从诗词解读悲情诗人王昌龄的内心世界

飞翔(风情)

<p class="ql-block">受朋友相邀写文学名家追忆的文章,本期是“诗词圣手王昌龄”。本来也未曾动心,因为对王昌龄的了解不多,只是对他的几首诗感兴趣,但看了几篇相关文章后,总觉得大家除了展现高超的写作水平外,更多的是重复前人对王昌龄的评价,真正能自我理解和解读的人并不多,于是也就多了解了一下王昌龄,从经历到命运再到写作的诗词,发现他除了文学水平高以外,其它不仅是一个正常人,特别是在意识与思想方面,更具有一个诗人应有的敏感与锐觉,而且表现的十分含蓄与到位。本文则主要从诗词表达上来分析他的内心世界,希望对大家有启发。</p> <p class="ql-block">从整体上来看,我定义他为“悲情诗人”,这个悲情应该主要是从表现他的内心世界来看,虽然他自己认为是“一片冰心在玉壶”,其实他的一生更可以用《出塞》和《闺怨》两首来完成写照,如果可以概括的话,我建议改为“只剩一片冰心在玉壶”。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">首先从历史对他的评价方面看,我们不难看出诗人一生的不得意,所以说他的悲情,是人生命运之悲,此为第一依据,也是他人生的第一悲。(下面斜体部分为网上资料,已尽可能简单点)</p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">王昌龄 (698年—757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁汜水县尉。参加博学宏辞科考试,坐事流放岭南。&nbsp;&nbsp;开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">王昌龄存诗181首,体裁以五古、七绝为主,题材则主要为离别、边塞、宫怨。就数量之多,体制之备,题材之广说,王昌龄的诗实不如李白、杜甫和高适、岑参,但他的诗质量很高。边塞诗可并高适、岑参而三,四杰以后,诗坛几乎没有边塞诗作。唐玄宗改府兵制为募兵制后,文人掀起了从军热以求边功。开元十三年,王昌龄漫游西北边地,有了较深的边塞生活体验,创作了大量的边塞诗,此时岑参11岁,高适还没有开始边塞生活,后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景,有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律,又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写,同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。其诗歌意境开阔,语言圆润蕴藉,音调婉转和谐,耐人寻味,在发情、造景、写意等方面均有很高造诣。而王昌龄的宫怨诗可与李白争胜,且其诗用意之深、写景之妙、比兴之切、造语之奇,都有独道之处。王昌龄闺怨诗以悲天悯人的精神书写那些久闭深宫的妃殡宫人的悲情哀怨,以细腻的笔触多方面地展现她们的生活和感情世界。就艺术表现而言,王昌龄又发扬了六朝华美艳丽、精雕细琢的表现手法,继承了其形式美。因此王昌龄被誉为是成功地用七言绝句写宫词的第一人。</i></p> <p class="ql-block">我们且不评价他的文学修养,只看他一生做的官阶,不难看到,后人评价的“大臣”,原来是连‘县太爷’都没有做到的一个大官,只做过县丞或县尉,由此看出,他从未走入仕途,或是说从未被重用,或是一直与官家不是一路人,而他的声誉大过官阶的原因,是他的满腹才华,而同时官家只所以用他,可能也只是看上了他的才华,而不是他的性情。所以这是他的人生之悲,大悲,却不可道与人知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二个悲情的原因,因为他的性情与为人狂傲不羁,交友论才不论道,以致于他的一生命运起伏多次,从这一方面讲,他是一个才华横溢而多情悲苦的人。(下面看他的一生经历,网上资料)</p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">1,嵩山学道(少年)</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">唐武则天圣历元年(698年),王昌龄出生在山西太原。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">唐玄宗开元八年庚申(720年),二十三岁,是年前后,曾居嵩山学道。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元十一年癸亥(723年),二十六岁,约在是年前后,客河东并州、潞州。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">&nbsp;</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">2,边塞留名(希望)</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元十二年甲子(724年),二十七岁约在是年前后,赴河陇,出玉门。其著名之边塞诗,大约作于此时。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元十四年丙寅(726年),二十九岁。隐居于京兆府蓝田县石门谷。是年有《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》之作。“山阴崔少府”即崔国辅。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">&nbsp;</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">3,进士及弟(入仕)</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元十五年(727年),进士及第,授秘书省校书郎(官汜水尉校书郎),后贬龙标尉,世称“王龙标”。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元十九年辛末(731年),三十四岁。在长安,以博学宏词登科,再迁河南汜水县尉。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元二十一年癸酉(733年),三十六岁,当年四月,在长安参加宴会,有《夏月花萼楼酺宴应制》诗。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元二十二年(734年),王昌龄选博学宏词科,超绝群伦,于是改任汜水县尉,再迁为江宁丞。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">&nbsp;</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">4,左迁交友(杂博)</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元二十六年戊寅(738年),四十一岁,因事获罪,谪赴岭南。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元二十七年己卯(739年),四十二岁,遇赦北还。秋,在巴陵(今湖南岳阳)遇李白,有《巴陵送李十二》诗。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">开元二十八年(740 年),王昌龄北归,游襄阳,访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病,快痊愈了,两人见面后非常高兴,孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发,竟因此而死,在这时期,王昌龄又结识了大诗人李白,有《巴陵送李十二》诗,还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。冬,王昌龄离京赴江宁丞任,此时已与名诗人岑参相识,岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗,王昌龄也有诗留别。途经洛阳时,又与綦毋潜、李颀等诗人郊游,也都有留诗。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">天宝三载甲申(744年),四十七岁,在江宁丞任。四月曾因事暂至长安,与辛渐、李白、王维过从。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">天宝七载戊子(748年),五十一岁,至此年,官江宁丞前后共八载。此年昌龄乃自江宁丞贬为龙标尉。昌龄自金陵首途赴龙标,基本上是溯江前往,曾顺道游南陵,有《至南陵答皇甫岳》。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">&nbsp;</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">5,妒才被杀(命运)</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">天宝十五载、唐肃宗至德元载(七月,肃宗即位灵武,改元至德)丙申(756年),五十九岁。约在此年离开龙标,还乡。其去龙标,过辰溪,经武陵,扁舟沿江东去,约在今年七、八月后,有《留别司马太守》《留别武陵袁丞》等诗为证。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">唐肃宗至德二载丁酉(757年),六十岁。756年冬到757年年十月之间,王昌龄路经亳州,为亳州刺史闾丘晓所杀害,后张镐杖杀晓。</i></p> <p class="ql-block">从其经历上看,几乎及第同年就“被贬”,其前后又有多达四次的“因事而贬”的经历,由此得之,其世途之艰辛,生活之不易,仕途真的不是王昌龄的仕途,此其二悲也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其三悲,是其妒才被杀的结局,史上有名之人千千万万,有此待遇的可能就他一个人,不论是时运还是天灾,总之这事是他所没想到也不会写到诗里的,我们也就只是说他确实够悲情的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从上面三点我们应该认识到,诗人的世道、官道对他内心世界的影响,因而在他强大的才华之下,才有了那么多精品诗作,同时也为我们解读他的诗词提供了背景参考。</p> <p class="ql-block">下面我们来分析一下,诗人的内心世界,首先我们从上面的史料评价与经历来看,我们可以得到对王昌龄的基本认知,有才、有识,有性格。但从其简历看,“边塞留名”是在进仕及第之前,可以说这之前的王昌龄是青春阳光、积极向上的,除了“边塞诗”之外,还没有“闺怨”和“送别”诗。但是当我们查找那些“边塞”诗和“闺怨”诗的写作时间时,有的还真的无法考证,应该说那些“边塞”诗与“闺怨”诗极有可能是分不同时间写作的,所以在诗中表达的情绪就会有前后不一致的情况,因为他的思想会变的,情感也会变的。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">而自从及第之后,便开始有了“闺怨”与“送别”诗,说明诗人从理想的少年开始步入社会,这个社会给他的不仅是仕途与希望,更多的是无奈的存与留,或是无情的别与离,所以后期诗人写了更多的“闺怨”与“送别”诗,诗中的他才是社会中的他,生活中的他,也是变化与成长中的他。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">纵观“闺怨”与“送别”诗,逃不过“情绪”两字,而这种“低沉而无奈”的情绪几乎是他所有诗作的总结(除了726年之前的豪情“边塞”诗),其实从打开的诗行里我们一眼就能看到诗人那无奈、等待、守望、坚持与自励,虽然诗的表面华丽、整洁,诗的构成新颖巧妙,诗的韵律起伏铿锵,但他的“闺怨”与“送别”诗,总体都是低调的合弦,那些乐章响彻了一千多年,下面让我们用六首诗来他分别从“边塞”、“闺怨”与“送别”诗中分析诗人的内心世界。</p> <p class="ql-block">先看边塞诗,这是充满豪气与希望的诗,大多写于他及第的726年之前。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">1,《出塞》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">秦时明月汉时关,万里长征人未还。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。</span></p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">这首诗写于他及第之前的724年,当时他在军中酒后与士卒谈话,听到士卒的豪言壮语有感而发。此诗开门见山,气象非凡。这样的诗,他从秦代写到汉代,无数出征的将士出征却不能归来,明显的悲剧却不写悲,只用来做气势的铺垫。后面两句,那就是热血,是激情与豪情,如果大家都象李广这样,边境就安宁了,国家也就安宁了。一幅战后胜利的场面与姿态,悲情只是基石,是倒下的英雄,我们追求的永远是胜利与安宁。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">全诗读起来没有任何的悲情感,只有满腔的豪情。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">2,《塞下曲•饮马渡秋水》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">饮马渡秋水,水寒风似刀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">平沙日未没,黯黯见临洮。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">昔日长城战,咸言意气高。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。</span></p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">这首诗写作时间无从考证,但大家都认为这是他的后期作品,是一首“反战诗”。可见由于王昌龄数次被贬,在荒僻的岭南和湘西生活过,也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区,并曾远赴西北边地,甚至可能去过碎叶为(在今吉尔吉斯斯坦)一带,有丰富的生活经历和广泛的交游,经过时间锤炼的诗人已不再是那个“不破楼兰终不还”的青葱少年,而是关心历史与人民的诗人。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">从前四句的怀念旧时战况到后四句的感慨,我们不难看到诗人的感叹“那么一场做大的战斗,都不敢说意气高,只有足下尘土埋没古今,堆堆白骨无人过问,散乱的弃于蒿草中”,其实诗的高潮在后两句,用十个字表达了无尽“战殇”:黄尘足今古——今古都归于尘,一切都是过程与徒劳;白骨乱蓬蒿——努力终归于白骨,无人问津,战争与谁用?</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">从这首诗里再找不到我们所说“边塞”诗的希望与豪气,反而是充分认知之后的反思与问讯,引发人的,不再是斗志,而是理性,如果再进一步说,那就是反战与厌世。这首诗与《出塞》相比,悲情句用的位置不一样,效果自然不一样。</p> <p class="ql-block">再来看《闺怨》诗,这类诗在诗人的作品中占了很大份量,也充分说明诗人在此类诗上的用心程度。其实以《闺怨》替代诗人自己的感情早已屡见不鲜,只是对于伟大的人,人们不愿这样去思考,而事实上他们也是人,在情感上,是普通的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">3,《长信怨》之一</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">长信宫中秋月明,昭阳殿下捣衣声。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">白露堂中细草迹,红罗帐里不胜情。</span></p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">这首诗表面上看是抒发宫怨的诗歌,不知写于何时,这一组《长信怨》共五首,这是第五首。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">&nbsp;秋月明对捣衣声,说明清闲与忙碌,高雅与世俗,得与失,似乎并不重要,暗示失宠而不失高雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是,后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹——是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。红罗帐里不胜情——是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">虽然“长信怨”当时已基本成为固定名称,但从诗人写这诗的名称看,其出发点肯定不是与他毫无关系的班婕妤,也不是得宠的赵飞燕,而是用她们做比喻,用来比作失势的官场与仕途,在帮派斗争中胜与负本是常事,当然怨与恨也是常事,只是诗人有诗人的好处,就是用别人的事说自己的心情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从这首诗中不难看出,诗人对失势的认知十分清楚,对得势的渴望也相当迫切与憧憬,而对自己的坚守同时投以怀疑的态度。那些能写却不能说出的,则是对得势的怀念与对现状的无奈,还有选择的犹豫。</p> <p class="ql-block">4<span style="color: rgb(237, 35, 8);">,《春宫曲》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。</span></p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">这首诗表面是描述了卫子夫受到汉武帝宠幸的过程,没有考证到写作无时间。昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。意思看似很平淡,其实不是,因为诗人写的根本不是表面上的事,而是看着别人得到宠幸时的无尽渴望与无奈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在任何时候都一样,有人受宠,也就意味着有人失宠,受宠的人有多风光,失宠的人,就有多失意。诗文中写作咏的是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,其实“昨夜”两字已说明与汉无关,只是点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之幽怨凄绝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种似此实彼、言近旨远的艺术手法,正体现出王昌龄七绝诗“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之不尽”的特色,是他诗作的拿手绝活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生,相同的舞台,不同的命运,每个人的经历都不同。如果没有怨没有恨,没有期待没有守望,就没有这种《春宫曲》,也不会有王昌龄不朽的诗篇,有了自然就要表达,诗,就是这时最好的伙伴。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">5,《闺怨》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。</span></p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">一个明媚的春日,一个闺中少妇精心妆扮之后,登上高楼。忽然看到路边的杨柳春色,又惆怅起来。悔不该叫丈夫去边疆从军,建功封侯。这是诗表面上所写的,如果你只读到了这样的理解,证明能读懂文字了。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">这首诗的写作时间没有考证,但我们可以想象,作为边塞诗人的王昌龄,突然不再忽悠大家去边塞了,而是关心起将士家中的少妇来,那应该是个什么情况。情况就是他后悔了,后悔谁了,其实他根本没有替别人后悔,而是替自己后悔,后悔当年为“觅封候”而失去春光春色,失去很多享受,那么也说明有此感觉的当然不是“候”,而是那些“觅而不得”的失败的人,此人就是他,所以“少妇”是他,“夫婿”也是他,反正有一腔幽怨的就是他,后悔的也是他,由此可以看出他写闺怨诗的深深的内心世界。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">眼前这别人的大好春光却与我无缘,似乎终于明白:失去的东西太多。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p> <p class="ql-block">最后,看一首送别诗,其实王昌龄的送别诗里有一句名篇“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”十分高调与大气,也就是说诗人的内心不仅只有凄凉和哀怨,也有美好和希望,只是他们的比例不同,而此处,我的写作目的不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">6,《芙蓉楼送辛渐》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。</span></p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">这组诗大约作于天宝元年(742年)王昌龄出为江宁(今南京)县丞时。王昌龄开元十五年(727)进士及第;开元二十七年(739年)远谪岭南;次年北归,自岁末起任江宁丞, 此时,他仍是一个贬官。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">好友辛渐新任北上洛阳,王昌龄与他相聚后,写作此诗。到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受世情的玷污。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”像是一句坚定的自白,他以晶莹透明的冰心玉壶自喻,虽然被贬谪在外,在凄寒孤寂中,我依然坚守一颗纯粹之心。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">诗意更多解释为只要你能坚守住本心,始终知道自己想要什么该做什么,那就不会迷失自己。</p><p class="ql-block">把这首诗放到最后,是想说明这首诗是王昌龄的写照,是自画像,好像是,又不是,那么我们就来读一读这首诗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前两句诗为什么那么悲楚?诗人可用的语言很多,而选用这两句说明了什么?“寒雨”、“连江”、“夜”,“平明送客”、“楚山孤”没有一个阳光与高兴的词,诗人想表达什么?那就是由这些词而共同烘托出的“孤独、寒冷、雨夜、黎明前的黑暗”这样一个生活与生存的环境,其实更是心理环境,而后面两句,只是想说明一下,告诉朋友们,我在这挺好的,心还是那个心,我还是那个我。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么,真是这样吗?你信吗?“冰心玉壶”向来代表高洁与清明,其实在此诗中是诗人自己的认为与想象,就是与“当初无二”,而真的是吗?不是!</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">其实诗人能用前面两句来表达自己,早已露出内心世界的苦楚与无绪,无奈中的坚守与绝望中的等待并存,在这样的环境认知里,还会有“冰心”与“玉壶”吗?那是诗人的理想,不等于是现状,如果是,那也是“只剩一片冰心在玉壶”,只是诗人不想说的更明白而已。如果我们可以绘画的话,你想想看“一片冰心在玉壶”是多么岌岌可危的画面:“一片”说明已不是一颗,“冰心、玉壶”一碰就碎,一暖就化!这些东西可以说着好听,你用感知可以接受吗?加入思考之后呢,味道真的不一样!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以,你读后两句充满希望,我读着早已遍体鳞伤,王昌龄的内心世界,不知有谁能读懂!他的一生也许就是此诗的前两句,是真实的独白,后面的留给读者思考!所以此诗可以说是他一生的总结。</p><p class="ql-block">故有词为证(本人写的):</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">如梦令.忆少伯</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">少伯成名边塞,挥洒豪情自在。最怕入红尘,送别闺怨常态。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">无奈、无奈!写入诗书承载。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"><br></span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block">(个人观点,供参考。图片和部分资料选自网络,致谢)</p>