<p class="ql-block">《什么是主体、主体性和主体性意识》</p><p class="ql-block">（启仁说心智）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有弟子问我，您总说“主体性”？“主体性”的意义是什么？您为什么总强调这个“主体性”？</p><p class="ql-block">提这个问题的不下十人，在此，我用这篇小文做一个统一的回答。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）什么是主体性</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所谓主体性，就是那个你在某种条件，某个机会和某个领域的情况下，可能成为主体（有限主体）的因素。历史和生活告诉我们，不论是自然界，还是人类社会生活中，大多数能在一定条件和一定时间段，成为主体的人和事物，都不是天下掉馅饼的结果，都是这个人、这个事物自身的素质优势和客观条件融通的结果。不具备这个优于他人和他事物的因素结构，馅饼不可能会掉到你头上。</p><p class="ql-block">具体到人，特别是具体个人的角度讲，主体性基本上就包含三个方面：</p><p class="ql-block">1、跟一般人不一样的头脑。就是心智模式和思维方式。这一优势是主体性中的主导优势，一个平庸的头脑，别说是能够驾驭一定领域的大事物，甚至连自己都驾驭不了，所以，修炼头脑非常重要。</p><p class="ql-block">2、个性化精致的技艺能力。就是那个与你的心理心趣、爱好和灵觉高度一致的能力特长。有的人思考能力特强，有的人社交能力特强，有的人组织和领导能力特强，有的人工艺能力特强，有的人觉察能力特强，等等，一个人只有能够发现和觉察你的个性化能力优势，并苦其心志，劳其筋骨的强化自己的这种能力，你肯定会成为一个主体性人才。</p><p class="ql-block">3、可控性资源和资源整合的能力。资源包括人际资源和物质资源，又包括基本资源和拓展资源。最关键的是是拓展资源，因为它是你用自己的能力开拓出来的，只要你不侵害他人的利益，你能够用你的能力整合资源，你肯定会成为主体性人才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）什么是主体</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所谓主体，就是能够在一定条件、一定环境和一定时间内，能够调动资源，按照具体目标维护整体平衡和推动整体发展的人和事物。</p><p class="ql-block">不论是人和事物，一旦达到了主体的境界，他的本身的价值和意义就不同程度达到了。他的思想和行为，从更大的时间和空间角度讲，已经实现了一般的人和事物不能实现的自由。同时，在他的思想和行为的影响下，更大的整体的质量状态也可能发生这样那样的改变。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（三）主体性意识的时代意义</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以这样讲，在当今时代中，人的主体性意识建设是非常重要的。时代生活中产生的各种压力，很容易让人们形成“躺平”和“内卷”心理，很容易让很多干事的人徬徨、盲从、消沉。</p><p class="ql-block">记得晚清龚自珍先生在《乙丙之际箸议第九》中议论时象时说：“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但尟君子也，抑小人甚尟。”从某种角度讲，涉及到社会状态与人才的关系。</p><p class="ql-block">十几年前，钱学森先生提出振聋发聩的钱学森之问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”更是一个中国思想史上的李约瑟问题。</p><p class="ql-block">在当今时代生活中，培养和修炼人的主体性意识和主体性，非常值得人们认真思考。人缺少主体性意识和主体性，如同无衔之马、无舵之舟，命运如同草丛之中一棵草，羊群之中一只羊。</p><p class="ql-block">可以这样讲，那些自觉不自觉在生活中“躺平”的人，在工作中“内卷”的人，绝大多数都是缺乏主体性意识和主体性的人。</p><p class="ql-block">在这个人们的意识形态处于徬徨状态中的情况下，形成主体性意识，培养自己的主体性，是这个时代先觉者的基本认识和选择。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（完）</p>