<p class="ql-block">天地桌是一种临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对神佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，天地桌是为拜祭天地神祗时陈设香烛、供品的桌子。天地，指自然界或社会或指犹天下。天地桌上供奉的是天地神灵。</p> <p class="ql-block">天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，中间供奉“天地三界十方万灵真宰”牌位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 昔日周敦颐作《太极图说》，用哲学和宗教来阐述宇宙之源，由混沌的无极，进入有界的太极，分别出阴阳概念，产生了万物。依老子的“道为万物根本”理论，“道”是先宇宙而存在的，固有“先天”和“后天”的分别。民间的宗教所造就的各类神，大都依附此类论说，“先神”和“后神”们多得象天上的星星，数也数不清。《全神图》的历史虽然并不很长，但却集中了天上、地下、人间三界的芸芸众神，最能体现中国民间宗教的特征，即准宗教所具有的兼容并包、人神共祀、“举头三尺有神灵”的泛神论等特点。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清·富察敦崇 《燕京岁时记·天地桌》：“每届除夕，列长案於中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全图也。百分之前，陈设蜜供一层，苹果、乾果、馒头、素菜、年糕各一层，谓之全供。供上签以通草八仙及石榴、元寳等，谓之供佛花。及接神时，将百分焚化，接递烧香，至灯节而止，谓之天地桌。”接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。</p> <p class="ql-block">中国古人在举办结婚庆典仪式的时候，也会设立一台天地桌，以供新人行叩拜天地大礼，以示婚姻的合法和有效性，并求趋吉避凶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 新人一拜天地，以示对天地神祗及万物的敬重，祈求神灵的保佑和供养。新人再拜高堂，高堂指的不光是父母，而是家族所有的列祖列宗，以示百善孝为先的中华传统礼仪和美德。夫妻交拜，寓意彼此相敬如宾，白首偕老。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 结婚用的天地桌可以屋里或者设在院子中。一张八仙桌坐北朝南，方方正正，象征天地和东西南北四方，桌面铺了红布，以示吉利。中间供奉“天地君亲师牌位”，左右设龙凤喜烛一对，背后架设大红帐子上，红彤彤的剪纸上端写有喜结良缘四个金字，中间是大大的双喜字，两边各有一条喜联，一般的书写“百年夫妻共天长二姓姻缘同地久”、“鸳鸯福禄成佳偶 龙凤呈祥结良缘”等吉祥语。天地桌两边各设太师椅，以供高堂入座。天地桌的布置各地不尽相同，南北方所置之物差别也很大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">江南地区婚俗男女双方成亲讲究三媒六证，天地桌摆放的器物有六种，即六证。分别是剪子、尺子、镜子、斗、秤和算盘。</p> <p class="ql-block">东部地区天地桌上摆放的是敬天地的香烛，还有弓箭，以辟邪。但总的来讲均为趋吉避凶的物件。</p> <p class="ql-block">中原地区在天地桌上摆放天地君亲师牌位、护法宝瓶（插牡丹花或孔雀翎）、喜烛（含烛签）、香炉及香；三才杯（茶碗）、五样水果（首选多籽的，如石榴、火龙果等。不选梨）、五样干果（枣、花生、桂圆、莲子、板栗或核桃）。</p> <p class="ql-block">北方地区天地桌上分别放置有一个盛满高粱的斗、一个织布机上缠线的机具——圣子、一杆秤、两棵葱。所有的物件均用红纸或红线裹缠着，上贴喜字。新娘娘家陪送来的两碗大米饭摆在天地桌前端中间处，白生生的米饭点缀着红枣很显眼，米饭两侧的大红盘里是两盘小巧而精致生水饺儿。盘里有多少个饺子就是告诉你新娘多大了，这是岁数饺子！晚上要煮给新人吃，煮饺子不能煮熟，新媳妇吃的时候旁边的人还要问句：‘生不生’？新媳妇要回答：‘生’。</p> <p class="ql-block">还有一种特别的是：天地桌上设天地爷牌位，牌位前放一盛满粮食的斗，斗上贴“金玉满斗”四字，斗用红纸封口，上插五色旗，也就是先天五方旗。五方旗威力无穷，婚礼上主要用以护体邪避。五方旗代表东、南、西、北、中五个方位，旗长一尺七寸，分青、赤、白、黑、黄五种颜色。以中央戊己杏黄旗为首，以次为东方青莲宝色旗，南方离地焰光旗，西方素色云界旗，北方玄元控水旗。戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、玄元控水旗</p>