<p class="ql-block">蒹葭读书会</p><p class="ql-block">发起人：汪骆雅红 、 金娣</p><p class="ql-block">主持人：悠希子</p><p class="ql-block">宣传策划：刘叶</p> <p class="ql-block">时间：八月二十七号，星期六下午十九点至二十一点。</p><p class="ql-block">举办线上读书活动:</p><p class="ql-block">《八月立秋时，闻书声迎秋意》，我们一起来读喜欢的诗词歌赋 古今名著美文。分享读书的快乐。</p><p class="ql-block">地点：线上朗诵会。</p><p class="ql-block">线上朗诵会。</p><p class="ql-block">报名接龙</p><p class="ql-block">1·叶子 分享论语1.12</p><p class="ql-block">2·金娣朗诵《江南的旧时光》作者.碑林路人</p><p class="ql-block">3·付丽娜阅读81课古诗词其中一首(望天门山 李白） 作者 康震</p><p class="ql-block">4·白云朗读《“孝子”能否逾越法律？》作者罗翔</p><p class="ql-block">5·汪骆雅红《中国诗歌的前世今生》</p><p class="ql-block">6王秋玉 余秋雨《千年一叹》片段</p><p class="ql-block">7·艾梅 诵读庄子《人间世》片段</p><p class="ql-block">8·悠希子 鉴赏《你是人间的四月天》作者林徽因</p><p class="ql-block">9.点石成金《红楼梦》中咏菊的诗</p><p class="ql-block">10.李书兰鉴赏《楚辞》笔记 作者：张炜</p> <p class="ql-block">刘叶 分享《论语》学而篇1.12章</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”</p><p class="ql-block">【分享】</p><p class="ql-block">这一句是接着上面“三年无改于父之道”来讲的，“三年无改于父之道”就是礼仪的用处，以和为贵。为什么要制礼作乐呢？就是因为礼的用处是用来调和大家，使大家能够和睦、和谐，构建社会主义和谐社会就是这个和谐。礼的本意就是祭祀，祭祀天地。所以礼节是从祭祀当中来的，从祭祀活动中衍生出人伦道德的礼仪。所有的礼节，其用处就在于和睦，所谓以和为贵。制礼作乐的目的，特别是制礼的目的，就是使人各安其分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 例1：老师课堂上为学生耐心讲解知识，学生上课认真地听讲，学生对老师的尊重是为礼，整节课师生之间一团和气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例2：医生给病人看病，为病人的隐私保密；病人谨遵医嘱，积极配合治疗，病情治愈后请医生吃饭以表感谢，此视为礼，医生婉言谢绝，治愈好患者比什么都高兴，此也可视为礼，医患成友）。礼是保证大家和睦的原则和条件。</p> <p class="ql-block">礼之用，和为贵。王之道斯为美”，就是说先王治理天下之道都是以这个“礼之用，和为贵”为美。“小大由之”，“由“就是遵循遵循什么呢？遵循“礼之用，和为贵”这样一种态度来办事情。先王自理天下，不管什么事都以天下的和睦、和谐为出发点。而实现天下和谐的方法是什么呢？是用礼节来加以限制、协调，大事小事都遵循这个原则。“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，为了求得和睦而和睦，不用礼来约束，那也是不行的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（例：家庭关系当中，晚辈对长辈不礼貌，行为放肆，为求家里和睦，作为长辈，特别是年老的长辈对晚辈的言行不进行批评指正，导致晚辈的言行更加放肆，也有个别长辈为老不尊，作出出格的一些事，为了家庭和睦，作为晚辈不去劝说，这就是放弃了礼的和睦），放弃礼的和睦是假和睦，不是真正的和谐，这是不行的，这样就乱了。原则与和睦是分不开的，既要和睦又要讲原则，和睦的前提是遵守原则，而不是放弃原则，这是这句话的关键！</p> <p class="ql-block">金娣 朗诵</p><p class="ql-block">江南的旧时光</p><p class="ql-block">作者：碑林路人</p><p class="ql-block">在江南，最值得回味的便是江南的旧时光。江南的旧时光，藏匿在江南的小镇，藏匿在江南氤氲如画的山水间。</p><p class="ql-block">在江南，在江南的古街，在江南的小巷，在江南雕花的屋檐下，只需要一滴水，或者一缕风，就会让你感觉到江南的灵动，</p><p class="ql-block">江南的旧时光里，有许多让人回味的故事。比如说那个浣纱的女子，还有被压在雷峰塔下的白蛇，沉睡了千年的越王剑，让人心疼的苏小小……江南是好似一本线装的古书，每每在落雨的季节翻起，都会和雨丝一样缠绵，醇厚。</p><p class="ql-block">在江南，每一次走过那些曲径回廊，每一次站在湿漉漉的青石板路上，都会听见悠悠的古乐和着绵绵的丝竹声隐隐传来。好像始终有人远远地在问：今夕何夕兮？今日何日兮？回过头，突然就有了一种时光被凝滞的感觉。</p><p class="ql-block">江南旧时光里的那些小巷是纵横交错的，它仿佛是沉浸在岁月里的一艘船，落满了尘埃，生满了苔藓。在这里，依稀可以寻见前世的足迹，也依稀可以看见母亲儿时那些跌跌撞撞的脚印。</p> <p class="ql-block">付丽娜 读解《望天门山》</p> <p class="ql-block">白云 解读</p><p class="ql-block">《“孝子”能否逾越法律？》这文篇文章摘自罗翔教授的《法治的细节》</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">没退休以前读他的书是专业的需要，退休以后再看他的书，没有了专业的束缚反而觉得轻松而有趣，常常自问：以前怎么没有感觉到他的幽默呢？</p><p class="ql-block"> 我常想，站在专业的至高点回眸人世间的人，该是一个多么通透的人呀！</p> <p class="ql-block">《中国诗歌的前生后世》</p><p class="ql-block">文/汪骆亚红</p><p class="ql-block">学习任何学科，一定需要知道它的历史，追根溯源，方能更好的学习与研究，中国诗歌更是如此，有记载的第一首诗叫《弹歌》，作者为善射者陈音，其内容为黄歌二言之始，创作年代为上古时期——断竹，续竹，飞土，逐肉，诗名又曰《断竹》；</p><p class="ql-block">接下来诗歌的历史，进入第一部诗歌总集《诗经》，共计311首，其中有六首为笙歌，只有诗名，没有内容，所以我们现在能够读到的诗经为305首，学习国学文化的朋友，是绕不过去的，四书五经中常常出现诗经的典故，现代汉语中的几百个成语也来源于《诗经》；</p><p class="ql-block">接下来就是《楚辞》《汉赋》唐诗宋词元曲，古典诗词与现代诗词，加上西方传入的自由诗格式，其中有一些名词，必须清楚的，譬如平水韵，入声字等；</p><p class="ql-block">现代社会，我们需要感恩强大了祖国，让我们学诗之人，可以静下来学习诗词歌赋曲的创作，创作的格式也是诗词歌赋曲，自由体诗歌，所以我们是幸福的，可以在前人的基础上，利用不同的诗歌体裁，优雅的抒发自己的情绪！</p> <p class="ql-block">王秋玉 《千年一叹》读后感</p> <p class="ql-block">余秋雨先生的《千年一叹》这本书我非常喜欢，他图文并茂，浅显易懂，一目了然。</p><p class="ql-block">他让我增长了见识，知晓了很多道理，了解了一些古老国度的悲哀，和再也不复存在的悲惨，它们永远地被战争残酷地毁灭了……</p><p class="ql-block">说到这里我为我们伟大的祖国自豪骄傲，有对比才能鉴别，从别个国度的毁灭、历史的中断，再一次雄辩地证明了中华文化的源远流长，奔流不息，万寿无疆。最后用一首七律结束我的读后感。</p><p class="ql-block">《千年一叹》讲沧桑，</p><p class="ql-block">追索文明遗憾藏。</p><p class="ql-block">记录镜头悲悯艳，</p><p class="ql-block">行程伟大济时方。</p><p class="ql-block">2022.8.27.</p><p class="ql-block">王秋玉</p> <p class="ql-block">艾梅 解读《庄子》人世间.片段</p> <p class="ql-block">悠希子 鉴赏《你是人间的四月天》</p> <p class="ql-block">一、诗歌原文（作者：林徽因）</p><p class="ql-block">我说你是人间的四月天;</p><p class="ql-block">笑响点亮了四面风;</p><p class="ql-block">轻灵在春的光艳中交舞着变。</p><p class="ql-block">你是四月早天里的云烟，</p><p class="ql-block">黄昏吹着风的软，</p><p class="ql-block">星子在无意中闪，</p><p class="ql-block">细雨点洒在花前。</p><p class="ql-block">那轻，那娉婷，你是， </p><p class="ql-block">鲜妍百花的冠冕你戴着，</p><p class="ql-block">你是天真，庄严，</p><p class="ql-block">你是夜夜的月圆。</p><p class="ql-block">雪化后那片鹅黄，你像;</p><p class="ql-block">新鲜初放芽的绿，你是;</p><p class="ql-block">柔嫩喜悦，</p><p class="ql-block">水光浮动着你梦期待中白莲。</p><p class="ql-block">你是一树一树的花开，</p><p class="ql-block">是燕在梁间呢喃，</p><p class="ql-block">--你是爱，是暖，是希望</p><p class="ql-block">你是人间四月天</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二、鉴赏</p><p class="ql-block"> 《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因的经典诗作，作品将内容与形式完美地结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来。</p><p class="ql-block"> 诗的一至四节句式结构基本相同，形成复沓，构成对称的乐章；诗的第五节是收束的乐章，“你是人间的四月天”与诗的开篇呼应，重复中有变化，诗情回旋而流转。</p><p class="ql-block"> 此诗的节奏、韵律与语词的选取都处于语词的中性状态，十一个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用，在诗歌运行的过程中，“你”字的每一次出现，就像乐队演奏中的节点。这首诗艳丽的画面背后，有着理性主义表达的节制和书写的雅致，完全能够体现出古典英国诗歌的高贵气象。</p> <p class="ql-block">品读《红楼梦》菊花诗 2022.8.27</p><p class="ql-block">咏菊诸诗是以诗的内容排顺序的。宝钗说："起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《[zān]簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。"宝玉选作了第二、三首。</p><p class="ql-block">《访菊》这首用的是"十一尤"韵。贾政不在家，宝玉无拘无束地同众姊妹在大观园内尽情玩乐，这是他生活中最惬意的时刻，诗中充满富贵闲人的情趣。"蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠"，他得意极了。1宝钗(蘅芜君) 忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。 </p><p class="ql-block"> 2宝玉(怡红公子) 访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂枝头。 </p><p class="ql-block"> 3宝玉(怡红公子) 种菊 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。冷吟秋色诗千首，醉酌寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。</p><p class="ql-block">4湘云(枕霞旧友) 对菊 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。</p><p class="ql-block">5湘云(枕霞旧友) 供菊 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。</p><p class="ql-block">6黛玉(潇湘妃子) 咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。</p><p class="ql-block">在这个秋高气爽的季节品读《红楼梦》中的菊花诗，仿若置身菊花世界，既有着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有着在上海对武汉每年的菊花展的想念。在忙碌的生活中品读一丝闲暇，忙里偷闲也是一种放松，一种不可生活中不可缺少的调味品。</p> <p class="ql-block">李书兰 鉴赏《楚辞》笔记</p> <p class="ql-block">活动圆满结束！感谢各位老师的精彩纷呈！！！</p>