我的西藏之旅（三）

好人一生平安

我的西藏之旅（三）

西藏见闻——虔诚的信仰

　　西藏是一个缺氧，但不缺信仰的地方。之前对藏族人的信仰略知一二，去了一趟西藏，对这种信仰有了进一步的认识，了解了以下一些礼佛仪式。（所有图片来源于网络）

一、磕长头。磕长头也叫磕等身长头，是信徒与教徒们虔诚的礼佛仪式之一。磕长头有长途，短途和就地三种。长途一般少则数月，多则几年，信徒们风餐露宿、朝行夕止、匍匐于沙石冰雪之上，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。导游说在青藏公路的沿途，随时可能看到从五省藏区（甘肃、四川、青海、云南、西藏）磕等身长头去大昭寺朝拜的信众，同行的孩子们看到了几个沿着公路磕长头的信徒。我们在布达拉宫广场看到一个残疾的信徒磕长头，觉得即震撼又敬佩。长途磕长头的人需要手戴护具，膝着护膝，他们口中念诵六字真言，五体投地匍匐，双手向前直伸，三步一磕，无比虔诚。

小小的孩子就会磕长头

　　二、转经。在西藏地区，见得最多的就是转经的人，他们有的在固定的转经筒转经，有的手持转经筒转经，转经筒有大有小，老年人一般拿着比较小的转经筒。关于转经的起源，有三种说法，导游给我们讲的是第三种：根据大乘佛教教义，信徒若诵读某部佛教经典若干遍，即可免除所做罪恶（这里的罪恶不是法律意义上的罪恶，而是指和教义有悖的行为，无论有意或无意），获得超度。而当时由于普通百姓文化水平普遍低下，相当多的人目不识丁，遑论诵读经文。这就应运而生了转经筒。转经筒内部“装藏”之物便是某部经文，这样转动一次转经筒，就等于诵读了一遍经文。在手持的小转经筒上，铭刻有六字真言，转动一次，同样等于口诵六字真言一遍（百度可查到）。人群里的信徒，纵使衣衫褴褛，面容肮脏，但他们每转动一次经筒，心中干净，一无杂念，神情淡泊安然，绝无都市人脸上常见的焦虑、倦怠和茫然。看着他们，心灵就是一种净化，出于尊重，没有对转经人拍照。

　　三、天葬。天葬是一种传统丧葬方式——在人死后将尸体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食。西藏人推崇天葬，也是一种虔诚的信仰，他们认为用“皮囊”来喂食兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。（并非网络旅游指南中“天葬可以让灵魂上天堂”之类的理论，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。）导游说只有德行高的人才能享受天葬，是仅次于塔葬的第二级别的葬礼。但百度了一下，说：天葬不限人,藏民都可以请天葬师举行这种葬礼仪式，不知哪种说法是正确的？

　　四、玛尼堆和经幡。进入藏区，随处可见玛尼堆和五色经幡。玛尼堆藏语称“朵帮”，是垒起来的石头之意，有点类似蒙古族的敖包。

玛尼堆也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。（百度的）经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

玛尼堆

经幡

玛尼堆和经幡

　　导游每天给我们讲藏传佛教，他说自己这也是在做法布施。每天听着、学着、见着，不敢说对人生顿悟了，但还是有很多感悟的，至于有什么样的感悟，用语言也无法表达，只觉得活得通透了很多，轻快了很多。感谢普渡众生的佛！

　　西藏人信佛，信因果轮回，他们的信仰是神圣的，是虔诚无私的。西藏是一个缺氧，但不缺信仰的地方，每个人都走在各自朝圣的路上。