游泸沽湖之，格姆女神山，走进摩梭家园

毛虫.虫婆

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毛虫.虫婆

　　游川滇、泸沽湖，双飞六天团队。八月中旬广州乘川航到达西昌开启旅程。

—题记—

　　从西昌出发，六个小时车程，沿着山路走，经过磨盘山、小金河下午来到盐源县，美丽的凉山彝族自治州。

　　进入高原泸沽湖国家四A级旅游景区，吸引我们的是一个巨型的牌坊，再经历一段车程，看到湖了。在世人面前，泸沽湖不仅展示碧绿深澈的湖水，还展示她众多岛屿组成的弯曲有序的沙滩。

　　（ 一）、格姆女神山

　　雄伟的格姆山是泸沽湖的骄傲，是女神格姆的化身，是摩梭人最大的保护神。行程第四天，我们游格姆女神山，格姆山索滑道，110元观光套票价钱不菲。

　　先坐滑道车，车程620米，到了山腰转乘1500米车程的索道缆车，滑道车是单座，像是过山车螺旋上升，索道缆车双人座。

我和文捷俩人乘一辆缆车，怎么上下缆车的呢？下山的缆车转过弯来到身边，需要快速地跃起上车和下车，对于腿脚反应有点儿迟钝的我们，有些难度，再说，设施明显落后了，唯有壮着胆子，鼓起勇气去尝试。

　　坐在悬挂半空中的敞篷缆车让我害怕，看脚下是茂密的原始森林，百尺山峰，深山峡谷，感到险像横生。到山顶需要近半个小时的车程，我们紧紧抓住扶手，一动不动地、目不转睛地盯着前方，不敢动弹，紧张到极点，至于拍摄风景？那里还敢拿出来手机呢！

　　有摄像头为每辆即将到来的缆车拍照，照片过塑展示在大厅每张25元，我和同伴一起找自己的照片，遗憾的是我的帽子遮住了大半边脸。

　　格姆女神山，海拔3754.7米，来到山顶头晕、气喘、气短高原反应立即出现，休息好一会儿才适应下来。疫情期间旅游团队少，山上游客不多，倒是猴子多，猴子见到游客，纷纷从树上跳下来到处乱窜追逐，听说猴子会抢背包，吓得我们拿着自己的包包，不敢随便放下。山上没有其他娱乐设施，有游客给猴子喂食，与猴子嬉戏玩耍笑声不断。

　　依栏远眺，湖水幽蓝如玉、青山环抱、岛屿罗列、沙滩绵延逶迤，旖旎的自然风光，令你无限的遐想，神女山名不虚传，这里是神仙居住的地方。

　　“月亮湾”、“里格半岛”，如镶嵌在群山环抱之中的一颗明珠。

里格半岛流传着“洛桑益世活佛”生母和阿云山总管（活佛之父）一段美丽的爱情故事。当年阿云山背弃家族，将自己倾心相爱的平民之女格则尤玛娶为妻子，在美丽如画的岛上生下洛桑益世三兄弟，他的母亲美丽善良，小岛缺吃少穿，大雪纷飞她仍然把仅有的充饥食物分给小动物，救活岛上的生灵。她的仁慈与爱心并没有感动上苍，由于家族的迫逼、压抑，最后含恨投入泸沽湖。

　　俯瞰泸沽湖全景，水中“女儿国”，在围栏边留影。

　　水中女儿国，这是纳西古王国的一个支系，永宁摩梭族群，他们的“母系大家庭”和“走婚习俗”是族群的文化，被专家称为人类家庭史、婚姻史的“活化石”。

　　（二）、走婚桥、走访婚

　　我们看见泥沙淤积、湖水浅，生长着茂密芦苇的草海，走婚桥—-情人桥架在泸沽湖茫茫草海之上。

　　走婚桥，木头建做，桥长三百多米，这座历史悠久的木桥建于土司时代，横跨草海两岸，方便两岸通婚，是摩梭男女约会的浪漫步道，相爱的男女一起走过走婚桥，爱情便会长长久久。被誉为“天下第一爱情鹊桥”。

　　游客在走婚桥拍照留影，不走“走婚桥”不算到草海。

　　摩梭走访婚， 男不娶，女不嫁，偶居走访，是什么意思呢？

　　走婚风俗：男、女无论是风和月明、星光灿烂还是风雨交加、霜冷雪寒，摩梭人去情人家里悄悄地与自己的情人幽会，翌日凌晨返回自己的母亲家，风里雨里、朝朝暮暮为一个“情”字而不辞辛苦地奔波。走婚的女子称“阿夏”、男子称“阿都”。

　　晚上入住泸沽湖客栈，向湖面望去，茫茫一片水波，万籁俱寂，一轮暗淡的月色洒在静静的墨绿色的湖面上，我油然想起晚饭后摩梭主题歌舞晚会，能歌善舞的摩梭姑娘和男子，穿着民族服饰，载歌载舞，舞台上的肢体语言，用眼睛、耳朵、双手、鼻子表达自己。

他们有语言无文字，藏文、经文是他们的信仰，他们坐在田间看牛羊、看草海、看湖水、看山峰，呼吸清新空气感到很幸福，生了小孩的家庭养大孩子是幸福，指望孩子长大成为家庭的劳动力是家庭的财产。这是摩梭文化，摩梭人的追求。

　　凉山彝族是贫困地区，旅游区所见的只有卖干货的村民，小孩子在烈日下玩泥沙。山区缺乏水资源，本地只能种植黑荞麦、玉米和马铃薯，绿叶蔬菜靠外地运入。

进入凉山的日子，我们的团餐多食烟熏肉和马铃薯, 麻辣口味，少有蔬菜，尽管导游讲已经吩咐餐厅照顾我们不放辣椒，但是菜端上桌，还是辣的多。

　　农民摆卖的烟熏肉。

　　（三）、摩梭古老村落、四合院

　　五支落村前木质结构的商铺、民宿。

　　“五支落”摩梭古村寨，村落后面的山似一只五指手掌，这是摩梭族人聚居村落，共有50户，340多人居住。我们在导游的带领下，走进摩梭人家。

　　古村落有许多由木头搭建的四合院，院子里有母屋、花房、草楼、经堂等，建筑风格充满民族风情。

　　四合院 房檐下精彩的图案。

　　母房上方祈吉驱邪的佛教符咒

　　一户四合院人家，一个四十多岁的女子接待了我们。

女子穿摩梭礼服，外披一件白色皮草背心，精致的妆容打扮，高高的发髻上面插着一把银梳子。

进屋之前她自我介绍这是她的家园，自己是受村委会之托接待游客，游客进入自己的屋舍不可善自离开，否则会被村委会批评。

　　女子介绍自己纳族摩梭人，汉语本科毕业，会讲流利的普通话。

　　我们在四合院听摩梭女子告诉我们出入母屋需低头，左脚入，右脚出，表示对母亲的尊重。

　　进入摩梭母屋，火塘和祭神，祭神灵的经堂神龛所在的中心房子，称为“母屋。让客人就坐母屋，是最大的尊重。

母屋里的经堂、神龛。

　　（四）、 母系氏族家庭

　　女子介绍，摩梭人古老的母系氏族家庭，每一个母系家庭有一个家长，是年长能干的妇女担任，母亲是尊严和高贵的象征，掌控财产、家庭权利和分工的形式。

　　她讲话语气自信，称赞自己的百年家庭，集体经济，财富和权力得到平衡，母系社会受到政府认可和保护，母系血亲属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁媳、姑嫂等关系，单纯财产属于大家庭所有，少有闹财产分家的纠纷，家庭和睦。

虽然凉山缺水，生活艰苦，但是他们热爱自己的家园，轻易不会走出大山，顽强地生活在这片热土上。

　　（五）、 嘎沙山男山神

　　我想起格姆山和连绵起伏的“嘎沙山”，连接在一起，这是传说中美丽的格姆女神行“阿夏走访婚”与英俊、健硕的“瓦如卜拉”男山神，幽会的地方，这里飘荡着他们美丽的爱情故事，这一对走婚的挚爱情侣，由于神族神恶的妒忌，将俩人化为石头山，只能隔海相望，痴情格姆女神变成石头，心却未死，于是化情为波，水波荡漾，日夜温柔地抚摸着嘎沙男神。这个千年万载的传说，是摩梭女子家园里的又一个故事。

摩梭家园，那湖水、绿野、山峰、那乡情……说不尽的风情故事。

　　在格姆山的西边斜坡上，建有一个格姆女神祠，摩梭人农历七月二十六日朝拜格姆女神与男神忠贞爱情。

　　走进高原湖和摩梭山乡，仿佛进入世外桃源，那么静谧、那么纯朴，与今日喧嚣浮华的都市格格不入。

我想起“西游记”中唐僧取经路上遇到的女儿国，不知是否泸沽湖畔摩梭族人的“女儿国”。