觉囊更钦笃布巴法王与十万见解脱吉祥多门宝塔

无修

觉囊法王更钦·笃布巴喜饶坚（1292-1361），生于元朝，是十一面观世音菩萨无二无别的殊胜化身。笃布巴大师也是佛祖多次授记最明显最完整的一位大德，他的前世曾为：佛陀弟子勒扎波、香巴拉白莲法王、龙树菩萨、法胜菩萨、国王松赞干布、莲花生大师等等。 关于他的出生，《大法鼓经》、《涅槃经》和《尊胜母陀罗尼经》等佛经早在千年之前就有明确授记。他从小出家修炼佛法，一生拜过三十多位上师，修学了各教派的一切知识，尤其是有关中观他空见的理论，他一生中以主修时轮密法而得到了殊胜圆满的成就，并将时轮密法宏扬于西藏各地，还著有许多阐述时轮密法的著作流传至今。因博通佛学，人们称他为“更钦”，意为“遍知一切”。 元至治二年 (1322 年 ), 更钦祖师 31 岁时 ,大师首次来到觉囊寺时，从觉囊沟口向上看见天空中出现圆满时轮坛城，此后又无数次看见本尊。他和圣观世音菩萨谈话犹如与常人谈论一样， 后向当时的觉囊教主克尊 · 云丹嘉措全面学习了有关时轮教法的全部续部和密法数年 , 并依法修持 , 获得殊胜成就。元泰定三年 (1326), 更钦·笃布巴35岁，应觉囊寺寺主克尊·云旦嘉措再三恳请，担负起了领导觉囊寺的重任， 任觉囊派的第十八法王。

在更钦·笃布巴祖师之前，由更邦·吐吉尊追祖师创建的觉囊寺，在当地已形成一定影响，但范围所及，主要还限于后藏部分地区。到了笃布巴法王时期，觉囊派的影响力大大超出了后藏，到1361年更钦祖师70岁圆寂 , 共主持教派 35 年，在这三十五年中，觉囊派进入了它的全盛时期。

笃布巴祖师不仅有很高的佛学理论造诣，并且非常注重实修实证，尤其在晚年除收徒讲经外，在修炼方面更下功夫。有关传记中有许多他修法成就的记述，说他在禅定中亲见观音、文殊、金刚手、度母、药师佛、弥勒等多种佛菩萨和空行海、幻化网、金刚亥母、金刚界等坛城，可随意役使马哈嘎拉和毗沙门天王等护法，可书写咒符降伏魔鬼的侵害，还可幻化出多种自身同时做多种事业，圆寂前五年长期辟谷，二便断除等等，种种大成就验相不一而足。
说起西藏有代表性的佛塔建筑，人们首先想到的是建于十五世纪时的江孜县白居寺的白廓曲登。不过，很少有人知道白居寺白塔并非“原创作品”，它是依照比它早了100年的觉囊通卓钦摩佛塔的样式建造的。所以，闻名雪域的白居寺白廓曲登从某种意义上来说，其实是一个成功的仿制品，它的原型就是位于日喀则市拉孜县平措林乡觉囊山谷内的通卓钦摩大佛塔。
通卓钦摩塔，汉译为：十万见即解脱塔，它矗立在藏传佛教觉囊派祖庭——觉囊寺内，海拔4700米，是西藏历史上有记载的第一座吉祥多门塔，也是规模最大的一座。公元1330年，觉囊寺第十八代法王笃布巴祖师为了纪念自己的上师云丹嘉措，在寺内主持修建了通卓钦摩大佛塔。

由于法王前世的愿力和金刚持、本尊、空行等的显身加持，为建造吉祥大佛塔举行破土仪式时，更钦笃布巴祖师自身化为时轮金刚，在五色彩虹天幕中出现由成千上万的成就者所持围绕的莲花生大师。铺天盖地的佛、菩萨、勇士、空行等从空中降下五色花雨。此时，地神母高举金瓶献上矿藏，龙王高举鲜花金轮献上水仓，石神献石藏，持光仙女献木藏，药林母献上金铃、白海螺等供品。居住在大海里龙王献上广财的金沙，四大质的各神也都献上自己的宝藏。

在建筑宝塔期间，白天由人、天共修，夜间则由龙、夜叉等非人修建。这期间，法王常常显示各种神通，在同一时间里，有的人看见他在禅堂里修定，有的人看见他在给一些弟子传法，有的人看见他在当石匠、木匠、画匠、铸匠、铁匠等化身无数。为了不伤害佛塔所在地的所有昆虫，经法王诵咒加持后仅在一弹指都消失的无影无踪。在法王的功德和各种神通加持以及人与非人的用心建筑下，很快完成了这座神奇的“十万佛见闻解脱吉祥多门宝塔”。

在法王为佛塔举行开光时，空中自然出现各种彩虹，在那些彩虹光幕中出现广大无边的佛、菩萨、本尊、勇士、空行与护法前来祝贺。众忿怒金刚把当时所有的魔障都排除于九霄之外。从空中又自然出现许多吉祥八宝等供品纷纷渗入佛塔，花雨与芳香布满整个虚空。即使是一般凡夫当时也都有得到加持见到殊胜景象，所有与法王结上大小法缘的众生都出现了能往生极乐世界的吉兆，后来也都实现了。
从此该佛塔就成为了觉囊派的标志性建筑，可惜该塔在“文革”中被破坏，毁损严重现已成危塔。
另外更钦·笃布巴祖师还陆续在其它地方建造了不少佛塔、佛堂和经院，在觉摩囊的其它一些地方和普摩曲宗、吉哇普山岩等处修建过许多佛塔和佛堂 , 有些还保存到现在，使带有觉囊派特征的佛教建筑在很多地方深深地扎下了根。笃布巴大师住世时，藏区的一切山洼都布满了金刚瑜伽修行者，如来藏的狮子吼法音遍及一切讲经寺院，觉囊派迅速发展起来，出现了创宗以来第一次兴旺的局面。尊者一生培养了很多优秀弟子，他们在不同的地区和寺院，努力弘扬他空见思想和时轮金刚密法，意义重大，成就非凡。
公元1361年更钦·笃布巴祖师发愿往生无量光佛刹土，亲见无量光佛刹土，对众弟子交待完身后之事，面带微笑离开了人世。法王圆寂时雅鲁藏布江断流一个多小时。他的遗体香气扑鼻，发出清净的白光，白光中现出一团团紫红色光圈。遗体火化时，空中出现彩虹，天降花雨，火焰燃烧声中能听到悦耳的法音，空气中弥漫沉香、檀香等沁人香气。火灭烟尽打开灵堂时，空中传来一声噢的巨响。雪白的骨灰中，只见脊椎骨已变成一尊圆满的时轮金刚，额骨上凸现大密马头明王，右臂骨上显有不动佛，顶曼显有释迦佛，耳后右侧显有度母，左侧显有红文殊，咽喉骨等细小骨头上显有右旋海螺。左右腕骨上各显有五股金刚杵，小腿骨上显有六字真言，颊骨上显有大空五字，肋骨上显有吉祥八宝，有的骨头上显有时轮立体心咒和诸种法器等美丽花纹。这些奇异的骨相，不管是佛像、法器，还是图案、咒语，无不凸凹分明、诩诩如生，就象微雕高手在象骨上雕刻出来的一样。凡有幸亲眼一睹这些奇异景象者，无不对不可思议的佛法生起不可退转的信心。

觉囊派以实修时轮金刚圆满次第六支瑜伽著称于世，时轮是指时间的轮流循转，也是本尊之名，又是时轮理法的名称。这里是指宇宙和生命在时间中的生灭规律和与其相应的修持方法和最终目的。 时轮分内、外、别三种。内时轮是指人体内的气、脉、明点随着时间的生灭规律；外时轮是指器情世界随着时间生灭的循环规律；别时轮是指一切有情无始以来，本所具有的恒常坚固不变的本初佛。 伟大的佛陀讲八万四千法，合为大小二乘。以利众慈悲为特征的大乘佛教，又分般若显乘与金刚密乘。金刚密乘又分事部、行部、瑜伽部、与无上瑜伽部。无上瑜伽部是佛密中最高深究竟的部分。其中有许多理论和修持方法，在其余三部中从未透露过。无上瑜伽部在修持圆满次第时分父续与母续，时轮金刚是母续系统的一种大法，也称为无上瑜伽部之无二续。在修持和理论等各方面都有与众不同的超胜之处，其为佛陀所传的密中之密。 （2018年吉美多吉仁波切率众弟子朝拜觉囊祖庭和十万见解脱吉祥多门宝塔。） 向上师与时轮金刚顶礼！ 伟大的人天导师释迦牟尼佛在《时轮根本续》中讲：“时轮心咒是无垢的佛经，八万四千法的核心，是一切般若波罗蜜多的究竟，一切金刚密乘之王。仅仅用念诵或抄写其心咒字迹就能彻底消除五无间罪，十不善、破三律仪等深重罪业，并能增加福慧和修道的功德。意念一刹那就能避免天龙八部鬼神的加害。只要有此心咒的字体（十相自在）、字迹就能调解地方病和四大不和等现象。若在死后的中阴界中能持念此心咒，就不会堕落三趣恶道和转生到天龙八部鬼神界中。若经常念诵此心咒，转其经轮，写其字迹，刻其字体等，就能得到现世的快乐和来世往生清净刹土。”佛陀如此揭示时轮心咒功德无量，可见其殊胜。时轮心咒尤其能够调解和遮回末法时代的世间四大失和、天龙八部鬼神失和、藏汉胡三族以及从未有过的疾病烦恼和众生之间自相残杀等所有末法怪相。此心咒是调解一切不吉祥的主要工具，对众生与佛教的利益与发展起着不可缺少的作用。佛陀为了为欲所行，背道而驰的迷惑众生，讲述了此无上的时轮金刚法（愿具智慧者理解，此述是阿旺·措里嘉措按《时轮根本续释》著，阿旺·多吉译）。 时轮法在末法时代的特殊作用： （1）、凡受过灌顶而且坚定信仰者，虽不修也在七世内必定成佛，这是《时轮续》中说的； （2）、凡闻此法而产生信仰、经常念咒者，均免遭世界末日的各种灾难、洪水、火灾、疾病、战争、恶疾、传染病、不治之疾病，克服自然灾害的侵害； （3）、凡闻此法，受过灌顶者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，决不会堕三恶道，重罪可得减轻，轻罪可以免除。凡听到此法（咒）的动物和虫子都能解脱。我们对此坚信不疑。 众所周知，佛陀是在秘密主金刚手菩萨的化身——香巴拉月贤国王的请求下，教授了《时轮金刚密续》的。此后，《时轮金刚密续》的修法就在香巴拉变得十分重要。事实上，整个香巴拉王国就是时轮金刚的坛城。并且从那时起，历代所有的香巴拉国王都是时轮金刚密续教法的传承持有者。
　　如同佛陀所曾授记：时轮金刚法将为解脱生于黑暗时代的众生而传扬。只要黑暗时代出现，时轮金刚将会有更多更多的化现。
修习密法的目的是在转化未来的前景。特别是这个密法的名字叫做“时轮”，意指过去、现在和未来——遍布一切。这就是为什么时轮金刚对这个时代更具意义的原因。因为诸佛菩萨，特别是时轮金刚与住世上师的加持力，这个修法会为世界带来更多清净的远景。即使许多人可能并不修行，他们仍将从时轮金刚那儿得到伟大的启示。

如今壤塘藏哇寺是觉囊派的主寺，在壤塘、阿坝、青海班玛、甘德、久治县境内的觉囊派寺院多为其子寺，“藏哇”的意思是来自后藏的高僧转世系统，这说明觉囊派起源于后藏，明代以后转移到安多的史实。

现为四十七代法王吉美多吉仁波切主持教法，法王一生低调、勤勉、精进，他主持藏哇寺以及觉囊教法恪尽职守，教导培育僧众修行不辞辛劳，无论是逆境还是顺境，他始终保持质朴、慈悲、谦虚的本色。他主持建造各种金银佛像佛塔之三宝皈依，又在无数寺院和修行场地弘法利生，使觉囊实修传承复兴于世，慈悲甘露法雨广布藏汉两地，在此祈愿法王福寿恒长，觉囊教法兴盛。
如果说千佛出世，除了佛祖释迦牟尼佛能够宣讲弘传金刚乘密法外，其他诸佛都不会教授密法的，这是显密经典里都有记载的。因此，现在我们有缘份听闻到这样殊胜圆满的显密妙法，获得了无量无边的善法功德，这都是由于往昔供养了无数的三宝，积累了深厚的福德才具有得遇无上密法，所以现在要诚心诚意地忏悔业障、培积资粮精进修持，否则只是疑慢懈怠、空耗时间，就如同我们亲到如意宝洲，却空手而归一样。

一旦浪费了今生暇满难得的珍宝人身，以后在轮回的苦海中是否能够再次获得这样珍贵的暇满人身，并且得到修持正法的福缘，都是很难很难的。所以，我们要珍视这个人身，并努力行持一切善法。这样，才不会在生命结束时追悔莫及。