焚香 | 古人的“雅”健康

敬悦香道

焚香豁性灵，风雨不惊心。香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；通过“鼻闻”来感知香气，借此来澄心静怀，感悟生命之意义，以此来达到愉悦内心的目的；焚香蕴涵着文人生活的情致雅兴，所以古人才把它做为诸多雅兴之首。

同时香既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾。焚香在古代从从中医的角度当属一种 “气味疗法”，制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物，既可入香，又可入药，因此也被称为“香药”。传统合香用各种香药调配的熏香也运用了中医『君、臣、佐、使』的医方理论，能够起到疗愈身心，使人正气充沛，健康远疾。周嘉胄《香乘》“香愈弱疾”条记载：

玄参一觔，甘松六两，为末；炼蜜一觔，和匀入瓶封闭。地中埋窨十日取出，更用炭末六两、炼蜜六两同和入瓶，更窨五日。取出烧之，常令闻香，弱疾自愈。

高濂《遵生八笺》“晨昏怡养”条载：

“榻前时焚苍术诸香，勿令秽污，以辟不祥”。

在疾病尚未发生时祛除邪秽之气，提升人体正气，是养生防病之根本。中国先民很早就懂得运用熏烧香药、佩戴香囊的方式，除菌避秽、净化环境。

古代医书与香谱中，有不少祛邪辟秽、净室防疫的香方。明代《晦斋香谱》有“清秽香”：

苍术八两、速香十两，右为末，用柏泥、白芨造”焚之，能解秽气、避恶气。

清代《古方汇精》有“辟瘟神方香“：

乳香、苍术、细辛、川芎、甘草、降香、檀香各一两，共研细末，枣肉为丸，芡实大，晒干佩之辟瘟，烧之辟疫辟秽。

这两首香方皆属卫生防疫之香。燃香时，香药中所含挥发油和有效杀菌成分，散发于空气中，芳香环境的同时又起到消毒除菌的作用。

明末文人董说非常看重香的养生功效，他认为：“养生不可无香，香为之用，调其外气，适其缓急，补阙而拾遗，长而佐短”。董说还根据自己的用香经验，撰写了《香医》一文论述香的养生功效：

香近于甘者，皆扶肝而走脾；香近于辛者，皆扶心而走肺；香近于咸者，皆扶脾而走肾；香近于酸者，皆扶肺而走肝；香近于苦者，皆扶肾而走心。扶者，香之同气以相助也；走者，香之遇敌以相伐也。

曹雪芹在《红楼梦》第97回描写宝玉在婚礼上发现新娘竟然不是朝思暮想的林妹妹，顿时旧病复发，昏晕过去。家人连忙『满屋里点起安息香来，定住他的魂魄』。

“解秽除烦豁性灵，玉炉风细绕彤庭””。焚香除了是生活雅趣的表达方式外，在养生活动中也扮演着重要的角色，芳洁居室环境的同时，也在一呼一吸间调养身心。