底线，严于律己，有一幅从容冷静的头脑，更要有一颗炽热温暖的心。 我坚信我们每一个人都可以成为一个更为自由的人，俗言道:“越自律，越自由”，当方与圆结合成型的那一刻，我们拥有的是更大限度的自由，拥有的是更加温和的心灵，亦可以成为一枚有着独特价值的，散发着光亮的铜钱。 做外圆内方之人，晓世道处事之理。外在圆润宽厚，内在有棱有角，蕴含君子之气，静处人潮之中…… 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【佳作展示二】 方以守正，圆以顺俗 高三B3班李欣桐老师们、同学们： 大家好！ 今天，我演讲的题目是《方以守正，圆以顺俗》。李泌曾言：“方如行义，圆如用智。”他身居高位，却视名利如草芥，逍遥拂衣而去，为唐人的史书平添一抹玄远之气。 有人认为，“方”与“圆”如水火不容。“圆”者圆滑如李斯，观厕鼠而定下追名逐利苟合一生的主旨，最终果如老鼠般匍匐而死。“方”者耿介如屈原，笃信“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入”，坚持不与浊世同流，在渔父的长歌中毅然投江。 然而阅尽历史长廊，前人故事目不暇接，在我看来，愈发认识到平衡“方”与“圆”的关系有多么重要。“方”与“圆”并非不可兼得，“方”者守正自持，“圆”者降心顺俗，他们都只是人生路上的一种选择罢了。《易经》有云：“天下一致而百虑，同道而殊途。”只要慎重选择，二者都可有所助益。 魏晋名士嵇康，一生固守山林，以“抱琴行吟，弋钓草野”为乐，耿介孤傲的性情不与世俗相融。与他同为“竹林七贤”之一的山涛则不然，他能享山林之乐，亦能入朝为官，甚至试图举荐嵇康一同出仕。得知此事，极康怒不可遏，写下一封绝交书与其割袍断义。其中他冷言嘲讽道：“吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。”直指山涛不过是个为名隐居的伪君子。此时此刻，“方”与“圆”的碰撞可谓激烈而不留余地。然而天有不测风云，当嵇康触怒司马集团祸不旋踵时，他却将自己的儿女托付给了山涛。或许，嵇康持“方”一生，固然以此自傲，却并不愿意自己儿女也走上这条路吧。一句“巨源在，汝不孤矣。”为断绝多年的情谊再续佳话，也见证了嵇康“方”与“圆”的妥协。后来，在山涛的照顾下，嵇康之子当朝为官，其女风光出嫁。山涛本人历任吏部尚书、太子少傅等要职，然而风评不堕，不负贤名，亦可知他“圆中有方”的坚持，算得上外圆内方。 我们游走于如今社会之中，需以圆融之心，求同存异。黄炎培曾说：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”面对纷繁多变的世界，我们要不拘于“方圆”之辩，只要方正做人，圆满做事，就能成为一个有用有为之人。 我的演讲到此结束，感谢大家！ 【佳作展示三】 处事为圆、做人为方 高三B2班曹展铭尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好 ! 很荣幸站在这里为大家演讲。今天，我演讲的题目是《处事为圆，做人为方》。 方与圆，从先奏到楚汉、从民国到当下，一直在探讨其中的内涵。圆，代表着圆满，为人谨慎，讲究情意；方，代表着方正，铁面无私，不留情面。 自春秋战国以来，中国都是一个讲究处事为圆的国家。当时，纵横家之所以在各国被奉为座上宾，不正是因为处事为圆吗？从《烛之武退秦师》中我们可以看到，处事为圆是这个世界上最平凡也最强大的武器。他用“郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”打动了秦穆公，展现了处世为圆的风采。以史为鉴，方能自省。在与同学相处时，我们也应学会“圆”。与同学之间和睦相处，出现小矛盾即时化解，大家齐心协力营造良好的学习氛围，在温馨圆满的大家庭中共同进步，是我们每位同学之幸也！ 处事为圆，但做人为方更为重要。从古至今人们对人才的评价在德行方面要求更为严格。德才兼备，德为先，其次为才。汉代举孝廉的选官制度等都告诉我们做人最基本的是道德。我们心中应时刻长存一根红线，如若越过它，那我们有何异于野兽？做人为方，在大是大非面前绝不犹豫，应时刻以国家利益为重，保守国家秘密，守卫国家安全。现如今有不少人为了一时的荣华富贵，在金钱与利益面前没有挡住诱惑，丧失了最基本的道德底线，不仅害了自己，也连累了亲人。 黄炎培曾说过：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”钱如此，人应亦然。在相处之时，行为温和，做一个温文尔雅的君子，在涉及道德底线的问题，应坚定不移，如若寒冰，处事为圆，做人为方。在当今有着大变化的时代中，我们要牢记初心，不忘使命，以积极的态度面对困难与挑战，为中华民族复兴作出贡献。 圆与方，既是对立，也是统一。立足于当下，我们应处事为圆，做人为方。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【佳作展示四】 方以为己，圆以待人 高三B3班李茉菲尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我演讲的题目是《方以为己，圆以待人》。 《楚辞·九辨》中曾写道“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”指的便是圆榫孔与方榫头两相抵触而难以插入。“方”与“圆”，其形各异，体现的是相互对立，但在现实生活中却又并不尽然。秸杆打成圆捆便于滚动，而打成方捆却便于堆积，其形状各异，却各有长处。黄炎培曾说过“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”这又何尝不是一种另类的“方”与“圆”呢？在社会交往中，人与人之间有多种相处方式，而最令人感到融洽舒适的一种，便应当是“严于律己，宽以待人”了吧！ 严于律己谓之“方”，“方”又是什么呢？是持之以恒、勇不言弃的精神，是实事求是、力求完美的态度，也是逆流而上、为梦拼搏的行为。“方”指的是方形，是我们社会和生活中应当遵循的各种规范和制度。屈原在《离骚》中哀叹道：“背绳墨以追曲兮，缅规矩而改措。”描述的便是那时的人们不守规则，导致社会混乱。因此，良好的社会秩序的建立和维护，对于个体的自我约束是非常必要的。如果对每个人对自己的行为不加约束，肆意践踏社会规则，破坏社会秩序，那么整个社会就会陷入混乱，变得动荡不安。在日常的人际交往中，严格遵守社会的各种规范，会使别人感觉到不受侵犯而得到尊重，人际关系也会变得友好融洽。对自己严格，也意味着你会减少因违规而犯错，因疏忽大意而出错，从而减少很多不必要的烦恼。这便是所谓的方以规已。 宽以待人谓之“圆”，“圆”又是什么呢？是春风和煦的态度，是乐于助人的行为，也是温暖人心的话语。“圆”指的是圆形，是曲形的线，它不像直线那么刻板，它懂得变通。生活中不缺少“圆”的人，他们思维活跃，待人舒心，遇到事情时总能将各方面都安排妥当，用另一个词来形容的话，应当是“情商高”。与人相处时这点十分重要，若在朋友相处时你自己定的规矩太多，对别人的行为求全责备，让别人完全去迎合你，到最后的结果只能是不欢而散，你落个孤家寡人。生活中每个人的习惯不同，生活工作中的各方面细节自然不同，只要在不违反大原则的情况，可做更多的变通，求同存异，创造一个令大家舒适的环境和氛围，就能将更多的人团结在你的周围，人际关系自然融洽合谐。这便是所谓的圆以待人了！ 因此，“方”与“圆”虽对立，却同时互补。世界上事物总是处在相互地对立统一之中，“方”与“圆”只是其中的一个方面。而在我们的生活中，应该将“方”与“圆”有机的协调统一起来，在该“方”的时候“方”，该“圆”的时候“圆”，这样我们便可以无往而不胜，开创属于自己的美好未来。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【佳作展示五】 立于方，行于圆 高三B2班杨杰凯尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ “何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。”在离骚中，方圆是相异之物，但在漫漫中华文化之中，方圆两物却常常一起出现，“取象于钱，外圆内方”，方圆间的相融，可否挖掘出深于内在的意义？ 古时，以天为圆，以地为方，一感润滑，一感齐整，如此相悖的外象却相交相融，此般现象无独有偶，如道家的阴阳之学，阴阳之间相冲相克，却缺一不可，相持平和才是其正常的稳定之态。那方圆之间的结合，也应蕴含着平衡之理。 常听，做人便是要学会守规矩，无规矩不成方圆，人便是立于方圆之中，维持平衡。规整端正的方立住人的本基，如同大地一般，是其开始之处，立根之所；包容平滑的圆，打开人的未来，如同天一样，是其追寻之处，生长之所。直白来讲，放就是人应去坚守的底线与原则，圆便是我们应去发展的空间。 秸秆打成圆捆易于滚动，方捆易于堆积。而做人需要“能进能退”，若将人束缚与方中，便容易为人固执死板，难以有更大的发展空间，若放纵于圆，便容易使人随意放肆，难以保持向上的姿态。正如同阴阳两极一样，人便是去学会以方束圆，以圆扩方，在平衡之中向前跨进，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也正是方圆相平的高度总结。 所以，我们应立于圆，行于方，坚守底线，发展自我，用方来在时代潮流中阔开自己的土地，用圆来于此之上细细耕耘。钱学森纵使在美国有着极高的声誉地位，但他心中那不移的方，让他不沉迷于名利，不惧困难，坚持回国，来为新中国奠定下更加坚实的“方”。 我们时常批判这个时代的物欲横流，但我们若不立于自己的“方”中，终究难逃深陷其中却不自知的窘境。身为青少年，应立志高远，不拘于眼前的苟且，坚守原则，不墨守成规，有着“日参省乎己”的立方之策，有着“指点江山，激扬文字”的扩圆之气，这才是新青年之风尚，吾辈应循的方圆之理。 立于方，行于圆，于方圆之间创造出自己的天地。 我的演讲到此结束，谢谢大家。