多见人之善，无攻人之恶。15.25

郭存湧.崑崙孔子學堂

感恩杨朝明先生指导，感谢任展王萱老师精彩分享🌹🌹🌹

15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

【诠释】孔子对于别人从不妄加诋毁与赞誉，即使有所赞美，也是经过考察、考验的。本章旨在说明孔子的为人处世之道，同时也表现出他向往三代之制。

试：考察，考验。

斯民也，三代之所以直道而行也：朱熹《论语集注》日：“斯民者，今此之人也。三代，夏、商、周也。直道，无私曲也。”这种理解近是。

【解读】孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是经过考验过的。正是因为这些人都是经过夏、商、周三代圣王用直道培育而来的。”

15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

任展老师论语时习学习思考：

这一章，似乎可以理解为孔子表达自己的待人待世理念。待人，不会轻易去诋毁谁，或者去夸奖谁。尤其是不会去诋毁谁，“攻其恶，无攻人之恶”，待人“忠告而善导之”，不结怨；也因此还特别在子贡方人时，警示子贡是个贤德的人，注意自己的言行。

夸奖，是为了扬善，也是待世的理念态度。学生里面，似乎也就夸赞了颜回，当然自有颜回，颜回以他的温良，纯粹，克己复礼，引导的“门人益相亲”，也是不负师恩。对待自己的学生颜回，孔子也是从多方面去考察观察，看他“与吾言无所不悦”还“足以发”，才得出颜回好学、不迁怒不贰过，在其他学生怀疑颜回临困改节时，也说自己一直是相信颜回的。这是因为颜回“拳拳服膺弗失之矣”的择善固执，这似乎也可以作为“直道而行”的注解。

孔子，祖述尧舜，宪章文武，景行的就是三代之英。他与颜回，就是景行三代直道而行，没有因为世风日下，就降低标准加水分“降道而行”。

这也从侧面证明了我中华文化在孔子以前，在“轴心时代”以前的高度发达。随着新资料的不断出现，人们的中华优秀传统文化自知自信会越来越高水平，就能越来越引导出一个向善扬善的社会。