六月会

淡之美

如果你在农历六月中旬去青海同仁旅行，你会遇到一个极其特色的节日，这个节日叫六月会。 "六月会"是流传于青海省黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，2006年5月20日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。每年农历六月十五日至二十七日定期举办六月会祭祀活动，主要是以供奉山神而进行的。山神象征自然力量，具有禳灾除疾殃的能力。 农历六月十七日，六月会祭祀活动在一个名叫四合吉的藏族村庄拉开序幕，而后，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。各村祭祀活动的天数也不尽相同，长则5天，短则2天。 （一）四合吉村四合吉村的主要活动有：祭神、煨桑、莫合则（军舞）、拉什则（神舞）、勒什则（龙舞）等，主要特点是以舞娱神。 莫合则（军舞）是一种古代藏族军队舞蹈，它是六月会中三大舞蹈之一，舞者手举旗子，头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，高喊"合哈则-喔哈--喔哈--喔哈"的口号，应该是鼓舞军心的作用。 表演威武剽悍（视频）。 六月会最关键的人物---拉哇（汉语里翻译成法师或巫师）。他时而率队起舞，时而占卜打卦，时而降传神喻，俨然是整个活动的导演，同时也是主角，是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。四合吉村貌似有2个法师，这个法师特别有气场（视频） 神舞：法师率神舞队出场，轻快流畅的步法，铿锵有力的鼓声展现了无穷的魅力和活力。 开场后法师不能说话，不停地跳动，不停地鼓动腮帮子，发出“出、出出”的声音，他所有的指令靠身边二位传达，比喻需要哈达、酒、羊皮鼓、擦汗、清场等。 神舞每个村子都会跳，从小小男孩到青壮年男子，身穿藏族服装，一手拿着单面羊皮鼓，一手拿着一根长条鼓锤，动作铿锵有力，勇武之中不乏洒脱。 传承 另一个法师洒酒祈福。 中间穿插的高跷和木棒舞 龙舞：龙女献摆，在六月会期间最端庄的舞就是龙舞，也是当地唯一一个允许有女性参与的舞蹈。登场的少女们端庄舒雅，从头至尾走着同样的舞步，每一个举动都显示出对神的崇敬。上场的跳舞女子年龄可以不限制，但必须是未婚。 龙女献摆，听当地人介绍，龙舞也叫水神舞。一群未婚姑娘神情庄重，身着漂亮藏服，头饰珊瑚串象征龙头，袖口是蛇嘴，露出的食指和中指是蛇舌，后面两排碗状是鳞片，长长辫子的末梢红绳上翘，以示是龙蛇之尾。优雅的舞姿三步一顿，当地叫＂摆＂ 龙舞队形大致按身高和年龄排队，队伍前面是妙龄少女，后半段就是小姑娘和超级萌娃了。 龙舞临近收尾，小女孩给了我悄皮的微笑（视频）。 兴奋，幸福的孩子们永远是最美丽的一道风景，好想把他（她）都带回家😊 男人们都上场表演了，看场上几乎都是女人。 襁褓中的男娃。 白发奶奶好有气质。 白色的海螺发出的都是最干净最吉祥的声音，最后，上百名男女舞者排列整齐，模仿右旋白海螺的样子，不断变换着队形，在场地上演示着人与神的交会与狂欢，一切都弥漫在肃穆神秘的氛围之中…… （二）霍尔加村 霍尔加村的六月会并不只是一个村子，是周边村庄联盟一起举行的。法师带领着村民一起，边跳边喊叫着去霍尔加村。 　　 （三）吾屯下寺村活动开始前，村民各家陆陆续续会到广场摆上供品，把酥油、青稞、哈达、织锦、水果、糌粑等放到煨桑台上煨桑。 由于下雨且天寒，穿戴不足，也担心相机淋湿，火速拍几张收工。第三天还是重感冒，同行在外拍大片我在酒店蒙头大睡了一整天。 这帅哥太帅，忍不住代表外貌协会多拍几张😊 （四）苏和日村苏和日村的六月会邀请了四合吉村联盟举行，有请神、拜神、祈祷、送神、军舞、神舞、龙舞表演等内容，其中最具特色而且场面刺激、血腥的是“上口扦”、“上背扦”和“开山”三种。 三个法师齐上阵。 煨桑：村民往煨桑台送哈达、织锦、面灰、食盐、松枝、鲜花等，祈福来年好日子。 这是用面做的比真的羊还大，上面涂酥油，看台上的村民告诉我原先祭祀用活羊，现在改用面粉了。 羊被抬放在庙主殿墙角，据说在祭祀时抬出去往青稞地里或外面转一圈再抬回来，最后全放进煨桑炉，祈福来年五谷丰登、人畜兴旺平安。 军舞。 神舞：二名法师率队。 龙舞 滑稽表演，看不懂听不懂，但看看大家的样子，肯定很有意思。 一位村民在神舞进行时朝拜。 祭拜过后，法师开始念咒语，然后慢慢浑身颤抖，似乎神灵附体了。 给村民系哈达、泼酸奶、洒酒送福。 最兴奋的是好几百瓶酒挥洒天空时，像整齐的水枪向天空齐射，当时都懵了，等反应过来举起相机就剩酒沫子像烟花似的，全场弥漫着浓烈的酒香。 壮汉们举起空酒瓶狂欢，地上全是酒沫和酸奶，路滑，我不敢靠近，坐到观众席旁。 上口扦：十几名青年男子排成一队，法师祭撒青稞酒、焚烧符咒，心中默念咒语，将钢扦扎入青年男子左右腮帮，据说此举可防止病从口入。 上扦者毫无痛苦感，个个神情坦然，上扦处不但滴血不流，还可喝水聊天，喝水者告诉我不会留疤痕。 上背扦：将10--20根钢钎扎在脊背上，皮下是痛觉比较敏感的地方，看背上的血痕，一定很痛。 上背扦的空间很小，观众和摄影师都往前冲，我运气好被观众和摄影师挤到了最前面，赶紧拍了二张让位。 看到这刚毅充满能量的脊背，内心十分感动。 上好背扦后，舞者右手持鼓，左手持鼓捶，边敲边舞，直到钢针自动脱落为止。闪挪腾跃之间，尽显阳刚之美。 开山：苏和日村是村民开山，开山将气氛推向最高潮，不管是当地村民还是外乡游客和摄影人情绪都非常亢奋，将开山场面围个水泄不通，我在外围将相机高高举起肓拍了一张。 在开山前看到法师打卦，当地朋友介绍，山神喜好血腥，供奉山神必须是干净和健康的血液，只有经法师打卦上的血气方刚的健壮男人才能开山向山神供奉。 每一位开山者不仅代表勇敢也代表能力和自豪，那忘我的神态充分显示着一个民族的勇武和对神的虔诚。（空白这张是开山后跳舞可能血腥场面有点重，美篇审核自动隐藏） 开山起舞时间很短，舞毕后勤人员迅速用烧开过的温水浇头、白酒消毒再包扎。很奇怪，平时最怕看到血腥，但今天没有恐惧，只有感动，敬佩他们的信仰和奉献。 （五）浪加村浪加村的六月会分上半场和下半场，上半场在村子里广场举行，广场不小，村民和游客非常的多。 这天太阳很猛，人热得不行，但并不影响他们兴高采烈的起舞。我担心中暑，随便拍了这二张就躲广场附近亭子里休息了。 不一会，广场上传来呼喊声，只听旁边的游观说开山了开山了冲向了广场，我也跟着冲到附近凭借身高和臂长的优势，不管三七二十几，高高举起相机用高速连拍模式肓拍。 法师将刀面对自己脑袋划了一道口子，将头发咬在嘴里，颤抖着头部。看到鲜血，围观的村民和游客都止不住地跟着疯狂，像打了胜仗似的情绪冲到了最高点，六月会达到了最高潮。 据说法师自己开山近些年在同仁几乎没有了，只有浪加村的法师每年都会开山，神奇的是不会留下疤痕。 开山过后，法师会休息一下，大概二到三小时，下半场开始。 浪加村下半场在山顶寺庙门前进行，村民们早早来到这里守候，大人聊天小孩嘻戏。旁边一个福建游客连续来了五次，她告诉我下半场不光有精彩抛隆达，还有神秘的的“生殖崇拜”。 准备煨桑的供品 爷爷抱着孙子围着寺庙转圈祈福，据说只有男性可以上场。 当时拍到法师带领一帮男人用毛巾遮住脸围着寺庙转圈不知啥意思，电话咨询藏族朋友，才知晓农历6月22日是浪加村女神阿玛嘞姆一年中最幸福最忙碌的日子，她接受未婚男女和婚后无子女夫妇的供奉，为他们祈福。“生育”祈福中有一个“生殖祟拜”仪式，用毛巾遮住脸其实是男人在生殖崇拜后表达的害羞。这次并没有看到“生殖崇拜”活动，问藏族朋友是不是取消了，他告诉我肯定有不会取消，只是我们不小心错过了。 把所有供品全部倒入桑台焚燃，祭祀活动推向高潮。 隆达在六月会中第二次出现，第一次是在去霍尔加村的路上，浪加村的隆达最为壮观，抬头看着满天福气热了双眸。 孩子们跳的最起劲，据说都是无师自通，洒脱的舞姿是骨子里的血脉相承。 人们呼喊着向煨桑台泼酒，燃起烟花和鞭炮，向空中抛洒隆达，在烟雾和隆达漫天飞舞中，藏民们把最好的献祭全部献给了神。 如果你在农历六月中旬去青海同仁旅行，记得赶上一场六月会。