甘谷县道教协会礼辛镇 双庙川道德观神祇简介（内部篇）

【礼辛民俗文化】

　　［道德观］坐落在“甘肃省十大古镇——礼辛镇”，地处“仰韶文化”发源地，位居“礼辛镇遗址”中心地带之“双庙川”，与原古镇旧街之［北极宫］一脉相承，是甘肃省宗教局批准的道教活动场所。道德观依山门而进，建筑呈“一进三院”格局。前院建筑主体为剧场、单房；中院建筑主体为［泰山庙］，主奉东岳大帝；上院建筑主体为［北极宫］，主奉无量祖师。道德观之［北极宫］承古遗风，信众涵盖甘谷、武山、通渭三县数十乡镇之村庄，素有“四十八大庄”之称；道德观之［东岳庙］历史久远，信众涵盖礼辛镇及周边村庄，素有“二十四社”之说。

　　道德观中院【泰山庙】神祇

1.东岳大帝。道德观之［东岳庙］主奉“东岳大帝”，将台之上塑有金童玉女，香案两旁塑有站帅名曰：“周济”“庞明”。东岳大帝又称“东岳圣帝”，道教尊号“东岳天齐大生仁元圣帝威权自在天尊”，当地信众俗称“泰山爷”“东岳”。“东岳大帝”上有金匣玉策，掌善恶赏罚之权，赐人年寿修短，司阴府是非之职，赏万姓五谷丰登，保四境风调雨顺。农历2月27日、3月28日、6月6日、10月1日东岳宝诞，［道德观］通常以农历３月２８日为固定祭祀日，举行斋蘸仪礼秦腔演出恭祝圣寿。

东岳圣帝

惩腐恶功盖华夏，挽狂澜名垂千秋。道德观「东岳宫」主奉“东岳圣帝”，新建的「东岳殿」配有「过殿」即「抱厦」，大殿内“镇守泰山”神案两旁分别侍立：“先天主将华光大帝五显灵官马元帅（名曰：马灵耀），东岳太保顺灵昭化使李元帅（名曰：李封）；东岳太保之首翊灵昭武使温元帅（名曰：温琼），显应东岳速报司安灵昭应使岳元帅（名曰：岳飞）”。并有“行湫泰山”之龙桥，奉于殿内。“东岳圣帝”，亦称“东岳大帝”，当地俗称“泰山爷”，道教尊号“东岳天齐大生仁元圣帝威权自在天尊”。“东岳圣帝”上有金匣玉策，赐人年寿修短；掌善恶赏罚之权，司阴府是非之职；赏万姓五谷丰登，保四境风调雨顺。农历三月廿八日、十月初一日宝诞，「道德观」通常以农历三月廿八日为固定祭祀日，举行斋蘸仪礼或秦腔演出恭祝圣寿。

2023年重扩建

2.玉皇大帝。道德观之［玉皇殿］拟建于［东岳庙］北，延承旧街［北极宫］之遗风。“玉皇大帝”亦称“皇天上帝”，道教尊号“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，当地信众俗称“天公”“天爷”。“玉皇大帝”乃三界至尊，万神之首，位居太微玉清宫，管理三界，天地清平。农历1月9日、11月6日玉皇大帝宝诞，民间多以农历1月9日祭拜，［道德观］通常依照习俗祭祀。

3.金灵圣母。道德观［金灵圣母庙］祀奉“金灵圣母”神位一尊，相传为《封神演义》截教通天教主四大弟子之一，道教尊号“斗姆元君”“斗母星君”。相传地方神“甄门殿上花马娘娘”受封于北武当，当地信众将其奉为“金灵圣母”祀奉，本道观无确切史料记载。农历9月9日“斗母星君”宝诞，［道德观］通常依照习俗祭祀。

4.山神、土地。道德观［山神土地庙］祀奉当地信众俗称的“山神爷”和“土地爷”神像两尊。土地爷，也称为“土爷”，道教尊号“后土皇地祇”“福德正神”。“土地爷”是掌管一方土地的正神，也是地方保护神，当地习俗对土地神的敬奉比较广泛。农历2月2日、2月10日、3月10日、3月29日、4月10日、5月10日土地爷宝诞，［道德观］通常依照习俗祭祀。

5.灶神。道德观［灶君祠］祀奉当地信众俗称的“灶火爷爷”和“灶火婆婆”神像两尊。灶君为一家之主，掌管全家祸福，道教尊号“东厨司命九灵元王定福神君”，民间又称“灶王爷、灶君司命、东厨司命、护宅天尊”。农历12月24日子时灶君上天朝玉帝，通常在12月23日晚上以糖果祭拜、送神，12月30日迎灶君下界、接灶，寓意辞旧迎新、迎祥纳福。农历8月3日灶君宝诞，［道德观］通常依照习俗祭祀。

道德观上院［北极宫］神祇

1.无量祖师。道德观之北极宫［祖师殿］主奉“无量祖师”，将台两边塑有“周公”“桃花”左右侍奉；香案两旁塑有“黑虎赵公明”“托塔天王李靖”“哪吒三太子”“二郎神杨戬”四尊护法。“无量祖师”，又称“真武大帝”，道教尊号“镇天真武灵应佑圣帝君”，玉帝封为“玉虚师相玄天上帝荡魔天尊”，当地信众俗称“祖师爷”。道德观［祖师殿］前石碑上刻有“混元六天、传法教主、修真悟道、济度群迷、普为众生、消除灾障、八十二化、三教祖师、大慈大悲、救苦救难、三元都总管、九天游奕使、左天罡、北极右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正列、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊”百字圣号文。“无量祖师”敕镇北方，统摄玄武之位，奉祀可延年益寿，解除水火之厄，保万民安康。农历1月3日、2月26日、3月3日“无量祖师”宝诞，［道德观］通常以农历３月3日为固定祭祀日，举行斋蘸仪礼及秦腔演出恭祝圣寿。

2.三清。道德观之北极宫［三清殿］祀奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”神像三尊。“三清”与道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”学说一脉相承，在道教“三清”尊神位最尊。农历1月1日元始天尊万寿，夏至日灵宝天尊宝诞，农历2月15日、7月1日、12月16日太上老君宝诞，道德观通常依照习俗祭祀。

3.三官。道德观之北极宫［三官殿］祀奉“三官大帝”神像三尊。“三官”，即“天官、地官、水官”，亦称“三界爷、三官大帝、三官帝君、三元大帝、三元帝君、三元三品三官大帝、三宫九府应感天尊”，当地信众俗称“三官”。“三官大帝”信仰源于古代先民对“天、地、水”的自然崇拜，道经称“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。上元节（农历1月15日）为天官赐福日，中元节（农历7月15日）为地官赦罪日，下元节（农历10月15日）为水官解厄日，道德观通常依照习俗祭祀。

4.三霄。道德观之北极宫［三霄殿］主奉“三霄娘娘”。香案两旁塑有“花儿娘娘”“送子娘娘”“痘疹娘娘”“催生婆”四尊神像及百子塑像。“三霄”相传为《封神演义》“云霄、琼霄、碧霄”之合称，道教尊号“三霄仙子、感应随世三仙姑”，当地信众俗称“三霄娘娘”。百姓求子生育多叩拜“三霄娘娘”，农历1月8日、4月18日、10月8日“三霄”宝诞，道德观通常依照习俗祭祀。

5.财神。道德观之北极宫［财神殿］主奉“关圣帝君”，香案两旁塑有“关平”“周仓”。“关圣帝君”，即“关羽”“关公”“关帝”，道教尊号“三界伏魔大帝关圣帝君”“南天主宰三界伏魔大帝神威远镇天尊”“大悲大愿大圣大慈真元显应昭明翊汉灵佑天尊”，当地信众俗称“财神爷”。民间多以“财神”敬拜，也有祈祷“治病除灾，驱邪避恶”信众。农历1月13日、5月13日、6月24日、9月9日“财神”宝诞。道德观以农历5月13日为固定祭祀日，举行斋蘸仪礼恭祝圣寿。

6.魁星。道德观之北极宫［魁星殿］祀奉“魁星”神像一尊。“魁星”，即“奎星”，道教尊号“大成魁星”，当地信众俗称“魁星爷”。魁星主掌文章，主宰文运兴衰，深受读书人崇敬。“魁星点斗，金榜题名”，求取功名，祈求考运亨通者祭拜魁星。农历7月7日“大成魁星”神诞，道德观通常依照习俗祭祀。

7.鲁班。道德观之北极宫［鲁班殿］祀奉“鲁班”神像一尊。“鲁班”，尊称“公输子”。姬姓，公输氏，名班，惯称“鲁班”，当地信众俗称“鲁班爷”，建筑鼻祖，土木工匠的祖师爷。农历6月13日、6月16日、12月20日“鲁班爷”宝诞，道德观通常依照习俗祭祀。

8.吕祖。道德观之北极宫［吕祖殿］祀奉“吕洞宾”神像一尊，“吕祖”，即“吕洞宾”，道教尊号“妙道天尊”，俗称“吕纯阳”“吕祖仙师”，相传吕祖为“五文昌”之一，亦为“北五祖”之一，是民间传说“八仙”之一。“吕祖”神剑，一断烦恼、二断色欲、三断贪嗔。农历4月14日“吕祖”宝诞，道德观以斋蘸仪礼恭祝圣寿。

9.华佗。道德观之北极宫［华佗殿］祀奉“华佗”神像一尊。“华佗”相传为“建安三神医”之一，后世尊称“外科圣手”“外科鼻祖”“神医”，当地信众俗称“华佗爷”，行医者多敬拜，“华佗再世”“元化重生”形容华佗的杰出医术。农历4月18日华佗神医先师宝诞，道德观通常依照习俗祭祀。

10.灵官。道德观北极宫［灵官殿］祀奉“灵官”神像一尊，尊称“王灵官”，亦称“都天大灵官”，道教尊号“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，当地信众俗称“灵官爷”。相传“王灵官”为五百灵官之首，为玉帝御前大将，道教护法镇山神将，专司天上人间纠察之职，司掌收瘟摄毒，民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之誉。农历6月15日、6月24日王灵官宝诞，道德观通常依照习俗祭祀。

雙廟川重建記

第一阶段

（1994年10月～2005年12月15日）

开新局，肇启万民朝圣

创先河，大庆人神共愉

（一）班子建设

1994年，随着改革开放，人们物质生活水平不断提高，经“石门口”东岳案下投教（方言），双庙川东岳庙重建在即。一时众信众奔走相告，呼声不绝，酝酿不断。在此起彼伏的呼声中，群众自发举荐贾海存为首事人，李正中、马想成、李永禄等人组成了首事筹备组。从此，重建双庙川「东岳庙」的帷幕徐徐拉开。（时间均为农历）

一九九九年七月，随着筹备重建东岳庙的步伐加快，经群众举荐投教，命贾海存为首事人。以贾海存为会长的双庙川首届庙会正式组建，班子成员如下：

首事人：贾海存（字含真）

会 长：马想成 李前娃 尉世全 尉田喜 （注：李望虎于2005年3月28日加入）

道 长：李正中

顾 问：李佑民 贾自新 王恩祥

会 计：丁前民

出 纳：李永禄-贾海福-贾五儿（注：1999年8月15日李永禄出纳交贾海福；2005年8月16日贾海福出纳交贾伍儿。）

保 管：尉士维

成 员：李宏昌 马兔来 李金龙 李海民 贾文德 李利仁 陈田广 马映祥 李旦海 李思义。

（二）循名责实

开光迎神

一九九四年东岳金身重塑。经伏祈“石门口”东岳案下，于冬月廿八日未时起开木作神状；腊月十八日未时起重塑金身；腊月廿四日午时开光迎神。一时间，清溪河畔、彩旗飘飘，礼炮雷鸣、锣鼓喧天，锁呐嘹亮、人声鼎沸。东岳龙桥在人们的簇拥下，宣告蒙尘三十余载的金身重现于世，寄托了无数信众忧思深远的追念。有诗为证：

山川有意，流水含情；尘蒙往事，书莫能详。

往昔风物，难觅其踪；入梦揽怀，几多怅然。

今逢盛世，承古遗风；百业振兴，修德乃真。

喜迎开光，传承民俗；教化万民，昭告穹苍。

重建竣工

一九九九年八月十五日未时，在双庙川原“泰山庙”旧址，破土举行奠基仪式（山向按原方位：艮字、丁丑、丁未分金）。二000年四月十五日，「东岳殿」上梁架斗，建筑风格为：硬山顶建筑，屋面前后两披头，左右各闪一面坎墙，椽梁砌封于墙内，正面延伸两翼角，斜升式斗拱。整个庙宇气宇轩昂，灵气四射。

南山灵草长出面，清溪河畔庙出现。蒙尘四十余载的泰山庙，天地交感，终睹天日，将抚育万物枝繁生化。

迎匾仪式

二00一年腊月廿六日，举行盛大“迎匾”仪式。刻有“惩恶扬善”的匾额，在经乐声与锁呐声的交织中，飘扬着乾坤正气，荡起了人们期盼已久的朝礼之仪。

敬献香炉

二00二年十月初四日 举行“迎香炉”仪式。香炉为铁艺四披头厅殿式纯手工锻造。期间，特邀甘谷县小曲艺人7人，进行了为期三天的小曲助兴演唱。

义捐书画

书画艺术是中华优秀传统文化的重要组成部分。礼辛自古享有“文风之地”的美誉，从古至今书画艺术备受人们喜爱，当地有着“再穷，家中厅堂必挂字画”的习俗。为满足人们对字画的炽热追求，二00四年庙会特邀省书协会员、甘谷县知名书画家李志刚先生前来双庙川义写书画。当时，书写了数百幅（中堂、条子、四吊屏、横幅、斗方等），一时信众纷纷解囊，庙会得到了极大捐资，也为今后的“文化建庙”奠定了基石。

筑桥补壑

双庙川以南原有一沟，叫“双庙川沟儿”。沟深一丈之多，长达数百米，之前通往庙院沿埂萦回小道。二00四年八月修建了土桥，通向了沟儿南面的大路，改变了以往通向“双庙川”沿沟串埂的艰难局面。二00五年六月，降低了沟儿以南道路，拓宽了通往庙院的大路。二00五年九月，为筹备“十月会”填平了部分沟壑，扩大了庙院。

修造单房

二00四年九月十九日至冬月廿八日，修建单房四间。单房的修建，极大地改善了众香客在不足六平米的一间临时搭建棚房筹备祭祀的艰苦环境。同年十月十八日立幡杆（幡杆总高12米），同日为「东岳殿」敬献石狮一对。

榜文道场

二00五年三月廿八日至三十日，举行“太上灵宝恭祝圣寿庆诞悼亡祈祥均利榜文道场祭祀大法会”，称之为“三月会”。“三月会”是期盼已久的东岳庙重建竣工之后，举办的一次大型祈福悼亡祭祀法会，是万民仰敬神之恩恭贺圣寿的朝圣法会。法会期间，以“护佑八方”的气量和“大赦两界”的气度，为广大信众祈福纳祥的同时，为历年经建付出艰辛而已离世的诚心弟子及虔诚信众亡亲眷故超拔悼亡。

东岳圣帝，五岳独尊；德炳乾坤，气应青阳；

统摄万灵，赏罚分明；抚育六合，万物群生。

揭碑仪式

二00五年十月初三日至十月初八日，盛大举行“祭祀法会暨揭碑仪式”，称之为“十月会”。初三日晚，由“甘谷县剧协”举办了秦腔清唱联谊晚会。次日上午，举行了盛大的“揭碑仪式”。随着首事人宣布仪式开始，历任县人大、县政协及乡政府的数位老领导为“《道德经》碑”、“山岗碑”、“圣号碑”揭碑并致辞。期间，由“甘谷县振兴秦剧团”为期五天的秦腔演出。据说，这次秦腔演出是双庙川有史以来的首次“唱大戏”。有舞台对联为证，“创先河搭舞台唱诗书孝梯内涵万众奔小康梓里同兴，开新局立道德昭日月星辰之理四境庆大治人神共愉”

（李润卿撰）。

（三）抚今追昔

以贾海存为会长的庙会班子及广大信教群众，创立了庙会，凝聚起了人心思圣的合力。经奔播四方，拉开了重建「东岳庙」的帷幕，构成了双庙川发展的第一阶段。

往事如烟，书莫能详；旧事苍茫，片言难呈。历尽千辛万苦的老会长，诉说着“筹资难、奔走苦，投工辛、担责坚”的历程，理当令闻嘉誉。

功亦德来德亦功，修建功德有周全；

缘亦份来份亦缘，无悔无怨人神欢。

路儿没少跑，气儿没少受；

人前没体面，人后传乱言。

手艺荒着呢，旁人说着呢；

行医亦积德，无悔修庙堂。

「泰山庙」的重建，极大地燃起了民众信仰的热忱，同时慰藉了虔诚弟子长期牵绊的心灵。二00五年“十月会”的成功举办，赢得了社会各界的广泛参与和大力支持，更加坚定了庙会对未来发展规划的恒念。“十月会”与同年举办的“三月会”构成了“以‘祈福纳祥’为基、以‘倡导文化’为旨”的核心思想，对未来发展起到了指导意义。特别是将《道德经》刻石立碑，让双庙川当时成为了全县宗教界将道教最高经典刻于石碑的仅有一处宗教场所，引起了道协及社会各界的广泛关注。同时，印制了2000余册《道德经》题记，广为流传。从此，为庙会构筑起了以《道德经》为最高经典，统领正统的道教发展思想，并形成了“建庙宗旨”。同时，也为庙会注入了全新的宗教文化元素，开启了以发展文化为支撑的庙会发展新征程。“十月会”的成功举办，也让寂静多年的双庙川焕发出了盎然生机，有力提振了庙会进一步发展的信念。同时，开启了动议光复重建「北极宫」于双庙川，打破了酝酿光复重建「北极宫」的僵局，为今后「道德观」的辉煌发展奠定了基础，具有历史现实意义。

摄制 贾海存

后续