读万卷书不如行万里路 ——会同、通道研学

田明华

粟裕故居

粟裕故居为湖南省文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

粟裕故居，位于湘西南边陲，怀化市南端，会同县坪村镇枫木村，距会同县城约8公里，209国道仅0.5公里，交通极为方便。旧居建于清光绪年间（1851－1861），分为东、西两个大院，占地面积约1000平方米，大小房间有30余间。两个大院中间有一条村道和小溪通过。小溪右边的东院为正屋，是家人居住之地。

高椅村古建筑群

　　高椅因其三面环山，一面临水，宛如一把高高的太师椅而得名。古村现保存有明洪武13年到清光绪7年（1380—1881）连续500年间的古民居建筑104栋，总建筑面积19416平方米。古村现有住户594户，2205人，其中85%的村民为杨姓，侗族，系南宋诰封“威远侯”杨再思的后裔。

高椅古村无论从古民居建筑群落的地理分布还是建筑的形态特点、以及内部结构与周围山水园林、地形水系的关系，都有着极具特色的人文形态，有着极高的旅游开发价值。高椅古民居建筑的自然选位符合中国古代《周易》阴阳、五行学说。古村建筑整体布局按梅花状排列，巷道与封闭式庭院呈“八卦阵式”将古村分成了五个自然村庄。道路纵横交错，宛如网状，进入村中，如入迷宫，叫人找不着出路，由于地形地物复杂，几百年来，这个村子从未受过土匪、强盗的骚扰。古村建筑均为木质穿斗式结构，四周封有高高的马头墙，构成相对封闭的庭院，当地称为窨子屋。这种建筑因是高墙密封，仅开小窗，对于防风、防盗、防火具有特殊功能。

近百年来，高椅尚没有一家失火殃及毗邻的先例。这种建筑格式，用小青石砌筑地基，高出地面60公分，有较深的排水沟，在房屋密集区，还设有下水道和池塘。

所以在保干燥、防潮湿性能上也有独到之处，致使建筑历经600多年不腐朽。房屋建筑式样优美多姿，各建筑大都装饰以壁画、墙头画，门窗都是隔扇花式样，花纹各异，或龙腾、或凤舞、或花鸟、或人物，匠心独运，技艺精湛，现仍保存有很多的丹青墨宝、石雕、石碑、镌刻等艺术品。

高椅古村曾是水陆交通枢纽，是历史闻名的“烟土之路”的必经之地。

高椅民居群

　　时代为明至清。位于湖南会同县东北48公里了处的雪峰山脉南麓，巫水河西岸的台地上，其三面环山，一面临水，村庄犹如坐落在高背围椅之中，并因此而得名。

村落里比较完整地保存着明洪武十三年（1380）到光绪七年（1881）间修建的尚有铭文的各时期的建筑104栋，建筑面积达19416平方米。这些古代民居群以“五通庙”为中心，形成花状，分为五个自然村落。西面俗称“老居街”，主要为明代早期建筑。北面俗称“坎脚”，主要为明晚期建筑。东面俗称“大屋基”，主要为清前期建筑。南面俗称“田段”、“上下寨”，主要为清中晚期建筑。

上述民居的建筑形式均为用四面的砖筑封火墙，构筑成一座座封闭的庭院，院内为木质穿斗式两层楼房。庭院两侧的封火墙多问哦双头至四头部等的马头山墙，墙头多饰以彩绘图案。院内楼房其门窗多有精美雕饰，不少庭院堂前悬有匾额，照壁上绘以壁画，室内多陈设明、清时代的家具。

村内公共建筑有祠堂、学馆、凉亭、土地庙、池塘、水井等。村内巷道皆铺以青石板。

高椅民居群不论从经济生活、文化教育、宗教信仰、休闲娱乐等各方面，都保存了古老的完整的人文景观与自然景观，此为省内所罕见。

2002年5月19日，湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，编号82-41。

官舟村古建筑群

　　官舟村古建筑群位于会同县团河镇西端，其历史悠久，距今已有700余年历史，现存较完整的古建筑房屋l2栋。所存的古建筑房屋均为三开间二层穿斗式梁架木结构，四周围有封火墙，房屋建筑布局合理，宏伟大气，窗花雕刻精致，花鸟龙兽栩栩如生，具有江南独特的古民居建筑风格。2011年被列为湖南省省级文物保护单位。

　　湖南一神奇的山寨，出现了110个“再生人”，都还记得自己的前世

　　神话故事中，死后会，并不会灰飞烟灭，而是人的肉体死了，但是人的灵魂会脱离肉体，去阴曹地府，然后喝孟婆汤、过独木桥，再次转世为人。喝了孟婆汤后，人就记不起前世的事了。

神话故事都是人们编造的，但人生下来没有记忆，这点还是符合现实情况的。现在的科学很发达，但生活中，还是有很多事，超出了我们的认知范围，科学解释不了。人生下来后，对世界的认知是一片空白，没有任何的记忆，但有些人却还记得自己的前世，我们称他们为“再生人”。

　　“再生人”非常罕见，所以很多人，一辈子都不可能见到“再生人”。湖南的通道县坪阳乡人，却人人都见过“再生人”。通道县坪阳乡出现了110位“再生人”，所以每个人身边，都有一个或多个“再生人”。村庄中“再生人”很多，大家都习以为常了，也不觉得是啥稀奇事。

对外界来说，这却是个惊天大新闻。记者听闻此事后，就前往通道县坪阳乡，前去采访“再生人”。

这些“再生人”，都能记起自己前世发生的事，有的“再生人”说，他的前世是动物，转世为人了。有的“再生人”说，他的前世是女人，转世为男人了。“再生人”的经历大多都很奇特。

　　记者想采访当地的“再生人”，但很多“再生人”，嫁到外地了，或者去外地工作了，都不在村子中。还有的“再生人”，一直遭受着别人的质疑，这让他们心生厌倦，不愿讲自己的事了。有位叫石爽人的“再生人”，愿意接受记者的采访。根据石爽人回忆，她大约在三岁的时候，突然想起了自己前世发生的事。她前世的名字叫姚嘉安，她在24岁的时候，中毒而死的。

她前世还生了两个孩子，她死的时候，儿子才3个月。这让石爽人很想念她的两个孩子，但她太小，无法去看望他们。后来，石爽人上学时，听到老师叫两个名字，才知道她前世所生的两个孩子，和她在同一所学校读书，但她的两个孩子，都比石爽人年龄大，她不敢去认他们。

　　后来，别人告诉她的两个孩子，石爽人是他们的母亲。两个孩子太小，不知道该怎么办。回家后，他们将此事告诉了奶奶。奶奶告诉他们，放学后将石爽人带到家里来，她想见见石爽人。石爽人从来没有来过，但她凭借着前世的记忆，能想起她以前住的房子，她喜欢在河边洗衣服等。

石爽人能说出自己前世的故事，对前世婆婆、丈夫和邻居的询问，也能一字不差地回答上来。这让他们不得不承认，石爽人就是去世多年的姚嘉安。姚嘉安的妈妈听闻此事后，也跑来看石爽人。她看到石爽人的性格、生活习惯等，和自己的女儿丝毫不差后，也认定，石爽人就是她死去的女儿姚嘉安。石爽人前世的两个孩子，也一直叫她妈妈。逢年过节，都会来看望她。

　　村子中还有一对双胞胎姐妹，也是“再生人”。其中一个女孩叫吴航，她3岁的时候，母亲叫她的名字，小女孩却对母亲说，她不叫吴航，叫姚婄罗，她指了指身边的妹妹，说她叫石蓓戊。

吴航和自己的妹妹，都是“再生人”，所以能想起，自己前世发生的事。吴航对自己的家人说，她和妹妹在前世，是一对好闺蜜，两人每天形影不离，总是在一起玩耍。有一天，石蓓戊因为玩耍而忘记了做父亲安排的事，被她父亲狠狠地骂了一顿。她将自己的遭遇说给好姐妹姚婄罗听，两人越说越难过，最终两个小姑娘想不开，一起自杀了。最后投胎，成了双胞胎姐妹。

姚婄罗的母亲杨蓓东听说此事后，和丈夫一起特意前来看望吴航。吴航见到自己以前从未见过的杨蓓东时，说：“你叫杨蓓东，是我前世的妈妈。”吴航能说出很多的姚婄罗的事，这让杨蓓东夫妇内心百感交集，直接大哭了起来，他们又见到了自己的女儿。双胞胎姐妹中的另一个，也能回忆起自己前世的事，并和自己前世的父母相认了。之后，三家人关系很好，经常往来。

　　记者想向吴航这对双胞胎姐妹，当面求证一下她们的故事，但姐妹两人，都已经嫁人了。不过，吴航这对双胞胎姐妹周围的人，对她们是“再生人”的事，都深信不疑。坪阳乡“再生人”的事，都非常奇特，仿佛是小说中的情节，并不真实，但村里人深信不疑，记者也无法反驳。

“再生人”的事，现在科学解释不了，但是“再生人”能在一个自己没有去过，甚至没有听过的地方，找到自己前世的家，还能说出前世的自己的很多事迹，并让她周围的人深信不疑，这是很神奇的，也是至今科学解释不了的一件事。关于“再生人”的真相，依旧是我们解不开的谜。

　　怀化市社会科学界联合会会长瞿春林在一场同学年会中，听一位侗族姑娘说道他们当地有“再生人”，顾名思义，“再生人”就是拥有前世记忆转世投胎的人，这引起了瞿会长的注意。

随后一行人驱车来到了怀化坪乡，在这座侗族山寨中，据当地的文化站站长介绍，坪乡共有七千多人，“再生人”有110人之多，这个比例看起来还是很高的。由于外出务工或是远嫁他乡，留在本地的“再生人”数量有限，而且因为长期遭到质疑，他们中的许多人已不愿再提自己的“前世故事”。在杨站长的带领下，他们终于找到了一个愿意接受采访的人。

　　这听起来很是邪乎吧？上辈子的记忆可还行？这还不够神奇的，石爽人借接着说更多的细节。据她自己介绍，她前世是一个名叫姚家安的汉族人，就住在通道转兵的一个汉人村庄中。不仅对自己的前世叫什么都知道，而且聊起自己是怎么死的，她也能清晰地说出来，仿佛是昨天刚经历过一样，据她介绍说：自己是和同村的一个何家大嫂一起去地里种豆子，回来的时候就去路边的池塘洗了脚，结果不知道是被什么东西咬还是怎么回事，浑身发痒，回来后就一直发高烧，三天后就死了。

　　而且这还不止呢！她不仅知道自己前世的名字，家住何处，以及自己前世是怎样死的，她还对自己死的时候是怎样的感觉、细节都记忆深刻。她说：“就感觉整个人都浮了起来，好像浮到了楼上，浮起来后整个人都上去了，他们在做什么我都知道，但是说不出来话。”就相当于我们说的灵魂出窍了，如同一个旁观者站在自己的尸体旁边。

灵魂出窍？这实在是太匪夷所思了！那她前世的记忆是与生俱来的吗？当有人提出这一问题后，石爽人却否认了。她说只是在很小的时候，一岁或两岁刚会摇摇晃晃走路的年龄段，突然有一天就像是开了窍似的，蓦然间记起了很多“奇怪的记忆”，像是不属于自己的一样。后来在她上学时，还和自己前世的一双“儿女”分在同一个班级，但她不敢相认，最后因为再生的事被越来越多的人知道后，石爽人被这“孩子”带了回去，经过“重重考验”，她前世的家人也都相信了石爽人的前世身份。毕竟她连前世丈夫是洗澡时候喜欢唱红歌这样隐私的事情都知道，渐渐地原来的一家人也接受了石爽人的身份，直到现在他们还保持着密切的联系。

　　是真是假，如今其实大多已不可考了。但当地的人对这些似乎也是见怪不怪了，据文化站的杨站长说，在这里的再生人，有男有女，有老有少，甚至还有男女互换和人畜交替再生的例子。

在坪乡的谱头寨有一个姓吴的男孩，他还在牙牙学语的时候，就告诉家里的大人村子里的哪块猪草不好吃，当家人问他为什么这样说时，他却告诉大人他以前一头白猪，然而大人们只觉得是小孩子说的玩笑话，并没有放在心上。当这个吴姓男孩年龄越来越大，他的奇怪举动也越来越多。比如，他很害怕村子里的容屠夫，一见到他就害怕地躲在家人身后大哭。

这让家人都觉得很奇怪，于是就问他为什么害怕容屠夫，这个吴姓男孩还是坚持说，自己前世是一头白猪，并且这次描述的更加详细，他说自己原本是外公家里的一头白猪，后来被容屠夫买了回去，杀了卖猪肉，所以自己很害怕容屠夫。这番前世之说，在当地也是传得神乎其神的。

　　据专家解释，湖南怀化通道县的这个侗族山寨，又被称为“极楚之地”，原先是楚越分界的走廊地带，这里居住的也都是少数民族的人，各种民族的文化在这里交融碰撞，自然也会产生一些“科学”之外的东西，“再生人”的说法在通道县流传已久，很有可能是人们信仰的结果，他们认为万物有灵，自然也会相信有此岸世界和彼岸世界，而人也是可以转世投胎的。