历史实践作业——“传统节日在社会生活中的作用”

释然.

节日

传统节日

文化

清明节

清明

人们

历史

民族

社会

节律

一、传统节日的现代意义

中国作为世界上最古老的文明古国之一，其所独有的悠远历史与深厚文化内涵已成为国人深以为傲。而作为民族文化的精华，中国传统节日以其丰富而深邃的人文与科学内涵成为成为炎黄子孙共有的精神财富，并在历史中为国家经济文法的繁荣富强做出了重大贡献。

然而，时至今日，伴随着由传统农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式与价值观也逐渐发生着巨大的改变，对传统节日的认同感也不再如先辈那般强烈。曾历经千年而不衰的文化积淀逐渐流失，仪式感日渐淡化，节日正渐渐演变为简单的假日，或是商家大肆吸金的噱头。时代变了，对传统节日的认识也在变。种种由祖先千百年来在文化活动中创造的一切非物质文化遗产，与各类传统节日一样，就在社会全心奋力求发展的过程中，被我们主动并毫不吝惜地抛掉。濒临灭绝，成为亟待保护的弱者——这绝不是耸人听闻。无疑，中国人应该逐步恢复自己的传统节日习惯，这其中的文化、经济等重大意义，是不言而喻的。

二、传统节日的习俗
传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,

端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,

清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。作为民族继承者，弘扬传统文化、沿袭优良节日风俗，也成为了义不容辞的责任。

在诸多传统节日中，以清明节为例，节日的内涵不只是如何过节，更重要的是如何过好节、为何过节的深层内涵。

“燕子来时春社，梨花落后清明。”每年的4月5日，踏着春天的节奏便迎来了清明节。作为一个有着悠久历史、在现实社会中有着巨大影响力的民俗节日，清明节不仅是人们祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

同诸多传统节日一样，清明也有其独具一格的风俗习惯。

①插柳、戴柳——唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫伤害，宋元以后，清明节戴柳的习俗更为盛行。时至今日，家家插柳一俗也延续下来，俗意以驱鬼邪。青柳留春，也意味着在春季将逝的时节，人们用青青的柳枝来象征对青春的挽留，“留青”，也就留住了“红颜”，留住了生命。

②寒食禁火——相传春秋时期，介子推曾割股为流亡的晋文公充饥，晋文公后来分封群臣，介子推背老母隐居于绵山。晋文公焚山逼介子推露面，介子推抱着母亲被烧死。为纪念他，人们在那天不动烟火，只吃凉的食品，这天被称为“寒食节”，即为清明前一二日。

③清明赐火——相传因寒食禁火，人们将从冬季保留下来的火种熄灭。到了清明节，又要重新钻木取火。在唐代，“清明赐火”的习俗曾盛极一时。

④荡秋千、放风筝——古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成，后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。清明时，古人不仅白天放风筝，夜晚也放。除此以外，还有结百草、斗鸡、蹴鞠等丰富有趣的习俗。

而作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。而在扫墓祭拜的过程中，我们强化了与祖辈先辈的联系，记住他们就是记住了历史，就是一定程度上尊重了历史。

三、传统节日的作用
中华文化源远流长、博大精深，其中一个重要特征就是孕育和发展出了丰富多彩的节日文化。节日是一种民俗现象，属于社会生活的一项重要内容。节日的起源、发展、变化，折射出传统社会物质文明的发展程度和人们的精神面貌状况，乃至生活方式、思维习惯、民族心理等。节日文化因地域和风俗的不同呈现出“百花齐放、百家争鸣”的巨大差异。尽管如此，节日文化却是中国人共有的“精神家园”，它不仅记载着我们祖先对天文历法知识的掌握，也显示了不同历史阶段的社会、经济、科技、文化的发展水平。同时，也反映了中华民族特有的那种法于阴阳、和于术数、张弛有度、应时而作的生活节律和人生态度。

节日文化在几千年的历史延续中，发挥着以下几个方面的价值和作用：

首先，节日文化承载着农业社会张弛有度、应时而作的生活节律。我国的传统节日，是农业文明的历史产物，节期选择本身便与农业生产与生活密切相关。与春种、夏锄、秋收、冬藏的生产性节律相适应，因而民间节日中，也就有了春祈、秋报、夏伏、冬腊的岁时性生活节律：新岁开春，万物复苏，人们祭天敬祖、鞭春劝农；入夏，农事渐忙，少有闲暇，更兼炎夏暑热，疾病易生，故端午节俗主要以驱邪避瘟、除恶祛毒为主；金秋时节，新谷登场、瓜果成熟，人们怀着丰收的喜悦，团聚赏月、饮酒登高；秋去冬来，农事告竣、仓廪丰足，人们整米磨面、杀猪宰羊，开始“忙年”。一年年，周而复始，人们在这张弛有度的自然生活节律中，一代代生息繁衍，传承着中华文明。

其次，节日文化起到凝聚家族、调节人际关系的作用。传统社会是以血缘关系为纽带的宗法社会。这个社会有着浓厚的伦理观念，注重亲情。传统节日中的诸多礼俗，深刻地体现了这一点。岁节祭祖，几乎是所有节日不可或缺的内容，如：过年、元宵、寒食、清明、端午、中元、中秋、重阳、冬至等节日，人们或庙祭，或墓祭，或洒扫焚香，或望空禀祝。人们通过种种节日祝祭活动，表达了后辈的孝思与追念；反过来，这种绵延不断、周而复始的祭祖节俗，又不断地强化和巩固着人们的家族意识、血缘亲情。同时，亲戚、朋友、邻里之间，在节日期间相互馈赠礼品（如元宵的灯、端午的粽子、中秋的月饼、重阳的花糕），礼尚往来，更是情深意浓。千百年来，传统节日已成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带。只要是中国人，都可以从中真切的体验到一种血浓于水的骨肉亲情，从而产生一种强烈的认同感、亲和力。

再次，节日文化起到了增强民族融合与团结的作用。汉民族的传统节日对我国的少数民族甚至周边国家都产生过重大影响。如：部分苗族人过年跟汉族的春节同时；苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等民族也过青龙节；苗、彝、壮、侗、瑶、白、水、蒙古、布依等民族都过清明、端午、中元、中秋等节日；天贶节、重阳节期间，布依等十几个少数民族地区同样也隆重庆祝。这样，节日文化就增加了民族的向心力。

最后，节日文化还承担着历史记忆和时代传承功能。节日文化的产生，与人类早期的原始信仰直接相关，在以后的发展过程中，这种痕迹虽然日益淡化，但某些形式仍然保留了下来。如：社日祭土，中秋拜月，七夕拜星等节俗，就依然保存着先民自然崇拜观念的历史记忆。与此同时，节日文化在发展流变过程中，又汇入了新的时代内容，发展出新的时代特征和意义。如历史人物纪念性内容的增加，宗教节日的嵌入，外民族节日风俗的融合等等。

下图是对“最应‘放长假’的节日”这一话题的采访结果

从此图可以看出被采访者们对各个节日的重视程度.人们的节日仪式既表现出顺应自然的一面，也表现出有所作为的一面。人与自然的和谐不是人被动地依赖自然，而是人努力之后达到的境界。

鲁迅先生曾说过：“惟有民魂是最值得宝贵的，惟有她发扬起来，中国才有真进步。”的确如此，在全球化的今天，“越是民族的就越是世界的”。有着五千多年历史传承的，承载着无数中国人情结与记忆的节日文化，对于彰显时代特征、增强文化自信、弘扬民族精神有着重要的历史和现实意义。