<p class="ql-block">唯物辩证法的两大总特征</p><p class="ql-block">——普遍联系和发展变化的观点</p><p class="ql-block">联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。</p><p class="ql-block">“当我们通过思维来考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”。这是恩格斯用以阐述联系观点的话语,形象地说明世界上种种事物普遍联系的关系。</p><p class="ql-block">联系的特点:</p><p class="ql-block">1联系具有客观性。</p><p class="ql-block">世界上每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的,事物的联系是事物本身所固有的,是不以人的意志为转移的。</p><p class="ql-block">方法论要求:联系的客观性要求我们从客观事物本身所固有的联系出发去认识事物。</p><p class="ql-block">2联系具有普遍性。</p><p class="ql-block">联系的普遍性可以从三种事物层次来说明。</p><p class="ql-block">其一,对于具体的事物,任何事物内部不同部分和要素之间都是相互联系的,任何事物都具有内在的结构性。</p><p class="ql-block">其二,对于事物与事物之间,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的联系之中。</p><p class="ql-block">其三,对于由种种事物组成的客观世界来说,整个世界(无机界到有机界、自然界到人类社会)是相互联系的统一整体。</p><p class="ql-block">3联系具有多样性。</p><p class="ql-block">事物联系的主要方式有直接联系与间接联系、内部联系和外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。</p><p class="ql-block">不同的联系构成了事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。一般来说,内部的、本质的、必然的联系决定着事物发展的基本趋势。</p><p class="ql-block">4联系具有条件性。</p><p class="ql-block">条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和。</p><p class="ql-block">事物存在是处于一定条件下的,事物的发展从低级走向高级再走向灭亡也是处于一定条件下的。条件改变,事物的联系就会发生性质和方式的改变。</p><p class="ql-block">对待条件要具有三方面的态度。第一,条件对事物发展和人的活动具有支持(有利条件)或制约(不利条件)作用。</p><p class="ql-block">第二,条件是可以改变的。</p><p class="ql-block">人可以通过自觉努力,化不利条件为有利条件,推动事物发展。第三,改变和创造条件不是随意的,要以尊重事物发展的客观规律为前提。</p><p class="ql-block">这是唯物辩证法的条件论,唯物辩证法条件论证明了无条件论和唯条件论都是错误的。</p><p class="ql-block">发展的观点:</p><p class="ql-block">发展是事物变化中前进的、上升的运动,其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。</p><p class="ql-block">新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西,</p><p class="ql-block">旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。</p><p class="ql-block">区分新旧事物的根本标志为是否符合事物发展的基本规律和前进方向。</p><p class="ql-block">对于发展,恩格斯指出,“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体,其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思维映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中,在这种变化中,尽管有种种表面的偶然性,尽管有种种暂时的倒退,前进的发展终究会实现”。</p><p class="ql-block">新事物必然战胜旧事物,这是由新事物的特征和事物发展的辩证本性所决定的。</p><p class="ql-block">第一,就新事物与环境的关系而言,新事物有新的要素、结构和功能,能够适应变化的环境和条件。</p><p class="ql-block">第二,就新事物和旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的“母体”中酝酿成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的、适应新条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容。</p><p class="ql-block">在社会历史领域,新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性的产物,它从根本上符合人民群众的利益和要求,能够得到人民群众的拥护,因而必然战胜旧事物。</p>