九华山禅修【散文】，作者：王加清

一家亲

　　禅修，印度语意思是“心灵的培育”，就是把人们心灵中的良好状态培育出来。一次免费旅游的机会，使我有幸跟随合众人寿保险股份有限公司盐城中心支公司的旅游团队，奔赴九华山，开启了一次不寻常之旅。

　　那是三年以前的事了。我第一次前往九华山。路途不算遥远，却很陌生。九华山位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称。

　　据有关资料显示：九华山，古称陵阳山、九子山。传说因唐代诗人李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。

　　九华山名刹古寺林立，文物古迹众多。尚存甘露寺、月身宝殿、化城寺、百岁宫、慧居寺等古刹78座，佛像1500余尊。藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。

　　九华山是我国的四大佛教名山之一，佛缘深厚。北府长江，南望黄山，有99座山峰绘成了一幅辽阔壮美的山河图。

　　九华山主要景点有莲台峰、天柱峰、十王峰、天台峰、芙蓉峰，等等。2007年，九华山风景区被评为国家AAAAA级旅游景区。2019年，联合国教科文组织发布公告，批准九华山为世界地质公园。

　　我们一行人在九华山茶溪小镇度假村下榻。这里环境优美，寂静无声，非常适合人们潜心修行。

　　在度假村大门一侧，有座石碑格外引人注目。那碑上刻有“知恩报恩”四个大字。意思是知道了受到人家的恩惠就要报答人家的恩惠。“知恩报恩”是一则成语。有不少人站在这座碑旁拍照留影，却不知道这则成语还有个典故。

　　据《史记》记载：鲁宣公二年（公元前607年），赵盾（谥号“宣”，后世通称赵宣子，晋国正卿）在首阳山打猎，住在翳桑。他看见一人面黄肌瘦，就去问其病情。那人说：“我有三天没吃东西了。”于是，赵宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。

赵宣子问他为什么？那人说：“我离家已三年了，不知道家里的老母亲是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”赵宣子闻听此言，就让那人把食物吃完，另外又为那人准备了一篮子饭菜和肉食。

后来，晋灵公（春秋时代著名的昏君）想杀赵宣子，在搏斗中有一名武士突然反过来抵挡晋灵公的手下，使赵宣子得以脱险。赵宣子问那名武士为何保护自己。武士回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”赵宣子再问详情，那武士不告而退。原来那名武士叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。

　　我们此行的旅游团队较大，汇聚在一起有上百号人马。我们朝拜、祈福第一座寺庙是甘露寺。这也是九华山佛学院所在地。由于人多势众，我们兵分两路：一路参拜甘露寺庙；一路悉听法师授课。

　　我随合众人寿保险股份有限公司的顾客及业务员代表，上山拜谒地藏菩萨。

　　甘露寺，原名甘露庵，又名甘露禅林。清康熙六年玉琳国师朝拜九华山，他认为在这里建立寺庙，一定会有高僧出现。禅居伏虎洞多年的洞安和尚闻听此言，随后募化建寺。据说在开工前夕，满山的树顶都挂满了白露，因而初始取其名曰“甘露庵”。

　　甘露寺有大雄宝殿、配殿、寮房、命鼓、碑刻等文物。据传古时候的人住在这座寺庙中，感觉与视角有所不同。有诗为证：“到此禅关宿，方知山色多”、“屋角泉声落，床头岚气过”。

　　由于甘露寺修缮，我们一行人就从后山沿着台阶绕道而行。走了几分钟，便到了一座地藏菩萨的铜像。这里到处都是绿色的树木和竹林，雾僚绕，静悄悄，仿佛置身于绿海之中，使人感到格外的清新。

　　接待我们一行人的是一位小和尚，他三十多岁，穿着一身灰色长衫，中等身材，脸颊特别瘦。他向我们介绍了地藏菩萨和闵公、道明（法号）父子。他说：地藏菩萨是新罗国的王子金乔觉。这个新罗国（统一了朝鲜半岛）是我国唐朝时的朝鲜（新罗国称臣，归顺于唐朝）。金乔觉放弃王位继承，在他24岁那年削发为僧。他于唐玄宗开元年间来华求法。在九华山选了一座岩洞栖居修行。当时，这里属于九华山青阳县闵让和员外的属地。有一天，金乔觉向闵员外请一袈裟地，闵员外慷慨应允。但见金乔觉轻轻一抖袈裟，展衣后竟光芒万丈，遍覆九座山峰。闵员外看得又惊又喜，就毫不犹豫地把九华山献给了金乔觉。并让自己的儿子拜金乔觉为师。他的儿子出家后，取法号为道明。到后来，闵员外也皈依佛门，精进修行。儿子道明先入佛门为师兄，闵公后入佛门为师弟。在九华山人们常说：“在家为父子，出家为兄弟。”指的就是闵公与道明父子。金乔觉24岁来华，在九华山修行了75年，到99岁那年寿终正寝。金乔觉圆寂后，就殄入坐化缸。可是，金乔觉入殓缸中三年肉身不腐，栩栩如生，令世人慨叹不已。大家都认为是地藏菩萨转世。此后，建起一座金乔觉的肉身塔供奉。一千多年来，前往九华山地藏菩萨道场祈福、拜谒、禅修的各方人士络绎不绝。在九华山圣殿中地藏菩萨像左右的随侍者，是闵公与道明父子。

我们大家所见到的这尊铜像，是合众人寿保险股份有限公司董事长戴浩（曾用名：戴皓）先生捐建的。戴先生是十一届全国政协委员。1997年11月，他组建中发实业集团。2002年1月4日，东北地区下了新年的第一场大雪，戴先生乘坐的越野车翻倒在路边10多米深的沟里。随行四人不幸去世了，唯独戴先生从鬼门关爬了回来，可是戴先生胸椎以下瘫痪了。在住院治疗期间，他看到许多患者因无钱治病而回家等死，就萌生了创办人寿保险公司的念头。他发誓让更多的老百姓买得起保险，患病更要有钱医治。2004年8月，戴先生创建了合众人寿保险股份有限公司，他崇尚“一生为民族振兴，为社会福祉，为员工谋利”的人生观。戴先生半身瘫痪而难以站立起来，西医认定戴先生瘫痪终身而不会改变。然而，戴先生与佛结缘及采用中医治疗等方法，竟然出现了奇迹，戴先生能够站立行走了。于是，戴先生感恩不尽，便捐资建设一座地藏菩萨的铜像。

小和尚说，戴先生功德圆满，功成身退，造福了一方，令人敬佩。

　　小和尚话锋一转，又谈起了地藏菩萨化身金乔觉。他说金乔觉在我国佛教中的地位和作用是很大的。主要是他在九华山修建了弘法的大道场。自唐代以来，人们崇尚地藏菩萨的信仰越来越盛行。九华山成了我国佛教的四大名山之一（另三座名山为普陀山、峨眉山、五台山）。香烟缭绕，络绎不绝。九华山有“佛国仙城”、“莲花佛国”之美誉，与地藏菩萨普济众生紧密相连。

　　小和尚讲，地藏菩萨具有超凡脱俗的能力。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之所前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。地藏菩萨更具有超度亡魂，解救坠落地狱的亡者，能使亡者之苦得以解脱。地藏菩萨连接生死两界而赢得了世人的普遍信仰。

小和尚讲了地藏菩萨的很多故事。但我只记得最精彩的部分，还有一小部分，由于时间长了，想不起来了，未免有点遗憾。

　　紧接着，我们跟随小和尚来到了禅堂。大家挤在一起，四处张望、打量，却很少有人跪下瞌头。毕竟，好多人都是以游客的身份游览的，而且是第一次进入佛门。他们不懂敬香、跪拜等规矩，失礼是难免的。菩萨以慈悲为怀，普通人能够从心里敬重，就很不错了。

　　我跨进禅堂，都一一拜了拜，并拍摄了照片。在拍摄之前，我同寺庙管理员打了招呼，并征得她的允许才拍照。那是一位中年女士，她说话和风细雨，举止温文尔雅。我说，我去过浙江普陀山，写过三篇游记，主要是自己的见闻和感想。我到九华山祈福，还是第一次。我拍照和写文章，只是弘扬佛法，而更多的人了解九华山，了解地藏菩萨。

她微微一笑，说：“你这个人福报很好。”又说：“记住一句话，广种福田自不同，春去夏来秋复冬。”临走，她对我说：“广结佛缘，终得福报啊。”

　　很多人到了禅堂一走而过，但不晓得这里有肉身菩萨。九华山是我国肉身菩萨最多的地方。现存8尊，最多时有据可查的有14尊，历经千年而不腐。

据有关资料显示：现存八尊肉身菩萨都来历不凡。其中之一有位叫无暇禅师。据介绍：无暇禅师，又名海玉和尚，顺天苑平人（今北京卢沟桥），此僧历游五台山、峨眉山等名山，于万历年间来九华山东崖峰结茅，名摘星亭，用功苦修，隔绝尘世，饥食野果，渴饮山泉，耗用28年时间，以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，共八十一卷。天启三年（1623年）寿124岁。临终口占一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境运相远。客来问我向何处，腊去春回又见春。”话音刚落，随即往生，众徒将其形骸置于缸中。天启四年（1624年）钦差王大人来九华山摘星亭敬香，夜见置缸处屡放光霞，异香不散，视为神奇。三年开缸，颜面如生，装金龛供奉并奏闻朝廷。天启六年（1626年）明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”。现供奉于九华山百岁宫。

走过路过，很多人对肉身菩萨闻所未闻。眼前这尊肉身菩萨，是一位女菩萨，供奉于此已有五年了。我遂行作揖礼，以示对菩萨的尊重。

我想：上天有好生之德，菩萨有怜悯之心。但愿人人都有一颗慈悲之心，给他人以宽容，给自己以幸福。

　　小和尚领着大家绕过禅堂，便拎来几捆书，给予每人赠送一本。那是藏学法师撰写的散文集，题目是《转眼看世间》。我领了一本书，就小心翼翼的放在手提包里。心想，现在读只是走马观花，等回家后有空再慢慢细读。

　　我们一行人结束了修行，就赶往了山下的集中地。而与我们同时禅修的还有另一队人马。那是合众人寿保险股份有限公司部门经理及精英代表。他们进驻九华山佛学院，专门恭听藏学法师讲解大彻大悟的法学智慧。他说，人生两境界：一个知道，一个知足。生命如旅行，不求速达终点，贵在过程精彩。人生在世，注定要受到很多委屈。而一个人越是成功，他（她）所受到的委屈也越多。要学会一笑置之，学会超然待之，学会转化势能。

　　藏学法师对《心经》颇有研究。他要求在场的每个人都大声念诵《心经》。我对《心经》不了解，不知道《心经》与营销有什么关系？

　　自九华山回来后，我翻阅了有关佛教资料，对《心经》的内容略知一二。据了解，《心经》，又称《般若波罗蜜多心经》，是佛教的精髓之作。原文仅有260个字。古往今来，许多历史人物研读《心经》，无论是佛学大师唐玄奘与弘一法师，还是权力至巅的皇帝乾隆，他们都读《心经》。究竟《心经》蕴藏何种力量？为什么要读《心经》？主要是透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦，这就是《心经》的法力所在。

在《心经》里，有一句“色即是空，空即是色”。这是什么意思呢？色，代表世间可见之物，世间一切事物终将是一场空，但认为事物终结极为空那就错了。后一句的空即是色，正如“落红不是无情物，化作春泥更护花”。世间事物有着不断变化的规律状态，没有永恒不变的。故《心经》劝诫世人放下一切执念，看清引发情绪背后的本质所在，这才是超脱世俗困苦的方法。

《心经》非常神奇。念诵《心经》，可以消除灾难，转危为安。《心经》主要讲了四项内容，即大智慧、破执著、到彼岸、大自在。《心经》对人生启示有两点：一是使人看破世事。二是放下则心无挂碍。做生意的人读《心经》，眼界开阔了，心胸宽广了，人变得乐观开朗，生意自然会越做越大。

《心经》主宰心之神力，对心灵进行般若滋养。唐朝有个静之禅师，鼻子里生了一个肉瘤影响其呼吸。他用百种药方都医治过了，却毫无效果。有个和尚告诉他念诵《心经》一万遍，即能除疾。静之禅师照念，所生的肉瘤就落了下来。在今天看来，手术或激光可摘除肉瘤，但古时候没有这项技术。这说明《心经》确实有一定的神力。著名佛学家王恩洋居士曾听宠明钦先生谈过一个弟子。那人老实巴交，一次患重病，两眼肿痛，疼痛难忍，忽然想起《心经》，便时时默念，没想到疼痛逐渐减轻了。此后，一连念了三昼夜，疼痛完全消失。相传念诵《心经》盲目复明、厄难消除等等神奇之事，不胜枚举。

　　据参加听课的陈永扣经理说：“藏学法师养了一条大黑狗。那狗子不怕人，它在课堂坐椅边的走道上走来走去，好像是看看哪位学员没坐好，有没有遵守课程纪律。等藏学法师讲课时，那狗子就趴下一动不动，仿佛也在聆听讲课内容。等到藏学法师宣布散课时，那狗子也起身站了起来，随藏学法师一起离开。”

　　狗是人类的忠实朋友。狗子通人心、懂语言。主人做什么事讲什么话，狗子就会心领神会。看来，藏学法师是一位非常喜欢养狗的人。

　　我读了藏学法师所著的散文集《转眼看世间》，得到了进一步的验证。《转眼看世间》是以第一人称的记实手法，记述了作者进驻九华山的所见所闻、所彻所悟。其中有个章节，记述了“一只小狗”。作者讲述了他是如何与小狗结缘，又怎样远离的。有天早晨，藏学法师打开山门，便闻听一只小狗嗷嗷待哺，还不会走路。因为经常有人家把满了月的小狗放到寺院门口，希望小狗过上好日子。藏学法师就好心把小狗收留了。起初，藏学法师用奶粉喂养小狗，并取个名儿叫“小黑子”。那小狗每次吃奶粉，总是把盘中的奶粉舔得干干净净。有一个夜晚，藏学法师梦见小黑子会说话了，而且说的还是英语。日子就这样一天又一天过去了，藏学法师也没有多想什么。

　　藏学法师写道：“有一天它在大殿门口追虫子玩。被一个外地来进香的老居士看见了。老居士带着一个约莫十三四岁的小姑娘。她俩一看见小黑子，眼神就直了。她（老居士）要买走这小狗。她说生活在农村，那里很需要狗，狗在那里生活更快乐。我说小黑子生活这里也快乐。老居士刚走，知客师说小黑子在大殿里拉屎，亵渎了佛菩萨，还说寺院里是不能养狗的。”无奈，藏学法师只好追上老居士。他想“她们那么喜欢小黑子，就让小黑子跟她们走吧。”小黑子的故事似乎结束了。

　　忽然有一天，藏学法师收到了一封信，那是小姑娘写给他的。藏学法师在文中这样写道：一天，客堂传给我一封信，封面上写的是“小黑子的主人收”。

信中写道：“师傅（父），我叫小兰，前段时间我跟外婆一起到过你们住的寺院里，您还把您喜欢的小狗送给了我们，我们非常感谢您。我们已经开学了，我是在学校里给您写的信，我外婆不要我给您写信，她怕您知道了小狗会很伤心，可我还是想把小狗的情况告诉您。是这样的，我外公去年就生病了，病得都不行了，看了医生，医生说好不了，我爸爸妈妈都为我外公的病着急。于是，我的外婆在我放暑假的时候带着我到九华山去，求菩萨保右（佑）我外公的病能早点好。我们在九华山的汽车上遇到了一个好心的大伯，大伯对我外婆说，只要用一只刚百日的小狗，要黑色的，放在药里主（煮）了，就可以治好我外公的病。下车后，那个好心的大伯还写了个药方，交给了我外婆，我们来到佛学院里，正好碰到了您和您养的小狗。外婆说真是菩萨保右（佑）。今天外婆已照着药方把药全部抓齐了，我外公的病很快就会好了。”

藏学法师接着讲述：“有好几天我都不想出房门，我翻岀了小黑子的照片。小黑子的样子依旧挺傻，它歪着小脑袋，用它那稚嫩的双眼打量着外面的世界。”

在很早之前，我也听说中医中药对黑狗肉有着药用价值的介绍。黑狗肉具有补中益气，温肾助阳，可治腰膝酸软，寒症，败疮久不收敛。等等。具体可治：肝肾精血亏虚所致的身体衰弱、腿软、头目昏花、视力下降等；脾肾阳气虚衰，精神不振，饮食减少，腰膝酸软，畏寒乏力；肾阳虚衰，夜尿频多，畏寒肢冷，水肿明显，反复发作，肚腹胀大，腰痛背冷，脉象沉细。

总之，人类要生存，杀生在所难免。一个人能否戒杀护生、行善积德？这是值得思考的问题。我忽然想起唐代文学家白居易创作的一首七言绝句《鸟》。诗曰：“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。劝君莫杀春之生，伤母连子悲同意。”我想，一只小狗，也是一个鲜活的生命。有人喜欢，有人讨厌。但人与动物之生命的价值应当珍惜。

　　几乎在同时，两拨人马又汇聚在一起。那就是九华山国家地质公园。据有关资料显示：九华山地质公园海拔1344.4；米，属亚热带湿润气候区，有亚热带常绿阔叶林、落叶阔叶林、针叶林等植被类型，有高等植物175科727属1528种。列为国家二级保护植物有9种，主要是金钱松、银杏、香果树、榈木、毛红椿、紫楠木、鹅掌楸、杜仲、红豆树。九华山地质公园花岗岩地貌山背山峰众多，主要类型有中高山、中低山、丘陵及其中的山间盆地、峰丛、沟谷、洞室、瀑布等。九华山地质公园有动物253种，其中国家一类保护动物4种，主要是梅花鹿、黑麂、白颈长尾雉、云豹。

　　其实，我们没有进入深山老林，只是聚集在一起，参观了九华山大愿文化园风景区。主要有99米高的地藏菩萨像、弘愿堂、行愿广场、佛光池、莲花广场、九华飞天、八功德水等景观组成。

　　据导游介绍：九华山地藏菩萨露天铜像为什么高99米？这与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。地藏菩萨因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。佛典载地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲。并在久远劫以来就不断发愿救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。

　　地藏菩萨露天铜像身高84米，加上莲花座底盘高度为99米，铜像整体连着底座总高度为155米。

　　地藏菩萨为比丘相（俗称和尚），右手持锡杖，左手持如意宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示昭示众生，国泰民安。

　　从大愿文化园大门到地藏菩萨露天铜像，有很长一段距离。这里自然风光秀丽，佛教文化深厚。据导游介绍，大愿文化园占地2800多亩，总投资20亿元，花费10年时间建成。

　　在行进途中，远远地看到一头大狮子。走近跟前才知道是“谛听”。

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，原身是一条白狗。能辨认世间万物，尤其是善于听人的心。

谛听集群兽之像于一身，聚众物之优于一体。有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。

　　这又使我想起了神话小说《西游记》，其中谛听辨别真假美猴王的故事最为最彩。话说六耳猕猴假扮孙悟空去西天取经，目的是修成正果。从此，两个猴王从花果山斗到珞珈山，又从天界灵霄宝殿嚷到人界取经小队面前，一直没有谁说得清二猴王真假，最后闹到幽冥地府。就连十大阎王也束手无策。于是阎王请来了地藏菩萨，地藏菩萨就叫谛听辨认。谛听很快就认出了真假。于是就告诉了地藏菩萨。地藏菩萨随即要捉拿。谛听说：“当面不能说破，恐妖精恶发，搔扰宝殿，令阴府不安。”地藏菩萨问其有何办法？谛听说：“佛法无边。”最后找到如来佛。六耳猕猴被如来佛一语道破身份，最终被孙悟空一棒打死。从此，孙悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。由此可见，谛听既有忠诚不二的品格，又有着擅鉴人心的洞察力，还通晓佛法中的人性。也许，世上就没有谛听，只是人心向善，渴望自我修行的美好愿景的化身罢了。

　　地藏菩萨铜像看则很近，但走起路来，遥不可及。我们一行人分成若干小组，边走边看，慢慢登高望远，每个人的心情都阔达了许多。

　　要想登上地藏菩萨铜像的底座，必须穿越“地客”。那里供奉着地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等等，一些游客驻足跪拜，祈福菩萨保佑一家人。这是一种心灵的慰籍。

　　我们时常听到一句谚语，那就是“平时不烧香，急时抱佛脚”。原比喻平时不去做，遇有急难才去恳求能够完成。后来指平时不做准备，事情发生后才开始忙乱的去做。在我们的生活中，平时不结交朋友，等到事急才求人的事情，时有发生。

不过，此时此刻抱佛脚的人可没想那么多，他们认为佛脚太大，抱一抱只是体验一下感受。

　　登上了地藏菩萨铜像底座的顶端，大家逛了一圈，又匆匆忙忙的回返。有人说“上山容易下山难”，其含义是上山每个人都能做到，而且不容易发生危险。下山就不一定了，很多人容易迷路或者失足。但在大愿景区，有地藏菩萨保佑，大家都喜笑颜开，如履平地。

　　最终大家都汇聚到了景区“蔬食馆”。这是九华山的特色菜馆，有60多种特色素食。有美极杏鲍菇、全素酸菜鱼、徽式干锅炖、九华素全鱼、鱼丸汤，等等。五颜六色的素食菜特别好。大家有个共同的感觉，就是蔬食馆里有“鱼”有“肉”。殊不知，那都是厨师们用豆制品加各种佐料制成的。比如腌腊肉，切成一片片，看上去像腊肉，吃在嘴里有腊肉味。比如安徽名菜松鼠桂鱼，也是色香味俱全。但却没有肉与鱼的成份，让人堪称完美。

我们一行吃的是自助素食套餐。满堂都是人挤人，吵杂声嚷嚷。管饱、吃好。大家感受到了就餐的氛围和斋饭的特色。

　　至此，九华山之行就此作别了。我在回家的路上，有一股冲动就想写一篇游记。但回来后事务繁多而耽搁了。终于有一天，有件事使我不能忘却。于是，我不分昼夜把这篇文章写出来。

　　那是一件什么事呢？记得初到九华山有很多人在“知恩报恩”碑前拍照留影。当时，业务主任刘广财和客户经理许学海系师徒关系，也是难兄难弟。当初，许学海走进合众人寿保险股份有限公司是刘广财介绍来的。许学海是个质朴、勤劳的农民，他在农忙时开机帮农户收割庄稼，农闲时做点小本生意。有一回他到广东深圳做生意，一次就带回来12万元现金。按理说，这位头脑灵活的生意人，生活过得有滋有味。但遗憾的是，由于他长年在外打拼，变成了黑黑一条汉子。他的夫人耐不住寂寞，跟人家“小白脸”跑了。或者说，他的夫人同他过不惯生活，离婚而嫁给他人了。不过，许学海这个人还有着男子汉的担当。他的大女儿远嫁四川了，二儿子十二三岁，还在学校读书。他家住在江苏省射阳县海通镇芦渔港村，家有三间砖墙瓦盖的平房，另有厨房及车库房。他养有一条大黄狗和一只黑猫。平时，夜晚还在房后的大河里下丝网捕鱼挣钱。他在邻县滨海县城一个小区买有一套一百多平方米的套间房。他到合众保险公司当客户经理也是认真敬业的，他不但为自己买了嘉倍幸福重疾险和众康医疗险，还积极拓展业务，向客户推荐养老险、年金险、重疾险、意外险，等等。应当说，许学海兜里有钞票，吃穿不用愁。他的座佑铭就是“知恩图报，有恩必报”。

　　然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。在九华山之行一年后，许学海遭遇大难了。

一天晚上九时许，盐城市第一人民医院外科的一位医生打来电话，问合众人寿保险公司射阳营业部吴经理是否认识许学海？吴经理说：“认识。他是合众保险公司的业务员。”医生说：“许学海突发脑溢血，家属只送来3000元钱，急需要钱动手术。”吴经理说：“许学海保了重疾险、医疗险，其中众康医疗险有400万元保障。他看病达400万元可报销。他有钱，请放心。”那医生一听患者有这么多钱，随即就为许学海做了开颅抢救手术。

原来，许学海于中午一时许，独自一人出外有事。当行至江省射阳经济开发区张网村一侧公路时，顿感头部不适，便停车瘫倒在路边。路过的群众看到后随即报警。射阳县城东派出所随即委派两名干警，把许学海送到射阳县人民医院抢救。医生当即做了头颅部位CT检查，却发现出血量较大，随时有生命危险。当即表示县医院抢救水平跟不上，要转到盐城急救。无奈，两位警察只好开着警车把许学海送到盐城市第一人民医院抢救。警察从许学海的裤袋里找到一部手机和一张许学海本人的身份证。又通过手机联系到了许学海的姐夫。他的姐夫闻听后，又喊了女儿、女婿开车赶到了盐城。许学海的外甥女将家里仅有的3000元现金交给了医院。

手术获得了巨大的成功，许学海转危为安，随后被送进了重症监护室。

　　俗话说得好：“在家靠父母，在外靠朋友”。许学海躺在病上不能言语，一切听天由命。他的外甥女婿打电话给他的女儿。女儿闻听后随即将所有亲友的手机拉黑。

我分析有两种原因：一是许学海的女儿误判形势。她一定认为是骗子行的诈骗术，在诈骗钱财，又在肆意妄为坑害无辜的老百姓。二是许学海的女儿闻讯胆怯。因为走上社会不久，缺乏对父爱的认知，加之小两口结婚时间不长，经济拮据，一时拿不出巨额的治疗费。不如先躲起来再说。如果是后一种情形，应构成了遗弃罪。不过，青官难断家务事。还是通过各种渠道劝说其女儿归来。在大家共同努力下，她的女儿连夜乘坐列车赶往医院。

　　从许学海患病的这件事，可以悟出一个道理。当一个人最无助的时候，第一时间赶到的是亲人，陪在身边的也是亲人。所以，亲人之间要呵护，亲情才能根深蒂固；亲人之间要善待，家庭才能幸福美满。

　　次日上午，合众人寿保险公司的吴经做了四件亊：第一，快速办理理赔申请手续。许学海保的是嘉倍幸福重疾险，分轻症、重疾陪付。轻症一年住院治疗可陪付六次，而且几个小时就能陪付到位。此事得到合众人寿盐城中心支公司总经理许宁高度重视，开辟绿色通道，很快将理赔款送到患者手中。第二，快速补办城乡居民医保卡。由于许学海突发重大疾病，一时半会找不到医疗保险卡。吴经理一边电话联系，一边开车赶到县医保局取卡。此事得到了县医保局副主任肖昱的鼎力支助，特事特办，仅用五分钟时间就把医保卡办好了。第三，快速联系银行以保证转帐一成功。许学海持有中国农业银行卡。由于他本人被送进医院重症监护室，路不能走，话不能说。合众人寿保险把理赔款转进他的帐户，但不知道密码，钱取不出来。怎么办呢？吴经理跑到靠近盐城市人民医院的盐城农业银行，说明许学海因病抢救的特殊情况，得到了银行部门领导人的重视。很快银行领导委派两名工作人员到病床边核对，并最终获得修改密码而转帐成功。第四，快速发动保险公司员工捐款。保险公司有一定特殊性，其员工分为紧密型或半紧密型的，也就是有的人可以上全天班，有的人可以上半天班。而医院救人治病首先谈的是钱，有钱给予用药治疗，无钱随时停诊停药。现实就是如此，没有哪个医院或医生自掏腰包为患者治病的，除非是亲戚朋友。时间与速度同死神赛跑，不能见死不救。吴经理动员大家捐款。这事得到了射阳营销部经理陈永扣的支持。一呼百应，有的人捐五十元，有的人捐一百元。犹如涓涓细流，最终汇聚成了海。有个叫何东梅的小媳妇，作为学员仅仅在合众保险公司学习了几天，听到许学海抢救急需，她自己没带现金就向朋友借了一百元捐出。有个叫陈云干的业务员，她家离县城有一百多里路，平时靠自己的缝纫手艺挣点小钱。她听说许学海的不幸遭遇，当即捐出300元现金。还有不少人来不及跑到保险公司，都通过保险工作群微信转红包的方式捐款。有位女士以为是微信抢红包，便收割了几个人的红包。业务主任顾前堂爱打抱不平，随即说：“这是救命钱！请你立即把红包退出来！”通过大家的踊跃捐款，共收到7000多元。我想：善良永远不过期，善良的人一定会得到好报。

　　次日早晨，我们带着大家的救命钱奔赴盐城市人民医院。我专职开车，随行的还有吴经理、刘广财主任、陈亚娟主任，我们还绕路到了海通镇把许学海的二儿子带上。二子一上车就把许学海的手机紧紧握在手里，因为其父亲病重，二子的心情相当复杂，他忐忑不安、心神不定、心急如焚。途中，二子的手机响了好几次，他接听是女士的声音，就挂掉了。其中有个女士自称是许学海的朋友，她有事找，要许学海接听电话。二子告诉她“爸爸生病了，在医院抢救呢。”那女士闻听后嘻嘻一笑，说：“那我就不找他了。”二子说：“你们要大鱼大肉，就来找我的爸爸了。我的爸爸生病抢救了，你们就不找他了。”二子仅有十三岁。一则简短的对话，折射出二子的无奈、痛苦、悲伤和对无情女子的憎恨。

到了医院，吴经理带着大家的美好心愿，把7000多元现金送到了许学海的姐夫手中。许学海的姐夫代表全家感谢不尽。院方得到捐钱后，随即对患者许学海进行加药挂水。由于重症监护室不允许患者家属随床看护，许学海的姐夫只好在走廊里踱步，心情却是万分焦虑。主治医师向吴经理介绍了病况，说许学海的病情稳定，正在向好的方向发展。

　　可是，到了第三天，许学海因肺部感染而未能抢救过来。他带着众多遗憾离开了人世。本来，合众人寿盐城中心支公司总经理许宁闻听许学海病情好转，又得知他的家境困难，打算发动全市捐款活动。由于许学海病情恶化离世，此举未能实现。这也从一个侧反映了合众人寿公司大爱无疆，对所有保险从业人员善待、包容及遇到困难，勇于伸出援手和绝不放弃的决心。

据统计：合众人寿保险股份有限公司理赔款一共28万元，其中有3万元是保险公司给予业务员许学海的死亡赔偿金。

许学海下葬后，他家的大黄狗也没命了。由于姐姐回四川无法带大黄狗，二子跟随他的母亲生活，他的母亲不愿意喂养大黄狗。其他亲戚也不要养大黄。大人们便商议把大黄狗卖给了狗贩子。狗贩子心黑，讨价还价只给了一百元。临走，二子抱着大黄狗痛哭一场，他哭得好伤心啊，要是爸爸在，大黄狗怎么可能送给狗贩子杀肉吃呢？！

通过许学海突发疾病抢救无效死亡这件事，从中可以看出一条有益的启示。这就是人的一生之中，一定要交善友。许学海躺在病床上，不能走路不能说话，一切安排都靠亲友。如果他的好朋友在第一时间出资足额的钱，至少能赢得三个小时抢救的宝贵时间。如果他的好朋友在手术后出资足额的钱，至少用全用足药物（包括进口药）而减少其肺部感染的的机率。可是，他没有这样的好朋友。

战国策有句诗词警示：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。”唐代诗人李白有句诗蒙放：“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。”唐代诗人张九龄也有句诗寄托：“相知无远近，万里尚为邻。”

兴许，有首老歌促动很多人的心灵。这就是“你还有多少老朋友？”

“多少背影已被遗忘，多少人一去不再回头，茫茫人海我们四处漂泊，而今谁还陪在你的左右……”歌声渐行渐远了，留给我们的是无尽的遐想和凝思。

许学海的女儿还算有良心。临走时，她向合众人寿保险股份有限公司射阳营销部赠送一面锦旗，内容是：“服务热情周到，赔付及时高效。”

　　有一天夜晚，我做了一个梦。梦见许学海对我说：“兄弟，我这世无以回报大家的恩情了，等我来世再相报吧。”我在睡梦中惊醒，似乎感觉许学海还有什么心愿未了。也许是他那“有恩必报”的承诺没有兑现。这几天，我把捐款的名单找了出来，不能忘记大家的善举。现将捐款人员的名单公布如下：1、缪海燕50元；2、陈海琴50元；3、陈梅100元；4、房永梅50元；5、陈玉香200元；6、黄兆霞100元；7、孙洪萍200元；8、周海琴100元；9、刘广财200元。10、吴叶夫妇1000元；11、陈永扣500元；12、高银慧100元；13、洪园园100元；14、陈亚娟200元；15、胡素珍100元；16、张爱玲100元；17、季翼琨100元；18、王连勤100元；19、王勇200元；20、王凤彬100元；21、董爱国100元；22、杨红英50元；23、张怀香300元；24、季友勇100元；25、张萍50元；26、王春50元；27、邱莉兰100元；28、颜为玉100元；29、孙昌兰100元；30、蔡红梅50元；31、胡中海100元；32、彭艳50元；33、昌永斌200元；34、邵琳200元；35、孙国民100元；36、顾心宇50元；37、王标50元；38、姜玲100元；39、江红林50元；40、邓帮辉100；41、戴龙巧50元；42、袁翠霞100元；43、彭艳200元；44、郑开梅100元；45、何东梅100元；46、陆爱红50元；47、周海兰50元；48、陈云干300元；49、刘兆芹50元；50、吴庭秀50元；51、薛秀芹200元；52、乔平50元。每个人献出一份爱心，托起一份希望。尽管希望破灭，但是，爱心大舞台，有你更精彩。

弘一法师谈人生智慧，有这样的一段话，很值得思量。他说：“见不得别人好，别人未别不好，但你肯定不好，因为你内心没有美好。希望人好，别人未别好，但你肯定会好，因为你心存美好。人为善，福虽未到，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。”

大家的捐款善举，希望许学海得到钱有命救，虽然许学海因抢救无效而离开了人世，但大家心存美好，就一定会得到好报。

从渺小之中见真情，从平凡之中见伟大。在此，我把捐款者的名字展示出来，是对知恩图报、有恩必报的一种诠释。我还把平时拍摄的多数人的照片汇聚起来，展现群星璀璨和靓丽风采。这是对逝者生前心存感恩而无法报答的一种弥补。让小爱汇成大爱，让大爱影响世界。

　　如果说地藏菩萨是连接生死两者的使者，那么，许学海的亡魂应当得到了超度，而对于大家的捐款善举，他应得到心灵的慰藉和瞑目了。

前面我提到许学海家的黑猫，后来怎样了？在许学海生前，他说自己经常不在家，要想把黑猫托付给人家。我是爱猫人士，当然希望黑猫过上好日子。于是，我带上两瓶“军中茅台酒”到了他家。许学海说他不喝酒，我说留着招待朋友吧。那黑猫是个母猫，全身乌黑，没有半点杂毛，一双乌黑的眼睛烔烔有神，象个黑色的精灵。它刚刚抓到一条活蹦乱跳的野生大鲫鱼，在门口“乌乌”叫唤呢，似乎在告诉主人它又获得了“战利品”。我把黑猫送给了一位老人家。那黑猫最多一年生四窝小猫，煞是可爱。本以为黑猫会过上好日子，没想到三年后的一天，黑猫却离奇失踪了。同黑猫同时失踪的，还有邻居家的一条大黑狗。这无疑是被人家当药引子宰杀了。可是他们为什么要偷呢？善良的人啊，我能说什么呢。这也许是命运的安排吧。

　　九华山之旅不是一次很好的旅行，而是一次真正意义上的禅修。无论是保险公司职员，还是应邀客户，都能了解九华山及地藏菩萨前世今生。通过《心经》等正极灵能的经文，将不吉阴邪的东西驱去，把人们心灵中的良好状态培育了出来。而一位员工突发疾病，触动了大家的心灵。无论是熟悉的还是陌生的，大家都能踊跃捐款。不管捐多捐少，都在拯救一个人的生命。

　　对于合众人寿保险股份有限公司来说，抓住九华山旅游的契机，召开了一次峰会。在会上，提出“新时代，新机遇，新分享”，以实现保险业务的既定目标。更重要的是走专业化道路，尤其对职业形象、业务技能、客户服务等方面提出了更高的要求，其中形象专业成了保险营销的试金石。为什么要注重形象？因为所做的是阳光工程、民心工程，功在当代利在千秋。人心所向，好事做好，才能诚信天下，赢得市场。这也是一种“禅修”。

　　九华山险峰插云、山地错落、怪石嵯峨、幽谷深邃，有差独特的自然景观。天柱峰、插霄峰、十王峰、天台峰、罗汉峰、芙蓉峰、莲台峰等峰峦叠翠，让人目不暇接，犹如置身仙境。

　　九华山佛教文化历史悠久，千百年来承载着民间对地藏精神的信仰。佛教传播和发展经历了一个漫长的历史过程，潮起潮落，时盛时衰，但迄今（1600多年）为止没有衰败。佛教文化高深莫测，博学广识，并非一朝一夕就能看懂和感悟。九华山佛教寺院众多，诸如化城寺、百岁宫、东崖寺、慧居寺、祗园寺、翠峰寺，等等，我都没有去过。

离开九华山已有几年时间了，我还想背起行囊再去一次九华山旅行，因为那里有很多未解之谜。