苏轼《梦中作寄朱行中》用典浅析

一醉陶然

建中靖国元年（1101）七月二十八日，苏东坡病逝于常州藤花旧馆。逝前十余天已经不能食，不能坐，不能卧。晋陵知县陆元光送来一块嬾版，东坡可以半坐半卧佒在嬾版上喘息。这夜东坡朦胧中梦见好友朱服，梦中写诗一首，醒来记之《梦中作寄朱行中》:

“舜不作六器，谁知贵玙璠。哀哉楚狂士，抱璞号空山。相如起睨柱，头璧相与还。何如郑子产，有礼国自闲。虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。至今不贪宝，凛然照尘寰。”

朱服字行中，熙宁六年进士，湖州乌程人，小东坡六岁。曾任中书舍人，龙图阁直学士。知广州任途中与苏东坡在英州相遇。

苏轼敬重朱服为官清廉，在生命行将结束时，作最后一首诗，寄给朱服。纸尾又提云:“梦中得此诗，自不晓其意，今写以奉寄，梦中分明用此色纸也。”其实，苏翁已经知道，朝廷政治形势变化，写诗以明志。假借梦中，实则清醒。假寄朱服，实则声明自己。

诗中用典，是苏轼诗中引用典故最多的一首诗。以下以一孔之见浅析诗中典故。

“舜不作六器，谁知贵玙璠。”上古舜帝时，祭祀有了仪式和程序，制作礼器六件，即璧、琮、圭、琥、璋、璜，祭祀天地四方。以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方， 以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。六件玉器为国宝神器。这句诗的意思是舜如果不作六器，谁会知道玙璠的贵重。

“哀哉楚狂士，抱璞号空山。”说的是“卞和献玉”的故事，楚国卞和得一块璞玉，献给历王，历王问玉工，玉工说这是块石头，历王以欺君之罪砍去卞和左脚。历王死后，武王即位，卞和又去献玉，武王又以欺君之罪砍去卞和右脚。文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山之下，哭得双眼流血。文王受到感动，刨开璞石，得美玉，以卞和为名称“和氏璧”。

“相如起睨柱，头璧相与还”。“和氏璧”传至赵国，成为镇国之宝。秦昭襄王觊觎这块宝玉，愿意以十五座城池相换。秦国强大，赵国弱小，不能硬顶。派舍人蔺相如，出使秦国，交换城池。蔺相如足智多谋，以头触亭柱相威胁，最后“完璧归赵。”

“何如郑子产，有礼国自闲。”郑国丞相子产，以国为家，爱民如子，把所有家财都献给了国家。死后没有钱下葬，老百姓拿出玉器、宝物祭祀陪葬子产。

“虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。”晋国大夫韩宣子，名韩起，庶子出身，地位卑微，贪心有余，但立志高远。他利用六卿矛盾，从中渔利，最后掌控朝政。韩起有一只玉环非常珍贵，他听说郑国的一个商人手里也有一只玉环，和他的玉环是一对，他就千方百计的想得到郑国那只玉环。他借出差之名来到郑国找到那个商人，买下那只玉环，并告诉了郑国宰相子产。子产给他讲了一套仁义礼智信的道理，使他幡然醒悟，退还了那只玉环，留下了美名。韩起执政二十年，活的九十岁。

苏东坡诗中引用的这些典故，讲的都是宝贝的故事，最后一句是自己的宣言:“至今不贪宝，凛然照尘寰。”我走端行正，死后不怕所有的攻击和抹黑。

朱服因为与苏东坡交往，被蔡京打入“元祐党人籍”。崇宁元年贬谪泉州，再贬蕲州兴国军安置，最后死于贬所。朱服平生只留下一首词《渔家傲》，被收在《宋词三百首》:

“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，秋无际，和春付与东流水。九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拚一醉，而今乐事他年泪。”

其中:“而今乐事他年泪”，指的就是与苏东坡英州相会。