“人生逆旅”其实是错句，写秋景用对雅称更显古风

格格巫

“人生如逆旅，不进则退。”秋风徐来，你登高感怀写下了一句得意诗句。但万万没想到的是，这是一个错句。

错就错在句中的一个古人常用的雅称——逆旅。逆旅之意并非“艰难的旅程”，本意为“客舍、旅舍”。

苏轼曾在《临江仙：送钱穆父》中说，“人生如逆旅，我亦是行人。”坏就坏在这句话上了。

很多人可能以为苏轼是在说“人生就像艰难的旅程”，但他的原意却分明是“人生就像旅舍，我也是赶路人。”

《左传·僖公二年》也有“今虢为不道，保于逆旅”之句， 杜预 注，“逆旅，客舍也。”

秋意渐浓，诗歌爱好者“秋”心萌动，诗意大发，心帜飘摇，情怀激荡。于是赋诗以言志，歌怀以咏言，发声以依咏，投律以和声。新诗既成，却赫然发现只是一首顺口溜，全无古风。

究其原因，一个关键就是诗词中少了古人最喜欢使用的雅称。在历代诗人眼里，天地品物皆有雅称，也就是各种事物的文雅称呼。

对于诗词而言，如歌如泣的秋景中，如诗如画的雅称绝对不可或缺。

雅称最多的就属“秋天”了。

秋季三个月被并称为“三秋”，其中七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋。

王勃《滕王阁序》有“时维九月，序属三秋。”时值九月深秋，在秋季中排在最后。

旻秋、杪节：

谢灵运《归途赋》有“时旻秋之杪节，天既高而物衰。”

旻秋，秋天，因古人以灼烤龟壳占卜秋收收成而得名。杪节，节侯之末。

商秋： 

潘尼《安石榴赋》有“商秋授气，收华敛实。” 秋天传递肃杀之气，植物花谢收敛果实。

古人以五音与四季相配，商音则与秋相配，商则代指秋天。

西陆：

骆宾王《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

西陆，指秋天。《隋书·天文志》解释说：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”

金秋、金天：

王维 《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》有“金天浄兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。” 赵殿成 笺注：“金天，唐人多使金天字，即秋天也。秋于五行属金，故曰金天。” 三光，日月星。

在秋天的雅称之外，还有形容秋天情景的雅称。

凛秋：

潘岳有《闲居赋》“于是凛秋暑退，熙春寒往。”凛秋，意指寒冷的秋天。此外还有劲秋、寒秋、霜秋。

商声：

阮籍《咏怀诗》之九有“素质游商声，凄怆伤我心。”白色幽灵在秋声中游荡，我心凄凉悲怆。李善 注：“郑玄曰：‘秋气和则商声调。’”

欧阳修《秋声赋》解释说：“商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤。夷，戮也，物过盛而当杀。”夷则，十二律之一，古人用十二律分别对应十二个月份相称。

古人以五行配五音和四季，商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，所以秋天自然界的声音统称商声。

古人习惯以星象推测吉凶祸福，因此古诗词描写秋景时，星象就成为一大热词。

秋景星象之流火：

《诗经》说，“七月流火，九月授衣。”七月大火星西沉，九月开始做冬衣。

潘岳《秋兴赋》也有“听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。”听失群之雁早晨悲音，望傍晚大火西沉。

大火，大火星。流，移动。每年七月大火星就移至天空偏西向下。

秋景星象之毕昴：

司马相如《长门赋》有“观众星之行列兮，毕昴出於东方。” 吕向 注：“毕昴晨见东方，至秋时也。”

陶渊明《闲情赋》：“于时毕昴盈轩，北风凄凄。”此时毕昴等星宿出现在窗外，北风凄凄。

毕昴，毕星和昴星。至秋季时，这二星凌晨见于东方。

秋景星象之星汉：

谢庄《月赋》有“于时斜汉左界，北陆南躔。”此时斜在天上的银河在东方划出一条线，北陆星向南移动。

星汉，银河。北陆星南移正处于秋冬之交。

银汉：

苏轼《阳关曲·中秋作》有“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”黄昏云雾收尽一片清寒，银河无声，明月缓缓移动。银汉，银河。

日和月是古诗词中诗人的最爱，秋天里，月亮尤为入诗。

曜灵、羲和、望舒：

张衡《归田赋》有“于时曜灵俄景，系以望舒。”此时夕阳西沉，继而月亮升空。

曜灵，太阳。望舒，神话传说中为月亮驾车之神，借指月亮。

成公绥《天地赋》也有“望舒弥节于九道，羲和正辔于中黄。”

弥节，停车。九道，日月运行的轨道。羲和，传说中太阳的御者，借指太阳。正辔，持稳马车缰绳。中黄，太阳轨道。

桂影：

李曾伯《闻雁赋》有“于时桂影沉夜，桐声响秋。”桂影，月影。

秋天里，有许多自然现象都有独特的雅称，这些事物入诗更映射出秋天的肃杀悲凉。

凄风：

柳宗元《笼鹰词》有“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”

陆云《岁暮赋》也有“气萧索而伤心，凄风怆其鸣条兮。”鸣条，随风摇动发声的树枝。

摇落：

宋玉《九辫》有“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”

摇落，凋落。

秋霖：

宋玉《九辫》有“皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得干。”

秋霖，秋日淫雨。后土，指大地。

天籁：

刘禹锡《秋声赋》有“聆朔风而心动，眄天籁而神惊。”朔风，北风。

秋声极深邃丰富，天籁指自然界的风声、鸟声、流水声等声响。

骚屑：

刘禹锡《秋声赋》有“念塞外之征行，顾闺中之骚屑。”骚屑，风声。

淅沥：

欧阳修《秋声赋》有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。”淅沥，轻微的风雨声、落叶声。

萧飒：

欧阳修《秋声赋》“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。”萧飒，秋风吹动树枝的声音。

炊烟：

李白《秋登宣城谢脁北楼》有“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”人烟，庄户炊烟。

炊烟是秋景中不可或缺的一景，极具代表性。

灵泽：

王逸《九思》有“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”膏沐，古代妇女润发的油脂，借指润泽。

灵泽，指滋润万物的雨水。

飙金、露玉：

李曾伯《闻雁赋》有“飙金高、露玉冷。”

骆宾王《上瑕丘韦明府启》也有“飙金将露玉共清，柳黛与荷缃渐歇。”

飙金即金飚，指秋风。露玉即玉露，指秋露。

金风玉露：

李商隐《辛未七夕》有“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

金风玉露，泛指秋景万物，借指秋色。

最著名的还属秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

在秋风白露的七夕相会，胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

在古人眼中，秋天有很多层意境，意味着收获，意味着一片金黄，同时又充满肃杀、悲凉之气。因此上秋景里就有许多经典的意境，成为秋天的各种符号。

雁南飞：

谢庄《月赋》有“菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。”山椒，指山顶。流哀，哀鸣声悠长。

秋天是北雁南徙的季节，于是雁南飞成为悲凉秋景之一。

孟浩然《早寒江上有怀》也有“木落雁南度，北风江上寒。”

羁旅：

潘岳《秋兴赋》有“夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。” 郑玄注：“羇旅，过行寄止者。”也就是客居异乡之人或状态。

羁人：

晏殊《中秋月》有“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。”羁人，羁旅异乡之人。

逆旅：

苏轼《临江仙·送钱穆父》有“人生如逆旅，我亦是行人。”逆旅，旅舍。

悲秋时，人最容易感叹人生。

　　

栖止：

李曾伯《闻雁赋》有“又闻暮雨滕阁，西风楚楼，鹦鹉黄鹤之境，凤凰白鹭之洲，可以回翔，可以栖止。”

栖止，寄居停留的地方。

衰鬓：

白居易《立秋日登乐游园》“萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？”

衰鬓，指年老疏白的鬓发，借指暮年。秋天也容易使人感伤衰老。

诚如陆机《文赋》所言，“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。”

拙石藏玉则山岭生辉，深流藏珠则河川清媚。不要嫌弃丛生灌木，招来翠鸟便成美景。通俗与高雅共赏，就能成就一篇美文。

诗如路旁清流，雅称则如明珠，敷藻摛文不厌其俗，有雅称点缀便成了阳春白雪。

图片均来自网络，再次感谢摄影师的慷慨分享！