尘不染心

妖孽

耿耿星河欲转

离离斗柄偏西

风中蝉噪最堪疲

澹秋今已立

炎暑未消时

　　节气步入立秋，但气温仍然39°+，体感温度38+，地表温度61°+。这翻翻滚滚、热热辣辣的暑气依旧沸沸腾腾。室外有风，但是裹挟着热浪，如烙铁熨烫着脸颊，如针刺；室内若不开空调，是坐立不安，寝食难安。衣服干了湿，湿了干，如桑拿。

　　 俗语“一叶而知秋”，树梢的叶依然翠绿欲滴，地面很干燥，很炽热，紫薇花繁盛，凌霄花热烈，而此刻，蝉生不息，此起彼伏，此消彼长。而另一边，秋还在等待，等待着它的主战场。

幻想着骤雨初歇，长亭风晚，孤蝉声寒，秋意便自心底升起了。纵此时朗月晴空，只要季节轮转，下一瞬便是人间清凉。

　　每到季节转换，我的睡眠就特别差。我是个非常敏感的人，即使万籁俱静的夜里，稍微起点风，遥远的地方吹来一片树叶，贴着地面缓缓滑行，细碎的摩挲声；又或者，凌晨突降的一场雨，第一滴雨降落在地上“啪”的声音；还有小团团卧在它的窝里，翻身、抖毛、打呼、舔爪爪、偶尔听到外面的响动轻吠一声，都能让我瞬间惊醒，我的耳朵与神经在暗夜里不停的搜索这些细枝末节的响动，也让我的睡眠质量大打折扣，神经衰弱，疲惫不堪。

　　 身体亚健康开始预警时，也会去寻求中医疗法，医师望、闻、问、切，其沉静、智慧的目光，纯净入定，全神贯注，患者宛如接受长者的聆训，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。药物可以驱邪祛病，哲理可以神爽疗心。

窃以为：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。

褐色的药汤喝了半月有余，大抵是陈年顽疾，并不是一汤一水能马上见效。咨询医师后，他说的很有道理：任何健康状况的调理，医药的作用力有限，主要还是存在情志调节的问题，这得靠自己去认识、面对并调整了。是了，药物只是起到辅助治疗，医身不医心，我可能需要花点时间认识并找到自己，找出问题的症结所在，才能双管齐下，药到病除。

　　敏感，对于有些人来说，一体两面，敏感的人能用犀利的视角、锋利的笔尖刻画世事洞明与人情练达。更能通透的看待事物，然而敏感人群往往具有非凡的洞察力和同理心，但随之而来的负面表现就是情绪负担过重，容易受外界环境和他人影响，经常对自己和他人过度苛刻和挑剔等等。

高敏感族具有同理心，能够高度共情，所以擅长和人建立深度的关系，但有时候也会被自己的天赋所拖累。因此敏感的人不容易过得快乐，幸福指数较低。这极有可能就是症结所在之处了。

　　人能健康平安活着的时间不可捉摸，一直有把有用的器官捐赠的想法，假设留着骨灰终将只是一抔土罢了，所以就会想着它们有益于人。

跟家人说了自己的想法，他非常不理解，我当然能理解他的不理解，就像他永远不理解我救助那些流浪动物一样。怜悯是我们的本性，是我们对自然对自己应有的识知，什么是珍惜，什么是拥有。

在佛的俯瞰下，世间万物的生命都是同等的，没有谁比谁更高贵，每一个微小的生命体都有其选择生存的权利，或许我们作为可以用情感来发声的高级动物更应该明白我们和它们有着太多的相似，我们更应该保护它们。

佛经里说：“善人行善，从乐入乐，从明入明。”我细细感受到自己也许有一颗善的心，为此暗自窃喜。种善因，结善缘，得善果。佛教八万四千法门，流浪动物救助正是将佛教里的大慈大悲落到实处！

我们如果只是对人的情爱有关怀，却不知道日落日升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗都有乞求或怒怨的眼神，甚至不知道无声里也有千言万语……那么我们就不能成为一个圆满的人。

　　人其实是一种很孤独的生物，左手伴右手那么多年，突然失去一双手，余下的那双手并不会很悲痛，只是少了一双手非常不习惯、不方便而已，但知道她的心脏仍在世间延续它的节奏，她的眼睛正容纳山川湖海四季变幻，活在尘世的人也会感受到她从未曾消失。所以就算知道心灵孤独，也感知那双手那颗心仍然存在吧！人可能不认识人，但灵魂认识灵魂。

　　在不太安分的有声世界里经历既久，便会对纤尘不染的无声世界，充满前所未有的向往。只此今天，已经远离那个热气腾腾的江湖很久很久了，偶尔回首，便觉：人生诸多事情，忽然而来，溘然而逝，了如一梦。

　　《次第花开》有这样一段话：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定经历痛苦。

痛苦并非凭空而来，造成痛苦的根本原因在于“我执”。打破内心的执念，才能直面痛苦。找到病痛的症结所在，向内观照，才能真正消除苦痛。

生命如初善待，是活着时生命的修行与至高的德行。