<p class="ql-block"> 濯堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夫天地者，阴阳也！负阴而抱阳，是以道恒。虽七月流火，然常以秋首之火愈盛，此道之极也，故名老虎。盛火难耐，今秋为最！</p><p class="ql-block"> 罗城以南数公里处，有一天然的曲尺湖，名叫洋沙湖。依湖的内曲折处，建有渔窑小镇，亭台楼阁，古朴风存。小镇的最西端突出有势，像是要挺进湖心，将这里用作游轮停靠的码头不失为最好注脚。这里，即是树枝纹丝不动仍可以凭借独特的地理位置，邀远风，送清爽。我把它称为风水宝地，是晚上消暑乘凉的好去处。同学易院长夫妇对这里更是情有独钟！</p><p class="ql-block"> 农历八月初二，星期天。从现在看来，那是由热转凉的最后一个夜晚，是极转的临界点。晚上八点多，院长及夫人易老师过来邀我一起去吹风。到了船码头，只见湖水退的很厉害，平时淹没水中，难以见到的基台全都露了出来，因此显得码头特别宽大！我说，这要是有鱼从水中跃上平台，可就有口福了！说罢三人同时乐开了。</p><p class="ql-block"> 坐下后，院长说，还是自然风舒服！我说，风是自然而来，人也是自然而生，自然对自然当然最为适合。这就是自然之道！接着我就从道的话题引到有为与无为。我说，有为不是任意而为，而是首先要为己！为己即是自强，让自己变得更强大，更有能力；无为也不是完全不作为，而是不作不该作的事。易老师说，就是有所为有所不为！我说，是的！我接着说，无为是为了更好的为己，为己的最终目的还是利人，就是要成为对社会有用的人。只有有能力的人才能帮到所要帮助的人，才能为社会作贡献；相反，一个无能的人不但不能为社会作贡献，反过来还要别人的帮助，这就没有用了。人都希望自己有用，而不是无用，所以对社会有用就是为人之道！易老师又说，为己者志士也！我说，确实如此！我又接着说，其实有与无既是对立依存的，又是互相包含的。正如《心经》里所说的，色不异空空不异色，色即是空空即是色一样，道分阴阳，又阴含阳，阳含阴，彼此对立统一无有穷尽！就像暑天的酷热与清凉的风，热能让人出汗，凉风让人息汗。出汗排毒，秋冬少病；息汗少排毒，秋冬则多病。真正知道了其中的道理，那么是热是凉也就听其自然，不会再去纠结其中的得失了。</p><p class="ql-block"> 坐了约个半小时，湖面的风越来越大，越来越凉。正准备离场回去，这时湖边的水面突然泛起一丝涟漪，其中泛出一片白来。我们三人同时看到，但不知何故？我走近一看，感觉是一条不小的鱼，正翻着白肚皮。当我正要下水去抓鱼时，易老师说，不要去捡，怕是有鬼！我把手机交给院长，扑了下去，将鱼抓上岸来。是一条大鲢鱼，应该有十来斤。为了好提，我从杨树上折了几根树枝将鱼栓好，提起来还有一节鱼尾巴搁在地上，所以索性将鱼背了起来！回到小区门口的时候，还余兴未尽！这时易老师说，下次来的时候带个装鱼的东西，以免把衣服弄脏了！我笑着说，你看这人心就是不足，贪念起于所有，消于所无。所以人是越有越贪多，没有反而不指望了！有利不贪多，无利不舍小。对于利，我们真正要做的就是：不追求过往，不期待未来，只需抓住当下，知足常乐！过往已过，未来未来，如果我们把有限精力耗费在无用的事情上，其结果必然是惨淡的！正如湖边拾鱼，我们的目的是去吹风而不是去捡鱼，去的次数多了便有了一次偶然的机遇。偶然必竟是偶然，不可能成为必然，成为常态！我们来到船码头是因为船码头有风。风不会因为我们的到来才有，也不会因为我们的离去而停。风是常有的风，鱼不是常有的鱼！所以下次再去的时候仍然只是为风而去，不应变成是为拾鱼才去。为风而去收获满满，为鱼而去必定失望！</p><p class="ql-block"> 在回来的路上，院长要我站在当亮的位置拍个照片。我说，你把照片拍好一点我就写篇《拾鱼赋》。其实拾鱼只是一个意外的小惊喜，而真正的收获是对“为之道”的感悟与体验。即：壮夫为己不为利，小人为利不为己。就是说，一个有作为的人一定会时刻想着努力让自己变得强大，不会把目标放在眼前的蝇头小利上，不求利而利自来；一个没有作为的人一定会时刻想着如何获取眼前最大的利益，不会把目标放在让自己变得强大上，这样的求利只会是蝇头小利。</p><p class="ql-block"> 最早的时候我取过一斋号名：贤斋，喻见贤思齐之意。而后又得一斋号名：濯堂，喻洗心求精，克己复礼，孤旅揽胜之意。抚今追昔，不免心生慨叹，结合拾鱼所感，故又得新斋号名：为堂，喻有所为有所不为，有为为己，无为而无不为之意。为堂，本在求真悟道，玉汝于成！为真则道恒，方能远大。所以说，拾鱼不常，依道而常！</p>