<p class="ql-block">文：飞鸿 图：来自网络</p><p class="ql-block">近日因祭祀请假者居多，于是心生奇怪，询问缘由，方知已是农历七月，员工大都因为过“麻姑节”才请假。笔者在沿海工作，虽知晓麻姑节的由来，但对这里风俗陌生，少见多怪，不禁好奇，借业余时间闲谈，才知道这里的“麻姑节”过得即隆重而肃穆，顿觉大开眼界，遂整理成文以记之。</p><p class="ql-block">在农历七月十五日，是佛教的盂兰节、道教的中元节、民间的麻姑节或者鬼节之说，乾隆年间版《泉州府志》载："中元祀先，寺观作盂兰会，俗名普渡。南国风俗，中元夜，家户各具斋供，罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼"。而翻查光绪年间版《丰润县志》，在卷三风俗篇也有关于“七月十五日作盂兰会采蔴谷祀祖先亦有祭墓者”的记载，可见也应有“蔴谷节”之称。尽管如此，老百姓还是更愿意写做“麻姑节”的，民间传说中秦始皇残暴，强征民夫修筑长城，秦皇之女麻姑因体恤苦工劳累，求情顶撞秦始皇，于七月十五被斩，百姓感其恩义，“麻姑节”便世代相传。据说进入七月，阎王爷便开恩放暑假一个月，于是那些大鬼小鬼开心鬼，喜魂冤魂浪荡魂便解禁放束，皆大欢喜，跅弢不羁（注1），作祟阳间。因此，从古至今，人们把七月视为不吉鬼月，为避晦气，既不婚假，也不乔迁。 据说麻姑节那天，阎王老鬼会身穿盛装红袍，邀请各路仙神，大排宴宴，花天酒地，与鬼众同庆，醉生梦死，不问正事，享阳间未尽之福。而阳间人众，借此鬼门大开之际，烧纸送福，拜祭亲人，祭奠宗祖，参佛布道。这样阴阳合作，竟然把这鬼节过得有声有色，从古到今头头是道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">俗话说，水土有别，习俗各异。唐山市民间麻姑节的过法也不尽相同，且说南堡开发区一带农村，祭奠离世超过百日的人，麻姑节便是最重要最隆重的祭奠日。于是，进了农历七月，馒头房生意格外的好起来，虾蟹肉类便也大涨物价，因为要祭祀祭奠和招待亲朋。在这里，祭奠过节那天，所有亲戚都要到场，名曰“齐礼”，不到即为不敬，后果便是断交割袍，再不往来，由此可见重视程度。</p><p class="ql-block">在这里，过麻姑节一般在七月十五以前，按照习俗选定的正日子进行，各不相同。例如南堡开发区老王庄在七月十二，张庄子在七月十三，尖坨子在七月十四那天，错开日子的原因大概就是为了防止亲戚过节时日子重复，避免顾此失彼。过节的一般在两天内完成。过节的头一天，要准备香烛、照片、供品、烧纸、纸扎的金银宝库，金条、摇钱树、聚宝盆，现代的纸扎品有楼房、车辆、电视冰箱等时尚祭品。摆好祭品后，在傍晚的时候，逝者子女用麻、谷、簸箕等到墓地招魂，意在请亡灵回家吃祭，到家后女儿在门口迎接，如无女儿则儿媳代替恭迎，进屋后拜祭，然后闲杂人等不得喧哗，用餐时在饭桌给亡人留碗筷，摆饭摆酒，如同生前伺候，夜里焚香，家人祈祷保佑，上香上供品，烧纸钱，子时开门送魂魄归去。次日上午亲戚俱到，花花绿绿祭品、供品带到墓地，焚烧拜祭，作揖磕头。完成祭礼后全体宾客到主家大吃一顿，喝酒吃肉，可以热闹，可以说笑，可以喝醉，以祝礼成。下午，宾客告辞而归，主家余悲未尽，打扫卫生，算是过节束。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（选自陶渊明《拟挽歌辞·荒草何茫茫》），至此，那位逝者在世上算是从此销声匿迹，划上了一个圆满的句号，主家之后也不再为他组织亲戚进行大规模的祭奠活动。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西方以万圣节来纪念鬼魂，而中国人更重感情，每年除了麻姑节，还有清明节、农历十月一更衣节这三个节日来纪念自己心中的鬼，每一个祭奠日都体现了对先人的缅怀，也是一次人性的洗礼，一种感情的延伸，一个信仰的传承。今天，活着的人一起纪念逝者，借助节日表达哀思，提醒我们不愧对先人，不愧对社会，珍惜活着的每一天；当我们老去，或许我们那时也变成了鬼，我们会和他们相见，会和他们一起收到亲人送去的财物、衣服、祭品时，肯定也会还之以满意的笑容和知足的慰藉。</p><p class="ql-block">注：跅弢不羁 tuò tāo bù jī 〖解释〗放荡不受拘束。</p>