再访独乐寺

Nancy👑🍁（不私聊）

Nancy👑走走拍拍/原创制作 🚶🏾‍♂️旅行的意义在于想看自己想看的风景 昨日又到蓟州独乐寺，这是第N次去。只是这次是孩爸第一次去，且全程司机。 津蓟高速路上的风景-盘山山脉 进入隧道 再见独乐寺依宛如初见 再见辽代白塔塔前的一朵荷花让我想起心似莲花开的诗句 梁思成在日记中曾写到关于考察独乐寺的情形：这是一次难忘的考察，是我第一次离开主要交通干线的旅行。那种在美国大概早就被当成废铁卖掉的老破车，还在北京和那座小城之间定期地，或不如说是无定时地行驶。 出了北京城东门几英里，我们来到箭杆河。旱季，它的主流只剩下不到三十英尺宽，但是两岸之间的细沙床却足有一英里半宽。在借助渡船渡过河水后，那辆公共汽车在松软的沙土中寸步难移。我们这些乘客得帮忙把这老古董一直推过整个河床，而引擎就冲着我们的眼鼻轰鸣。在别的难走的地方，我们还得多次下车。为了这五十英里路程，我们花了三个多小时，但这使人感到兴奋和有趣。 今天去独乐寺十分方便。四惠长途客运站有直达蓟县的车，分两种：一种是走高速，一种是不走高速，前者比后者快一个小时。 蓟县为古代重镇，位于北京东面约九十公里，地处盘山之麓，风景优美。 到蓟县后，换乘531路汽车（2014年的情况）到独乐寺站下。下车后往前看，已经能够看见那个已经存在了上千年的古老庙宇。 经过一个写着“渔阳古街”的牌楼，过了牌楼右边就是独乐寺。 独乐寺建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一，为国务院1961年首批公布的全国重点文物保护单位。独乐寺是我国现存最著名的古建筑之一，已经有1000多年的历史，从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震已至如今，独乐寺依旧安然无恙。 梁思成先生说，“在蓟民心中，实为无尚圣地”。 观音阁的西北，有28块乾隆皇帝的书法碑帖，都是乾隆的书法真迹，如今看上去已经字迹斑驳，不过，在这样一个小小的县城里却能看到如此的珍宝，主要原因就是，清朝的东陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，蓟县成为一个重要的中转休息站。 关于独乐寺寺名的由来有三种说法。其一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而起名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺；其三，独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地。独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故而命名。而最后一种说法流传最为广泛。 🔻身后的大殿就是观音阁 观音阁，是一座三层木结构的楼阁。因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。 阁高23米，中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山顶，飞檐深远，美丽壮观。阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”。面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。虽制作于辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像。 因为观音像不许游客拍照，故在网上下几张图片放上。观音不经过特别批准不能轻易动，它身上的彩色一旦脱落难以复原。这尊观音保持着上千年原始状态。 观音阁内以观音塑像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，将内部分为三层，使人们能从不同的高度瞻仰佛容；梁枋绕像而设，中部形成天井，上下贯通，容纳像身，像顶覆以斗八藻井，整个内部空间都和佛像紧密结合在一起。 阁内光线较暗，正面光线较足，像容清晰，背面仅可辨轮廓，从而加强了佛寺的神秘性。 整个楼阁梁、柱、斗枋数以千计，但布置和使用很有规律。梁柱接杆部位因位置和功能的不同，而使用了24种斗拱。其大小形状，无论是衬托塑像，还是装修建筑，处理都很协调，显示出辽代木结构建筑技术的卓越成就。 此阁虽历经多次大地震，至今仍巍然屹立。它是我国现存的最古老的木结构高层楼阁，并以其建筑手法高超著称。 整个观音阁没用一个钉子，完全木结构，是古代劳动人民智慧的结晶。 报恩院报恩院始建于明代，清乾隆年间重建，四合院式建筑，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。咸丰八年（1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺万丈之请，为四合院题写“报恩院”。 “报恩”二字在此有两层含义：自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，本寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者：佛弟子怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。 韦驮亭韦驮亭位于观音阁北面，是一座明代修建的攒尖顶八角亭。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合十合掌，表示寺庙里欢迎，路过的和尚尽可以大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。 独乐寺行宫独乐寺行宫，建于乾隆十八年（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫。 行宫存有正殿一层，附属建筑三间，现恢复回廊十四间，垂花门一座，使行宫独立成院。乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇。 辽代白塔从独乐寺出来过小马路对面一条小巷子，径直走二三百米就是辽代白塔。 始建于辽代清宁四年。塔高30.6米，平面为八角形，基石用花岗条石和青砖垒砌，由斗栱、栏杆、蓬花组成。仿木结构制作，与独乐寺相近似。 上部筑仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，刻工精细，栩栩如生，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证塔。 此塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震损,通体酥裂,1983年大修加固。 塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门；四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语。（以上资料来自百度搜索） 🔺上面是2014年去独乐寺时拍的数张照片 再访独乐寺 2021年4月1日，多云☁️，京城白天平均气温15度左右。我又一次踏上去蓟州独乐寺的征程。因疫情原因，北京到蓟县的长途车停驶了，这次是乘高铁前往。北京到蓟州去用时42分钟，回用时46分钟。到蓟州下了火车出站口就有533路公交车，到蓟州中医医院站下车即可。时隔七年，完全找不到上次来独乐寺时的印象。后建的鼓楼广场，四周是仿古建筑，协调对称，这里的民族味道浓郁，值得称道。 🔻蓟州高铁站 🔻牌楼后面一直向前就是蓟县鼓楼 蓟县鼓楼 蓟县鼓楼是一座体现明代建筑风格的古建筑。始建于明洪武四年1371年，后经多次战乱破旧不堪，这是后来修复的。 蓟县鼓楼矗立在城中心高高的城台上。东西面阔三间，南北进深两间、四周十根粗大的红漆明柱，周围出斗拱回廊，青瓦九脊歇山式屋顶，反映了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。 蓟县鼓楼广场 广场有蓟州影剧院，有各种小吃店、快餐店，看来蓟州人的餐饮文化和娱乐文化都集中在这里。 广场的空地上是孩子们的乐园 🔻这里有专门维护广场治安的警车 🔻上次是从这个山门进去的，也没记得要票，进独乐寺参观的游客很少。这次，这个门的外面被一堵墙遮住，从前面的一个小门里进去。 又见观音阁，观音阁中的观音四周用铁架支撑，保护它不被意外损毁。 独乐寺院子中的树也用铁架支撑 古建筑总是吸引那些在此栖居的鸟类，它们在这里肆无忌惮地搭窝安家，并在四周悠闲自在地溜达。 报恩院 报恩院中堂里有一尊佛像，笑的夸张。 报恩院背后 🔻报恩院后面的四合院。院内正屋是重塑的独乐寺三世佛像。 🔻三世佛，俗称“三宝佛”，即婆娑世界的佛主释迦摩尼佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛、东方静琉璃世界的佛主药师佛，是大成世界的主要崇拜对象。东方药师佛，一手托药钵，一手吃药丸，发愿解救众生，不受各种病业恶道之苦。西方阿弥陀佛，手托莲花，接引众生前往西方净土。中间释迦牟尼，古印度人，佛教创始人，现实世界的教主。 这里进入行宫 行宫紧挨着独乐寺 独乐寺行宫 行宫院中的回廊上镶嵌着乾隆皇帝的二十八块碑刻 乾隆御笔碑刻说明 清高宗，弘历，年号乾隆，是我国历史上执政时间最长，寿命最高的封建皇帝，盛世之君，文治武功，诗文并秀，碑廊中所珍藏的乾隆碑刻，分御笔临和御笔两种。御笔临有《艇子新浮水》《临文证明》《朝辞白帝》《临赵孟頫》《朱阑画柱》《临苏轼》等，笔法和神韵均堪称一绝。御笔有《傲不可长》《金刚四句》《大学圣经》《秋兴八首》等，或苍劲挺秀，或行云流水，很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道。 大部分碑刻因年久老化不太清楚了，只选了几块拍照。 舍人梅坞无关锁，携酒俗人来未曾，旧时爱菊陶彭泽，今作梅花树下僧。御临黄庭坚 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。乾隆御笔 风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房，数株门柳依衣桁，一片山花落笔床。干道二年春日晦翁乾隆御笔 乾隆御笔杜甫《秋兴八首》 乾隆御笔碑刻说明 乾隆皇帝书法壁碑共二十八块，诗文107篇，印证229枚。其中少数诗文为乾隆所撰，多数是他临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、唐寅、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明等名人书法。行草楷不同，大小字不等，或粗矿苍劲，或圆润秀丽，风格迥异，各有特色；文辞华丽隽永，寓意悠远，内容丰富。这组碑刻不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，弥足珍贵，稀世珍宝。收藏诗文之多，在全国范围内也属罕见。 再见辽代白塔 绕行佛塔，需礼佛（或问询）三拜，然后缓行，当须右绕，不可左转。绕塔可绕三匝、七匝或九匝（以单数为吉祥），绕的越多，功德越大。 后记：这是两次独自游览独乐寺，时隔七年。大城市的公园、景点，人流总是熙熙攘攘，而这里静的能听到自己的心跳。 喜欢看古建，喜欢这种静谧，是一种精神享受。树有年轮，我们不能尽数；古寺不同，穿越千年仍清晰可见，让我们细品千年前的酸甜。 谢谢欣赏