内 圣 外 王——人生的最高境界

素心

作 者 朱和平

2022.08.11

　　内圣外王，出自《庄子·天下篇》：“天下大乱，贤圣不明，道德不一……是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”天下之所以乱，是内圣外王之道不通，人们各自为政的结果。这里揭示了内圣外王之道，是成为治理天下，彰显圣贤，规范道德的根本之道。

　　明李贽的《四书评·大学》也提到：“真正学问，真正经济，内圣外王……”

　　内圣外王，最早是道家的政治思想，指内要有圣人的才德，外要有推行和实现王道的能力。后为儒、法两家极力推崇，成为统治者立国安邦，经世济民的核心价值标准，更成为历代文人士子追求圣贤品德，践行君子人格，修身、齐家、治国、平天下的最高境界和追求。

　　“内圣”，对国家和团体来说，就是加强内部管理，用先进的思想，统一意识，统一步调，团结胜过一切，长盛不衰才是真理；对个人来说，就是加强自我修养，壮大胸襟，提高自己的才德、品格、精神和内涵。就是要从骨子里培养一种“君子之气，宰相之量，干将之风”；培养一种镇定四海，顺应万变，战无不胜的气质；培养一种明鉴古今，统御世事人心的思想和能力。

　　“外王”，是庄子的人格理想，也是圣人君子理想目标和外在体现。何为圣人君子？《庄子·天下篇》：能够“以天为宗，以德为本，以道为门，兆（预示）于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然（温和）慈仁，谓之君子。”对君主来说，“外王”就是王道、王法、威严和治政能力；对士人来说,“外王”就是谦和、严正、包容、精干和必胜的能力及人格体现。

　　内圣外王，是中国文化的核心，充满哲学精神和辩证法思想。“内圣”是基础，是内涵；“外王”是表象，是标准。内不圣，则外不强。只有“内圣”，内部强大，做人做事才有底气，有正气，有智慧，有能力。“内圣”和“外王”的有机结合是经世济民，攻取必胜的必要条件。

　　当前美国，是一个典型的党争不断，“内圣”不足，外强中干，走下坡路的国家。

“富不过三代”，企业寿命短，人无斗志，政事不通等等，皆和“内圣”不足有关。

　　没有“内圣”，不足以“外王”。“内圣”是自修，“外王”是实践。没有“内圣”，“外王”顶多是外强中干，不会长久。

内和于心，外和于道，顺天应时，内圣外王，长久之道。

内 圣 外 王 士 者 心，

顺 天 应 道 作 昆 仑。

自 强 归 赋 修 肝 胆，

立 地 临 风 贯 古 今。

晏 子 无 惊 责 弊 楚，

相 如 怒 发 喝 强 秦。

读 书 有 备 应 天 化，

励 志 无 为 古 道 真。