《千字文》（作者：南朝周兴嗣，仅供幸福爷爷学会共享）

清峰

千字⽂　　天地⽞黄宇宙洪荒　　⽇⽉盈昃⾠宿列张　　寒来暑往秋收冬藏　　闰余成岁律吕调阳　　云腾致⾬露结为霜　　⾦⽣丽⽔⽟出昆冈　　剑号巨阙珠称夜光　　果珍李柰菜重芥姜　　海咸河淡鳞潜⽻翔　　龙师⽕帝鸟官⼈皇　　始制⽂字乃服⾐裳　　推位让国有虞陶唐　　吊民伐罪周发殷汤　　坐朝问道垂拱平章　　爱育黎⾸⾂伏戎羌　　遐迩⼀体率宾归王　　鸣凤在⽵⽩驹⾷场　　化被草⽊赖及万⽅　　盖此⾝发四⼤五常　　恭惟鞠养岂敢毁伤　　⼥慕贞洁男效才良　　知过必改得能莫忘　　罔谈彼短靡恃⼰长　　信使可覆器欲难量　　墨悲丝染诗赞羔⽺　　景⾏维贤克念作圣　　德建名⽴形端表正　　空⾕传声虚堂习听　　祸因恶积福缘善庆尺璧⾮宝⼨阴是竞　　资⽗事君⽈严与敬　　孝当竭⼒忠则尽命　　临深履薄夙兴温凊　　似兰斯馨如松之盛　　川流不息渊澄取映　　容⽌若思⾔辞安定　　笃初诚美慎终宜令　　荣业所基籍甚⽆竟　　学优登仕摄职从政　　存以⽢棠去⽽益咏　　乐殊贵贱礼别尊卑　　上和下睦夫唱妇随　　外受傅训⼊奉母仪　　诸姑伯叔犹⼦⽐⼉　　孔怀兄弟同⽓连枝　　交友投分切磨箴规　　仁慈隐恻造次弗离　　节义廉退颠沛匪亏　　性静情逸⼼动神疲　　守真志满逐物意移　　坚持雅操好爵⾃縻　　都⾢华夏东西⼆京　　背邙⾯洛浮渭据泾　　宫殿盘郁楼观飞惊　　图写禽兽画彩仙灵　　丙舍旁启甲帐对楹　　肆筵设席⿎瑟吹笙　　升阶纳陛弁转疑星　　右通⼴内左达承明　　既集坟典亦聚群英　　杜稿钟⾪漆书壁经　　府罗将相路侠槐卿　　户封⼋县家给千兵　　⾼冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻　　策功茂实勒碑刻铭　　磻溪伊尹佐时阿衡　　奄宅曲⾩微旦孰营　　桓公匡合济弱扶倾　　绮回汉惠说感武丁　　俊义密勿多⼠实宁　　晋楚更霸赵魏困横　　假途灭虢践⼟会盟　　何遵约法韩弊烦刑　　起翦颇牧⽤军最精　　宣威沙漠驰誉丹青　　九州禹迹百郡秦并　　岳宗泰岱禅主云亭　　雁门紫塞鸡⽥⾚城　　昆池碣⽯钜野洞庭　　旷远绵邈岩岫杳冥　　治本于农务兹稼穑　　俶载南亩我艺⿉稷　　税熟贡新劝赏黜陟　　孟轲敦素史鱼秉直　　庶⼏中庸劳谦谨敕　　聆⾳察理鉴貌辨⾊　　贻厥嘉猷勉其祗植　　省躬讥诫宠增抗极　　殆辱近耻林皋幸即　　两疏见机解组谁逼　　索居闲处沉默寂寥　　求古寻论散虑逍遥　　欣奏累遣戚谢欢招　　渠荷的历园莽抽条　　枇杷晚翠梧桐蚤凋　　陈根委翳落叶飘摇　　游鹍独运凌摩绛霄　　耽读玩市寓⽬囊箱　　易輶攸畏属⽿垣墙　　具膳餐饭适⼝充肠　　饱饫烹宰饥厌糟糠　　亲戚故旧⽼少异粮　　妾御绩纺侍⼱帷房　　纨扇圆洁银烛炜煌　　昼眠⼣寐蓝笋象床　　弦歌酒宴接杯举觞　　矫⼿顿⾜悦豫且康　　嫡后嗣续祭祀烝尝　　稽颡再拜悚惧恐惶　　笺牒简要顾答审详　　骸垢想浴执热愿凉　　驴骡犊特骇跃超骧　　诛斩贼盗捕获叛亡　　布射僚丸嵇琴阮啸　　恬笔伦纸钧巧任钓　　释纷利俗并皆佳妙　　⽑施淑姿⼯颦妍笑　　年⽮每催曦晖朗曜　　璇玑悬斡晦魄环照　　指薪修祜永绥吉劭　　矩步引领俯仰廊庙　　束带矜庄徘徊瞻眺　　孤陋寡闻愚蒙等诮　　谓语助者焉哉乎也　　 　　千字⽂全⽂解释：　　天地⽞黄　宇宙洪荒：苍天是⿊⾊的，⼤地是黄⾊的；茫茫宇宙辽阔⽆边。　　⽇⽉盈昃　⾠宿列张：太阳有正有斜，⽉亮有缺有圆；星⾠布满在⽆边的太空中。　　寒来暑往　秋收冬藏：寒暑循环变换，来了⼜去，去了⼜来；秋季⾥忙着收割，冬天⾥忙着储藏。　　 闰余成岁　律吕调阳：积累数年的闰余并成⼀个⽉，放在闰年⾥；古⼈⽤六律六吕来调节阴阳。　　 云腾致⾬　露结为霜：云⽓升到天空，遇冷就形成⾬；露⽔碰上寒夜，很快凝结为霜。　　⾦⽣丽⽔　⽟出昆冈：⾦⼦⽣于⾦沙江底，⽟⽯出⾃昆仑⼭岗。　　剑号巨阙　珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。　　果珍李柰　菜重芥姜：果⼦中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。　　海咸河淡　鳞潜⽻翔：海⽔咸，河⽔淡；鱼⼉在⽔中潜游，鸟⼉在空中飞翔。　　龙师⽕帝　鸟官⼈皇：龙师、⽕帝、鸟官、⼈皇：这都是上古时代的帝皇官员。　　始制⽂字　乃服⾐裳：有了仓颉，开始创造了⽂字，有了嫘祖，⼈们才穿起了遮⾝盖体的⾐裳。　　推位让国　有虞陶唐：唐尧、虞舜英明⽆私，主动把君位禅让给功⾂贤⼈。　　吊民伐罪　周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。　　坐朝问道　垂拱平章：贤君⾝坐朝廷，探讨治国之道，垂⾐拱⼿，和⼤⾂共商国事。　　爱育黎⾸　⾂伏戎羌：他们爱抚、体恤⽼百姓，四⽅各族⼈都归附向往。　　遐迩⼀体　率宾归王：远远近近都统⼀在⼀起，全都⼼⽢情屈服贤君。　　鸣凤在⽵　⽩驹⾷场：凤凰在⽵林中欢鸣，⽩马在草场上觅⾷，国泰民安，处处吉祥。　　化被草⽊　赖及万⽅：贤君的教化覆盖⼤⾃然的⼀草⼀⽊，恩泽遍及天下百姓。　　盖此⾝发　四⼤五常：⼈的⾝体发肤分属于“四⼤”，⼀⾔⼀动都要符合“五常”。　　恭惟鞠养　岂敢毁伤：恭蒙⽗母亲⽣养爱护，不可有⼀丝⼀毫的毁坏损伤。　　⼥慕贞洁　男效才良：⼥⼦要思慕那些为⼈称道的贞妇洁⼥，男⼦要效法有德有才的贤⼈。　　知过必改　得能莫忘：知道⾃⼰有过错，⼀定要改正；适合⾃⼰⼲的事，不要放弃。　　罔谈彼短　靡恃⼰长：不要去谈论别⼈的短处，也不要依仗⾃⼰有长处就不思进取。　　信使可复　器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要⼤，让⼈难以估量。　　墨悲丝染　诗赞羔⽺：墨⼦为⽩丝染⾊不褪⽽悲泣，「诗经」中因此有「羔⽺」篇传扬。　　景⾏维贤　克念作圣：⾼尚的德⾏只能在贤⼈那⾥看到；要克制私欲，努⼒仿效圣⼈。　　德建名⽴　形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆⼀样。　　空⾕传声　虚堂习听：空旷的⼭⾕中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂⾥说话声⾮常清晰。　　祸因恶积　福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累⽽成，幸福是由于常年⾏善得到的奖赏。　　尺璧⾮宝　⼨阴是竞：⼀尺长的璧⽟算不上宝贵，⼀⼨短的光阴却值得去争取。　　资⽗事君　⽈严与敬：供养⽗亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。　　孝当竭⼒　忠则尽命：对⽗母孝，要尽⼼竭⼒；对国君忠，要不惜献出⽣命。　　临深履薄　夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样⼩⼼谨慎；要早起晚睡，让⽗母冬暖夏凉。　　似兰斯馨　如松之盛：能这样去做，德⾏就同兰花⼀样馨⾹，同青松⼀样茂盛。　　川流不息　渊澄取映：还能延及⼦孙，像⼤河川流不息；影响世⼈，像碧潭清澄照⼈。　　容⽌若思　⾔辞安定：仪态举⽌要庄重，看上去若有所思;⾔语措辞要稳重，显得从容沉静。　　笃初诚美　慎终宜令：⽆论修⾝、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。　　荣业所基　籍甚⽆竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的⼈声誉盛⼤，传扬不已。　　学优登仕　摄职从政：学习出⾊并有余⼒，就可⾛上仕道〈做官〉，担任⼀定的职务，参与国家的政事。　　 存以⽢棠　去⽽益咏：召公活着时曾在⽢棠树下理政，他过世后⽼百姓对他更加怀念歌咏。　　乐殊贵贱　礼别尊卑：选择乐曲要根据⼈的⾝份贵贱有所不同；采⽤礼节要按照⼈的地位⾼低有所区别。　　 上和下睦　夫唱妇随：长辈和⼩辈要和睦相处，夫妇要⼀唱⼀随，协调和谐。 外受傅训　⼊奉母仪：在外⾯要听从师长的教诲，在家⾥要遵守母亲的规范。　　诸姑伯叔　犹⼦⽐⼉：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲⽣⼦⼥⼀样。　　孔怀兄弟　同⽓连枝：兄弟之间要⾮常相爱，因为同受⽗母⾎⽓，犹如树枝相连。　　交友投分　切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品⾏上互相告勉。　　仁慈隐恻　造次弗离：仁义、慈爱，对⼈的恻隐之⼼，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。　　节义廉退　颠沛匪亏：⽓节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。　　性静情逸　⼼动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸⾃在；内⼼浮躁好动，精神就疲惫困倦。　　守真志满　逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满⾜；追求物欲享受，天性就会转移改变。　　坚持雅操　好爵⾃縻：坚持⾼尚铁情操，好的职位⾃然会为你所有。　　都⾢华夏　东西⼆京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。　　背邙⾯洛　浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙⼭，南临洛⽔；西京长安左跨渭河，右依泾⽔。　　宫殿盘郁　楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁⾼耸如飞，触⽬惊⼼。　　图写禽兽　画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽⾛兽，描画出五彩的天仙神灵。　　丙舍傍启　甲帐对楹：正殿两边的配殿从侧⾯开启，豪华的账幕对着⾼⾼的楹柱。　　肆筵设席　⿎瑟吹笙：宫殿中⼤摆宴席，乐⼈吹笙⿎瑟，⼀⽚歌舞升平的景象。　　升阶纳陛　弁转疑星：登上台阶进⼊殿堂的⽂武百官，帽⼦团团转，像满天的星星。　　右通⼴内　左达承明：右⾯通向⽤以藏书的⼴内殿，左⾯到达朝⾂休息的承明殿。　　既集坟典　亦聚群英：这⾥收藏了很多的典籍名著，也集着成群的⽂武英才。　　杜稿钟⾪　漆书壁经：书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。　　府罗将相　路侠槐卿：宫延内将想依次排成两列，宫廷外⼤夫公卿夹道站⽴。　　户封⼋县　家给千兵：他们每户有⼋县之⼴的封地，配备成千以上的⼠兵。　　⾼冠陪辇　驱毂振缨：他们戴着⾼⾼的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。　　世禄侈富　车驾肥轻：他们的⼦孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。　　策功茂实　勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑⽯上流传后世。　　磻溪伊尹　佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。　　奄宅曲⾩　微旦孰营：周成王占领了古奄国曲⾩⼀带地⾯，要不是周公旦辅政哪⾥能成?　　桓公匡合　济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单⼒薄和⾯临危亡的诸侯⼩国。　　绮回汉惠　说感武丁：汉惠帝做太⼦时靠绮⾥季才幸免废黜，商君武丁感梦⽽得贤相传说。　　俊乂密勿　多⼠寔宁：能⼈治政勤勉努⼒，全靠许多这样的贤⼠，国家才富强安宁。　　晋楚更霸　赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横⽽受困于秦。　　假途灭虢　践⼟会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋⽂公在践⼟与诸侯会盟，推为盟主。　　何遵约法　韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩⾮却受困于⾃⼰所主张的严酷刑法。　　起翦颇牧　⽤军最精：秦将⽩起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为⾼明。　　宣威沙漠　驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像⼀起流芳后代。　　九州禹迹　百郡秦并：九州处处有留有⼤禹治⽔的⾜迹，全国各郡在秦并六国后归于统⼀。　　岳宗泰岱　禅主云亭：五岳中⼈们最尊崇东岳泰⼭，历代帝王都在云⼭和亭⼭主持禅礼。　　雁门紫塞　鸡⽥⾚城：名关有北疆雁门，要塞有万⾥长城，驿站有边地鸡⽥，奇⼭有天台⾚城。　　昆池碣⽯　巨野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣⽯，看泽去⼭东钜野，望湖上湖南洞庭。　　旷远绵邈　岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽⼴⽆边。名⼭奇⾕幽深秀丽，⽓象万千。　　治本于农　务资稼穑：治国的根本在发展农业，要努⼒做好播种收获这些农活。　　俶载南亩　我艺⿉稷：⼀年的农活该开始⼲起来了，我种上⼩⽶，⼜种上⾼梁。　　税熟贡新　劝赏黜陟：收获季节，⽤刚熟的新⾕交纳税粮，官府应按农户的贡献⼤⼩给予奖励或处罚。　　孟轲敦素　史鱼秉直：孟轲夫⼦崇尚纯洁，史官⼦鱼秉性刚直。　　庶⼏中庸　劳谦谨敕：做⼈要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫⾃⼰。　　聆⾳察理　鉴貌辨⾊：听别⼈说话，要仔细审察是否合理；看别⼈⾯孔，要⼩⼼辨析他的脸⾊。　　贻厥嘉猷　勉其祗植：要给⼈家留下正确⾼明的忠告或建议，勉励别⼈谨慎⼩⼼地处世⽴⾝。　　省躬讥诫　宠增抗极：听到别⼈的讥讽告诫，要反省⾃⾝；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。　　殆辱近耻　林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发⽣，还不如归隐⼭林为好。　　两疏见机　解组谁逼：疏⼴疏受预见到危患的苗头才告⽼还乡，哪⾥有谁逼他们除下官印?　　索居闲处　沉默寂寥：离群独居，悠闲度⽇，整天不⽤多费唇⾆，清静⽆为岂不是好事。　　求古寻论　散虑逍遥：想想古⼈的话，翻翻古⼈的书，消往⽇的忧虑，乐得逍遥舒服。　　欣奏累遣　戚谢欢招：轻松的事凑到⼀起，费⼒的事丢在⼀边，消除不尽的烦恼，得来⽆限的快乐。　　渠荷的历　园莽抽条：池⾥的荷花开得光润鲜艳，园中的草⽊抽出条条嫩枝。　　枇杷晚翠　梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。　　陈根委翳　落叶飘摇：陈根⽼树枯倒伏，落叶在秋风⾥四处飘荡。　　游鵾独运　凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独⾃⾼飞，直冲布满彩霞的云霄。　　耽读玩市　寓⽬囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。　　易輶攸畏属⽿垣墙：说话最怕旁若⽆⼈，毫⽆禁忌；要留⼼隔着墙壁有⼈在贴⽿偷听。　　具膳餐饭　适⼝充肠：安排⼀⽇三餐的膳⾷，要适合各位的⼝味，能让⼤家吃饱。　　饱饫烹宰　饥厌糟糠: 饱的时候⾃然满⾜于⼤鱼⼤⾁，饿的时候应当满⾜于粗菜淡饭。　　亲戚故旧　⽼少异粮：亲属、朋友会⾯要盛情款待，⽼⼈、⼩孩的⾷物应和⾃⼰不同。　　妾御绩纺　侍⼱帷房：⼩妾婢⼥要管理好家务，尽⼼恭敬地服待好主⼈。　　纨扇圆絜　银烛炜煌：绢制的团扇像满⽉⼀样⼜⽩⼜圆，银⾊的烛台上烛⽕辉煌。　　昼眠⼣寐　蓝笋象床：⽩⽇⼩憩，晚上就寝，有青篾编成的⽵席和象⽛雕屏的床榻。　　弦歌酒宴　接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。　　矫⼿顿⾜　悦豫且康：情不⾃禁地⼿舞⾜蹈，真是⼜快乐⼜安康。　　嫡后嗣续　祭祀烝尝：⼦孙继承了祖先的基业，⼀年四季的祭祀⼤礼不能疏忘。　　稽颡再拜　悚惧恐惶：跪着磕头，拜了⼜拜；礼仪要周全恭敬，⼼情要悲痛虔诚。　　笺牒简要　顾答审详：给别⼈写信要简明扼要，回答别⼈间题要详细周全。　　骸垢想浴　执热愿凉：⾝上有了污垢，就想洗澡，好⽐⼿上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。　　驴骡犊特　骇跃超骧：家⾥有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。　　诛斩贼盗　捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的⼈要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。　　布射僚丸　嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮⼝长啸。　　恬笔伦纸　钧巧任钓：蒙恬造出⽑笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制⽔车，任公⼦垂钓⼤鱼。　　释纷利俗　竝皆佳妙：他们的技艺有的解⼈纠纷，有的⽅便群众，都⾼明巧妙，为⼈称道。　　⽑施淑姿　⼯颦妍笑：⽑嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。　　年⽮每催　曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁⽉匆匆催⼈渐⽼，只有太阳的光辉永远朗照。　　璇玑悬斡　晦魄环照：⾼悬的北⽃随着四季变换转动，明晦的⽉光洒遍⼈间每个⾓落。　　指薪修祜　永绥吉劭：⾏善积德才能像薪尽⽕传那样精神长存，⼦孙安康全靠你留下吉祥的忠告。　　矩步引领　俯仰廊庙：如此⼼地坦然，⽅可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。　　束带矜庄　徘徊瞻眺：如此⽆愧⼈⽣，尽可以整束⾐冠，庄重从容地⾼瞻远望。　　孤陋寡闻　愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明⽩，只能和愚味⽆知的⼈⼀样空活⼀世，让⼈耻笑。　　谓语助者　焉哉乎也：编完「千字⽂」乌发皆⽩，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这⼏个语⽓助词。　　 千字⽂点评：巜千字文》。是南北朝朝代周兴嗣编纂的，已有1400多年历史。其编纂经过颇为有趣。据唐李绰《尚忆故实》记载，梁武帝命令殷铁石在王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，供给诸王临摹。当把一千个字拓出以后，梁武帝又觉得“每字片纸，杂乱无序”，遂命令他的文学侍从周兴嗣，将这一千个字编缀成合辙押韵并有意义的文句。周兴嗣“一夕编缀进上，鬓发皆白”；可见作者为花费了多大的心思!《千字文》，构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，以对仗工整，琅琅上口，韵语，叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作处事的道理，其知识性与艺术性，确实堪称千古绝妙章　　《千字⽂》在中国古代的童蒙读物中，是⼀篇承上启下的作品。它那优美的⽂笔，华丽的辞藻，是其他任何⼀部童蒙读物都⽆法望其项背的。　　我国很早就出现了专门⽤于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《⼴苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不⼤，只有《急就章》对后世产⽣了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的⼩学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已⼤不如前，⽽这⼀时期出现的⼀些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字⽂》问世了。⼀则《千字⽂》内容精、⽂辞美，⼆则《千字⽂》是皇室⽤书，知名度⾼，所以，《千字⽂》渐渐地成为《苍颉篇》之后，⼜⼀突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千⽂》之易，于是⾄今为⼩学家恒⽤之书。”《千字⽂》在内容上熔各种知识于⼀炉，并通篇贯穿以统⼀的思想，脉络清晰，语⾔洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验，这只要对⼆者稍加⽐较就可明⽩。历代著名书法家如怀素、欧阳询、赵佶、赵孟、文徵明等，竞相书写《千字文》，作为习字范本，从而更加提高了它的声名。不仅在国内风行，而且远播海外。在日本、朝鲜等国广为流传，影响甚大。