文昌现代神话故事《紫贝传奇》第三回——文曲星归位

海南文昌王英良

第三回——文曲星归位大唐参议征南溟，中原文化遗龙楼。临安进士出何兴，借躯归位文曲星。东土山上无老虎，几猳猴狻来做王。天下文章一大抄，三教九流皆人才。 上回说到文曲星被铜鼓岭山民如众星捧月一般的拥向䊈[mei/饭]厅，席间一庞人之间的觥籌交錯略过不表，毕竟人种各异，吃相也各异。光说文曲星三盅蛤蚧（酒）落肚，已经面红似关公，但伊心里还是记得自己是天上文曲星投胎转世来人间的，也得把身份来历跟这多山民交个底，以后做事起来也有号召力。 但是文昌偌地，自古以来都没有几个有影响力的文官到此主政，据说当年苏东坡涉海过琼时曾路过从宝陵港，但是宝陵四周边的土黎太多，以符姓为主，这在整个朱崖琼崖都是如此，根本没能找到几個能做文化交流的读书人，故而头也不回的一路向西奔儋耳啖荔枝去了。还竟然在当地一众官员支持下办了个书院，考从《汉书·扬雄传》“载酒问字”的典故，故命书院名为“载酒堂”。所以，绝对不能挂大文豪苏东坡的名号？ 再往唐朝的人物追溯，宝陵港边的蔯笠村是龙楼地区姓氏最多的一个村庄，竟然多达几十个姓氏。伊人大都是唐朝参议中书符元生，在公元891年奉旨抚黎而带来的。当年晚唐为了瓦解俚人首领冼夫人后人在海南绵延了三百多年的地方势力，也是煞费一番苦心的。只是当时的冯冼家族势力实在是根深蒂固，符参议带来的这庞兵马多年征战也只是占了宝陵沿岸附近的地盘，久而久之都纷纷娶当地俚婄[bou妇人]婚配生子繁衍生息了下来。尔后，竟然也逐渐被俚化，几乎和土黎无异了。 所以，龙楼宝陵、传建、全美一带的符姓，其实还真不是传说中的黎人，其实是来自大唐朝的河南兵眷遗民。后因恐惧打阵（仗），好多都被吓跑到五指山的崇山峻岭里去。能挂大唐符参议的头函（头衔），资格就能达千二百年以上，这个函也就是真的好大了。但是，仔细考量这个头函也是不能挂，符参议的后裔就在离此一铺多路外居住，其公墓也在村边山坡百多步外，人家一旦找上门来理论，就不好解释了？毕竟就连铜鼓岭原先的山名，都是符参议一班子人命的名，为了纪念伊人来自东土大唐而称此岭为“东土山”。 文曲星考虑再三，偌地远近历史上皆无知名文士可以借躯还魂，直到元代也是寥寥无几？伊不由得感慨，想这紫贝旧地号称世界文化之乡，历史文化底蕴却原是如此的浅薄，不经推敲呀？ “我是玉帝派来人间投胎转世的文曲星，玉帝赐名何兴”，文曲星终于还是清了清油腻腻的嗓子，胸有成竹的向众人做了个简介：“我的使命就是来挽救人间文化的”… 只见文曲星一下子猛地跳上荔枝楄振臂一呼：文运颓废，国运何兴？ 几个山民和村长一听文曲星说了这几句神话，竟然是如此振奋人心和发人深省，一下子全都肃然起敬。几个趴在窗外原本是想来看怪兽的婆姩，见到这个生得像后山岭上猴狻公的人，竟然真是天上玉帝派来的文曲星，尽管生得实在是似貓犼，但谈吐却是不一般，确实是人不可貌相啊… “我们要在东土山下创办一个东土文化研究院，受天宫文昌阁的号令，我将出任首任阁主，指导你们继续探讨东土文化的前世今生，并引领未来人间文化发展方向”，文曲星话音未了，就已经用眼中的余光瞄向窗外那几个叽叽喳喳婆姩，又接着说道：“只要有初小文化水平，也能写出好民歌，好民谣，甚至能和大雅之堂上的诗歌一较高下”… 说到这里，文曲星忽的从怀中抮出一幅帛书，霍然就是那道玉帝下的玉旨，”唰”的一声就抖现在众人面前。随着锦帛的震荡，只见金光也随即四射，闪（烁）得众人都花了眼。郑老学究一见到做工如此精工的金丝滚边丝帛，已经不能再用巧夺天工来形容了，这本是天工之作呀？ 老村长也是一阵讶异，这一节戏情倒是没想到过呀？真是“敬神得神扞[han帮助转运]，敬人无相干”，如今天上神仙下凡到此，冥冥中必有天意的存在。也不枉费我这么多年来，一直坚持为道观点烛上香和摆果盘了。 在窗外做土墙蝯的婆姩一下子也鸦雀无声了起来，全都目瞪瞪的望着厝里这群神情肃穆的公爹。尽管这多（些）婆姩生来话都多，但也懂得什么场合该闭嘴的，以免打乱男人们做事的节奏，也免得被那些公父训斥，到时无人来同（情），面子上就过不去了？ 文曲星也感觉到气氛有点太正而八经，不就是一张司空见惯的破玉旨吗？还害得我投错了胎，以后光凭这个猴狻形象出去，没有点真材实料是服不了众的。文曲星心里早就把玉帝王母蹂躏了上千遍，还是愤恨不平。但是在众人面前，还得耐着性子继续解说：“挖掘东土山历史文化刻不容缓，抢救东土非物质文化遗产也迫在眉睫。一定要重新启动东土文化圈,尽快和现代流行文化接轨”…… “再不写点现代诗，就要落后人间文化的潮流了，不能再偏安一隅咯”，文曲星略带担忧的神情，被老学究看在目中，便上前紧握着文曲星手说：“我读的古书多，写古体诗还算拿手，就是苦于没有平台发表”。 “现代诗也要练练，先抄袭别人的来改动几个字，熟练了以后再弄个面目全非，一般人哪里会看得出来呢？”，文曲星深有体会的又说道：“天下文章一大抄，关键就是看你会抄不会抄？” 　　“你老是写那些房前厝后的蒜皮事，那只是坐井观天之作，哄哄那些没读过几年书的婆姩倒是可以”，文曲星嗤笑着又说：“现在能写文章的人多，能成气候的极少，人情世故才是大文章！”文曲星看着老学究那枯槁的双手和浑浊的白目仁，很委婉的说道：“担粑不着厝、拜错公，才是人生失败的最大原因”。 听了文曲星的一席话，老学究好像有了顿悟，原来伊一直是在闭门造诗？原来以为熟读了四书五经，就能靠舞文弄墨谋份差事，㧍上个金饭碗，到哪里都有人见起（看得起），今天想来全都是错的？ “我是文曲星下凡，从天上见到人间的事多了，如今听我一句劝，以后唊[jia]白（肥肉）唊赤（膄肉）都是冇问题的”，文曲星充满信心的拍着胸脵[gu]脭[cheng]（胸膛），继续分析道：“诗篇都要申请非遗保护了，只有美篇才能大放异彩。今日头条和抖音也要上，只要你坚持发，总会有人刷到的，到时你名声就大了。只要有了点击量，流量来了也就是赀[zi钱]来了”。 “要利用好手里的各种文化平台，多到群里去交流。多发点文章，人家看不看无所谓，先把名气弄起来”，文曲星言传身教的说了一通，老学究连连点头称是，深有感触道：“酒香不怕巷子深，文章不要怕现世。你不现世，还没人认识你咯”… 话到这里，老学究已经迫不及待的要求加入文昌阁所属的东土文化研究院，而且还要向文曲星推荐几个落魄人间多年的奇人异士同上。 第二天，文曲星要在铜鼓岭成立东土文化研究院，经老学究一传，不出半天龙楼已经人尽皆知，那些隐藏在山上山下的人间高手都开始跃跃欲试了起来。 最早赶来拜谒文曲星的是来自蔯笠村一个朱篾匠，伊还带了几个村里的匠户，个个精神喷喷。朱篾匠介绍说，自己的祖先当年是替大唐符参议牵马过琼来的马前卒，利用放马东土山上的空闲时间，砍来青皮竹练编篮织筐。最后也精通编米筛、畚箕，笱筤和罾罟，也算是人类竹器时代的篾匠世家，代代都能编得一手好竹器。 进入二十一世纪后，人间竹器已经被工厂规模化的金属和塑料产品替代，继续编织竹器已经没有销路，也没有出路了，但是传统手艺却是不能丢的？必须通过文字记载把这个复杂的制作工艺保存下来。 所以，都不由天晷[gui亮]，朱篾匠连䊈醠[ang米汤]都没有嗺一口就带着一伙人赶来了。 文曲星在好圣坡上的学堂里接见了朱篾匠这伙人，大家一见如故。 人间文化要遍地花开，离不开这些三教九流人士的加入，文曲星原则上都是来者不拒，只要能交得起入院费，随时都能发入院证书。入院后，各人按各人的专长自由发挥，还可以跨门槛去突破行业限制。 “ 我是天上文曲星下凡转世，名谓何兴。是嚮候的朝议大夫，进士出身。曾经是皇帝的肱股之臣，多次参议朝政，有多篇针砭时弊的论文呈贡殿前，龙颜甚喜。皇帝特命我从三千里之外的临安城来拓展南溟之地，全力打造出一个崭新的礼乐世界”，文曲星侃侃而谈完全沉浸入角色当中，犹如神降一般的吟了两句:九死赴南荒，一生终不悔。东土传文化，礼乐遍天下。 朱篾匠等人这一听，当场就信了文曲星的一番话。心想，终于找对神了。 人间的各种匠户，都是非常通心窍的。墨守成规的是生产型人才，悟性高的是创造型人才。朱篾匠也算是创造型的工艺人才，因为比较通心窍，平时也会把劳作过程中的体会总结出来写成诗歌，让村里的二婆三嫂去传唱。一旦加于培养，或假于时日，脱颖而出的可能性极高。 文曲星一见到朱篾匠头精目䀹[giá]的神色，就知这个绝非俗类。可以做干将，也可以做走卒，关键还是看今后如何驾驭和利用?文曲星心细如毛，但还是信口说道：“今后就跟着我一起做文章吧！有糒[bui干饭]同唊，有骨同哙。有裤同纕（穿），有床同眠，如此可好？”，文曲星一边说着交心的话，一边也是目不转睛的瞪着朱篾匠，观察伊的神情会有什么变化？只见朱篾匠目仁转了两转，就定睛眽着文曲星的双目，仿佛是用眼睛在询问文曲星是否讲了真话？ 四目相对了好一阵子，文曲星心里颇感不适，这个篾匠竟然如此放肆的瞪着伊，心里想：莫不是个神经病，哪里这样看人的？而朱篾匠最终还是选择相信了文曲星，毕竟这么多年混下来，东不成西不就的，也没有搞出什么名堂。如果再错过这个机会，也只能在椰子树下吊网曳（吊床）一辈子了。 这时，人群中走出一个皮肤阴白的男子，也扭扭喏喏的凑上前来。伊讲伊的先祖在大唐时是刀子匠，替皇帝阉割过太监。当年替李白脱靴的高力士，就是伊先人做的净身手术。高力士是冼夫人的第六代孙，广东的冯冼家族在盛唐时期如月中天照海南，那就是因为高力士对唐玄宗的忠心不渝，被后人誉为"千古贤宦第一人"。当年如果没有伊先祖在小高的胯下划了那一刀，岭南的历史可能会被改写。 文曲星这一听，这个旧事倒是有味。如果写进东土文化刊物中，可能会引起读者强烈的反响，刊物将会很畅销的。伊望着这个刀子匠的后人，用很期待的眼神瞪着伊，鼓励伊再继续的说下去。 毕竟刀子匠是自由职业，在嚮候（过去）可以阉割的人类都很少，不足以养家糊口。所以，阉鸡、阉猪、阉羊才是主要的职业范围，有时候也阉狗，但是这狗东西太凶猛，稍微不注意就会被咬伤。这个刀子匠说着说着，眼中就冒出了一股杀气。在伊的眼中，一切的动物都是可剦之物。 “这个也是异类”，文曲星心里想：共这种人在一起，伊每天大脑里都是想着剦这剦那的。一旦发起神经，就要遭其毒手了。 “你可以把这段先人轶事，写成传说发表。一旦成名，你也就是人间文学家了”，文曲星不由说道：“传说这东西，你就大胆去编。只要情节能吸引人，人们只爱猎奇，是不会计较人物真实性的”。 这个刀子匠一听，写自己的家史，这还不是轻车熟路的事？再添油加醋的把祖上的事迹描金描红的，光耀门庭那是指日可待的咯。 听到刀子匠都能做文学家，旁边一个五大三粗的公爹瓮声瓮气说道“我是剀猪的，能入院吗”，文曲星听到屠夫发问，一时也觉得很难办？一个整天剀猪放血分尸的人，简直就是视畜生如草芥，没有一点人性可言。以后都可能会有报应的，我看入湖山神经病院还差不多？ “你的先人以前可能是剀过人的刽子手，后来改行剀了禽兽？”，文曲星斩钉截铁的说道：“你何止单单剀猪呀，剀牛、剀羊、甚至都剀过狗，杀的畜生绝对不少呀？”，屠夫听到文曲星这一说，不由得讪讪的笑了两声，解释道：“人吃动物是天经地义，难道还要让动物吃人？” 文曲星一想，的确也是这回事。昨天刚投了猴狻胎转世，就已经让村长家里死了两只本可以留着生蛋的鸡乸[nua小母鸡]，也间接牵连到了龙楼市上的那只猪，而那只猪想必也就是这个屠夫杀的？ “这都是人类的原罪，你就写一篇《屠夫忏悔录》吧”，文曲星带着挽救的口吻跟屠夫说道：“有些不辨的字，就请教一下老学究，一刟三层（五花肉）的事”。老学究一听文曲星在众人面前如此抬举伊，那心里就是一阵的激动。这么多年来像孔乙己一样，穷困潦倒的混在社会底层，今天终于守得云开见日出，有人来赏识了。 老学究用着学者的眼神望着这个胡屠夫，一种成就感油然上了心头。这么多年来，赊了伊十多斤膨腩肉都尚未做过数（结账），害得现在去市剐肉都不敢行过胡屠夫的砧板前，免得伊又追着问数（追债）？ 胡屠夫剀猪多年，身上沾满的杀气的确是够重。每次去村里捉猪，一村狗乌狗白都吓得闪远远的。“唉，的确是杀生太多，该是放下屠刀立书成佛的时候了”，胡屠夫深深的叹了口气，一把抓过老学究的手，诚恳的说：“那就有劳郑老先生了，以后猪肝粉肠任嗨[hai任意吃]”。 老学究听了胡屠夫的如此坦诚之言，终于吐出了一口悠悠闷气。不由的吟诵了半首唐诗：“十年作诗无人看，一朝入院座上宾”。 文曲星见到东土文化研究院四大金刚人选已经尘埃落定，其他的一干人等也表示愿意入院学习深造。逐命老学究拿出入院申请表，让众人填写后归档放到铁甲鎷里。 这边胡屠夫已经打电（话）到市上老陈家酒店定好包厢，一行人间文化人才就浩浩荡荡的往龙楼方向行进，老村长和三嬢也兴致勃勃的撵在后面跟着去凑热闹… 欲知后事如何，静待下回分解。