狄仁杰故里探访随笔

学无止境

暂居太原后，我一直想去狄仁杰故里看看，却终因自己懒散，一直未能成行。前几日偶得闲暇，遂独自去了一趟狄仁杰故里。我原本准备进去转上一圈，最多半个小时就出来了，谁知当踏进狄梁公祠，面对应接不暇的介绍和说明，我很快就忘却了城市的喧嚣，更忘却了时间的流逝……我偶尔抬腕看表时，已是中午十二点，不觉得两个多小时过去了，由于要赶回家吃午饭，后面转到狄仁杰故里时，只好走马观花，匆匆看完。 平常人们说的狄仁杰故里其实是由两部分组成。走正门进去，迎面是一尊高大的正气凛然的狄公塑像，塑像后面是“狄梁公祠”。 顺着狄公塑像左手的曲径往前走，路过波光粼粼的清池，在狄梁公祠东侧大概一百米左右，方是“狄仁杰故里”。故里门前有棵一千多年的唐槐。 由唐槐再往东南角去，竖有一通“狄梁公故里”石碑。据记载，该碑是清康熙二十年阳曲知县戴梦熊再次修缮狄仁杰故里时，紧依当时的狄村官道而竖的一通碑。 狄梁公故里。故里门楣上的匾额“白云飞处”出自清初思想家、书法家傅山之手。 我了解狄仁杰是从看电视剧《神探狄仁杰》开始的。梁冠华在电视剧中饰演的狄仁杰睿智沉稳，疾恶如仇，是无所不能的朝廷命官，也是折服朝野的破案高手。不过，我以前的认识也仅局限于此。这次探访狄仁杰故里，完全改变了我以前的认知。望着庭堂廊道里凝聚着历史瞬间的文字和门庭前的一副副楹联，让我对狄仁杰有了新的认识。后来我又上网查了一些相关狄仁杰的资料，使我对狄仁杰有了更多的了解。我生在新中国，长在红旗下，新生的共和国陪我成长，从小接受的就是共产主义理想信念教育，后来我又光荣地加入中国共产党，我信仰共产主义，也忠诚党的事业，但当我在狄梁公祠看到关于狄仁杰所作所为的记载时，还是在心灵深处引起了极大地震撼，所以才有了我想在这里把他写下来的冲动。我想这也不应该是“歌功颂德”吧！ 狄仁杰是唐代杰出的政治家、武周时期的宰相，他能顾全大局，劝服武则天还政于李氏，是再造唐室的忠义之士；他鞠躬尽瘁，断案如神，任大理寺丞时，一年判决大量积压案件，涉及一万七千人，无一诉冤者，是廉洁奉公的神探；他对罪不至死者，必为其争，犯言直谏，对罪有应得者，也毫不手软，是以身护法的大法官；作为政治家，他权术高超，深谋远虑，在辅佐武则天管理朝政时，是善权谋又坚守底线的忍者；他可以与老百姓同甘共苦，始终以为民请命为已任，是心系百姓的执政者；他积极为朝廷推选张柬之等数十位忠贞廉洁，精明强干的官员，是举贤任能的伯乐；他入朝是治世之能臣，上马是驰骋疆场的将军，褪去官袍是悬壶济世的良医，是文武双全的才子。祠堂上有一副楹联：“为臣凭正为相凭廉贤风扬万里，处世以和处人以善勲烈著千年。”这就是旷世名臣狄仁杰。早在一千三百多年前，狄仁杰作为封建王朝的护道者，能顾全大局，克己奉公，心系百姓，勇于担当，胸怀天下的操守着实让现代人难以想象。 狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著，不仅在他自己所处的那个时代承载着百姓的希望，朝廷的重托，及至后来历代统治阶级和民间百姓也都比较推崇狄仁杰。在唐朝及以后的每个不同朝代，都对狄仁杰有过书面记载以及评价。如武则天、杜甫、范仲淹、欧阳修、司马光、阎立本、蔺仁基、王夫之、傅山、陈廷敬等儒士名人，都表达了对狄仁杰品德及历史功绩的赞赏与敬佩。。比如，宋仁宗宝元元年(公元1038年)正月十三日，范仲淹(北宋政治家、文学家）被贬，从饶州(今江西鄱阳县)去润州(即丹徒郡，今江苏省镇江市)任知州。途经彭泽县，拜祭了此间的狄梁公祠，他为狄梁公的功德所感动，写下了一千九百零七字的《唐狄梁公碑》，全篇碑文甚赞了狄粱公一生重大的功績。后经宋代四大书法家之一的黄庭坚书写刊碑，此碑因狄仁杰为人一绝，范仲淹为文一绝，加以黄庭坚书法一绝，故被称为“三绝碑”。 狄仁杰为官四十二年，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、宁州刺史、漆州刺史、复州刺史、洛州司马、地官侍郎、同平章事、彭泽县令、鸾台侍郎、纳言、內史令、宰相等职。他几上几下，两次当宰相，却多次被贬谪，他铁面无私，甚至连皇帝求情也敢不给“面子”。他能受皇帝重托，前后6次作为救火队长到国家最需要、时局最艰危的地方去给朝廷收拾残局。更为武则天挽留了名声，赢得了民心，稳定了大局。正是由于他的存在，武则天才找回了被她囚禁达23年之久的太子李显，从而保证了整个皇朝顺利回归李唐。 692年狄仁杰从宰相位置上被贬去彭泽县，他到彭泽后并未一蹶不振，而是始终如一地坚守自己的情操，宰相降为县令，照旧是勤政廉明，为彭泽人民办了许多好事，所以当他离开时，彭泽百姓为他们心中永远的“狄县令”建了生祠。 作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰的重要性更体现在他的远见卓识。正是由于他的存在，才能够为大唐培养和保留了张柬之、宋景、姚崇这样一批不世之才，这些人也不负恩师重望，成为恢复李唐和开元之治的功臣，为大唐留下了贞观盛世之后的又一段辉煌。 尤为令人惊叹的是，在近代，狄仁杰的形象更是迈出国门，走向世界。不过，出现在欧洲大陆的狄仁杰已然演绎成了一个全能的大侦探，中国的福尔摩斯。荷兰汉学家高罗佩用十五年时间写成的英语文学巨著《狄公断狱大观》，一经面世，即在欧美引起轰动，至今已被译成十余种文字出版，美国芝加哥大学和欧洲一些著名大学更是把它列为学生的必读书目。这部洋洋140万字的大作，后来又回到中国大陆被翻译出版，而书名也多有改动，诸如《大唐狄公案》《狄仁杰断案传奇》等等。现在国内已经拍摄播放的关于狄仁杰的电视剧就有二十二部之多。 附一：《新唐书•狄仁杰传》和《资治通鉴•唐纪二十二》中记载有关狄仁杰直谏武则天的片段。会后欲以武三思为太子,以问宰相，众莫敢对。仁杰曰:“臣观天人未厌唐德。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。 ——《新唐书•狄仁杰传》狄仁杰每从容言于太后曰：“文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后,配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰：“王者为四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎！” ——《资治通鉴•唐纪二十二》后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，沸下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。 ——《新唐书•狄仁杰传》 附二：在狄梁公祠摄录的《唐狄梁公碑》（共二十四通）。范仲淹写的《唐狄梁公碑》共一千九百零七字，全篇碑文甚赞了狄粱公一生重大的功績。后经宋代四大书法家之一的黄庭坚书写刊碑，此碑因狄仁杰为人一绝，范仲淹为文一绝，加以黄庭坚书法一绝，故被称为“三绝碑”。 “廉明清正思狄相，枝繁叶茂仰古槐。”是狄仁杰故里大门上的楹联，也应该是我此行的意义所在吧！