学而不厌，诲人不倦的孔子一一《述而篇》有关学习方面小结

瑞雪纷飞

　　在《论语》一书中，“学”字出现了64次，从开篇首句的“学而时习之”，到“学而不厌”，再到“敏而好学”。可以说，“学”的精神始终贯穿孔子的思想和行动。

孔子甚至说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意思是说，即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲“忠”和“信”的人，只是不如我“好学”罢了。孔子重视忠与信，但更重视学习，而且对自己的“好学”尤为自信。

《述而篇》共37章，主要呈现孔子的思想体系。其中有关学习的有11章，小结如下。

（一）⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？”

译⽂：孔⼦说：“默默地记住所学的知识，努力学习⽽不厌烦，教导别⼈⽽不倦怠，这些事情我做到了多少？”

解读：这是孔子自述其好学不倦，同时也乐于教导学生，所以才能博学多闻，成为弟子敬重推崇的老师。

（二）⼦⽈：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

译⽂：孔⼦说：“对品德不能修养，对学问不好好讲习，听到义的道理，不能改变自己的想法，按义的要求去做，有了不善的事不能改正，这些正是我所忧虑的。”

解读：孔子贵为圣人，尚且有这样的忧虑，普通人更要像孔子那样经常反省自己，不断提升学问和修养，否则就会如逆水行舟，不进则退。

（三）⼦⽈：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

译⽂：孔⼦说：“立志于道，据守于德，依靠于仁，游习于六艺之中。”

解读：此章提出四个方面的要求，可以说是学做人的纲要。①为人之道是做人的根本原则。志于道，立志于追求为人之道，即确立为人之目标、道路，解决人生方向的问题。②德，得也。“道之得于己者为德”（对于道，自己已经把握了的，才叫德。）道博大精深，对道的把握不能一蹴而就，需在日常言行中不断的体会践行，积累而成。唯有自己把握了，才能够指导言行，将“志于道”的追求落实于行，孝悌忠信，勇直敬让等是其目标，也只有日常言行都能据于德，才能达到道之大全。③仁，是人与人相处的大道，贯穿于诸德的根本精神。依于仁，就是一切德行都要体现仁（孝悌忠信、勇直敬让等）的精神。④艺，孔子时指礼、乐、射、御、书、数，以后范围扩大，包括琴棋书画，诗词歌赋，以至天文历算，农桑水利，医药百，都是艺。

游于艺与志于道、据于德、依于仁属不同范畴。前三项是理性的，道德的，是根本，通过博文约礼，学习修养而达到；游于艺则是感性的，艺术的，经技艺的学习而得之。前者是社会性的，人所共有，后者是个性化的，随个人兴趣条件不同而异。前者重，后者轻，然四者均为成人之不可缺，不可偏废。

（四）子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

译文：孔子说：“十五岁以上的人，我是没有不教导的。”束脩：代表十五岁以上的人。

解读：孔子是伟大的教育家，倡导有教无力，只要学生愿意学习，他都乐于教导，不分富贵贫贱一视同仁。

（五）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文：孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。告诉他一个方面的东西，他不能由此推想其它三个方面，那就不再教他了。”

解读：孔子的教学注重启发。从教的方面说，在学生充分思考的基础上再去开导、启发；从学的方面说，要求能举一反三。这些思想符合教学的规律，具有普遍的意义。

（六）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

译文：叶公问子路有关孔子的为人，子路没有回答。孔子知道之后就说：“你为什么不这样说呢？他这个人发奋用功，连吃饭都忘记了，内心快乐就忘记了烦恼，连自己快衰老了都不知道，如此而已。”

解读：这一章是孔子的自述。对自己孔子总之说好学。本章描述他好学的心态：发奋而忘食是还没有学到时的状态；乐而忘忧是学有收获时的状态；不知老之将至，反映他一生孜孜不倦，把学习看作生命中主要内容的心态。

（七）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

译文：孔子说：“我不是生来就知道的，我的知识是爱好古代文化，并且勤奋、敏捷去学习得来的。”

解读：孔子否认自己是生而知之者，但他并没有根本否认生而知之。一是好古，二是好学，这是孔子自己总结他学习修养的主要精神。

（八）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“几个人同行，其中一定有我可以取法的，我选择他们的优点来学习，看到他们的不善的地方作为借鉴，改掉自己的缺点。”

解读：每个人都有优点和缺点，有的人优点多缺点少，有的人优点少缺点多。我们要学习别人的优点，也要对照自己的缺点，不断提高自己的修养。

（九）子以四教：文、行、忠、信。

译文：孔子把文化知识、为人处事、忠厚有礼、保持诚信四项内容教授给学生。

解读：这是孔子最核心的教学内容，由此可见求学的内涵和目的，也可见孔子教育学生的目标和重点。

（十）子与人歌而善，必使反之，而后和之。

译文：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后又和他一遍。反：再。

解读：此章可见孔子的好学精神，在日常生活中，也是无处不可学、无事不可学，无人不可学。

（十一）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

译文：孔子说：“像圣与仁这样的境界，我怎么敢当？在这些方面不厌其烦的去做，不知疲倦的教人，我还可以做到。”公西华说：“这正是我们学生没有办法学到的。”

解读：圣与仁本是需要终身求之的，惟有学而不厌，才能逐步接近和达到。孔子不以圣、仁自居，不是简单的自谦，而是出于他对学道行道深刻的体悟。唯有真正懂得道德博大，才能“学而不厌，诲人不倦”。

　　孔子这位伟大的教育家，被后人尊称为“至圣先师”，他对学习这么重视。那么我们该如何做呢？

人在天地间，永远都是学生。学习是一辈子的事，活到老，学到老。人一生中有学不完的事，只有见识鄙陋的人才会自以为了不起，否则，学得越多，越是觉得不足。稻穗越饱满，低垂的越厉害，越有学问、越有能力的人，越懂得谦虚卑下的道理。

一个人的一生之中，会接受许多老师的教导，也会从不少朋友那里得到学习的经验，但是一个人最主要的学习对象是自己。自己才是自己最重要的良师益友，有很多人忽略了这一点。现代人的依赖心理太重，以为学习都是向外求，等待老师来教导，等待朋友来提示，却不知道，实际上，一切的教育都是以自我教育为重心和基础。我们有许多经验要向别人学习得来，可是有些经验却不能假以外求，而是要 向内求，反躬自省，以己为师。

人如何向自己学习？每天再忙也要留一点时间给自己，和自己交流，时时问自己：我在做什么？我想做什么？我应该做什么？这样不断检讨自己，同时鼓励自己，精益求精，才能增进学习的效果。我们一方面吸收新知识，另一方面也要反刍消化，这样才能把知识化成力量，使之成为自己生命的营养。