依山之日为何白

张现水

       “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首五言绝句，家喻户晓，童子解吟，堪称是国人最熟知的唐诗之一。但是，诗之首句言“白日”依山尽，却不言“红日”、“金日”或“赤日”什么的，难道是鼎鼎大名的诗人王之涣（一说朱斌）不懂得生活常识，不知道夕阳是红的？当然不是!笔者以为，诗人在此处之所以着一“白”字，并非不知道夕阳之色，而是另有用意。因此白日之“白”，不是诗人笔下有误，而是今天的我们在理解上有误。

       

“白日”何意？《辞海》上不见有“白日”的词条，《现代汉语词典》上是有的，“白日”的词义有两层，一是指太阳，列举的例子正是“白日依山尽，黄河入海流”。二是指白天，所举之例是“白日做梦”。照词典上的这般解释，太阳依山而尽，确实通畅易解。著名学者施蛰存先生，在其著作《唐诗百话》中讲述该诗时写道:“王之涣登此楼，一眼看去，太阳正靠着中条山背后沉下去，黄河正在滔滔滚滚地奔向大海。”（见该著上册第161页）可见施先生也是把“白日”解作为太阳的。另外，上海辞书出版社1983年12月版的《唐诗鉴赏辞典》和周啸天先生主编的《唐诗鉴赏辞典》，也都把“白日”解作夕阳或太阳，没有对白日之“白”做出专门的解释。

然而，面对权威大家和权威词典、辞典的定义、赏析，笔者还是心存疑问的，因为五言绝句这种诗体，只有寥寥的二十个字，按照诗文创作的常识，诗家写五绝之诗时，都力求使用好句中的每一个字，发挥好每一个字的最大功效的，不会无端地浪费诗中的一字。如此说来，如果“白日”二字仅仅是指作“太阳”，那么此处仅用一个“日”字就足矣，完全可以另选别有寓意的一字代替“白”，以丰富诗的意境，何必白用一个“白”字呢？因此笔者认为，把诗中的“白日”仅仅解作为太阳，并非诗人本意。

当然，古诗句中确实有不少“白日”是指太阳或者是明亮太阳的，比如卢照邻的“应须驻白日，为待战方酣”，李白的“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”，张籍的“天寒山路石断裂，白日不销帐上雪”等等。还有些“白日”是指白天的，比如杜甫的“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，李贺的“垂帘几度青春老，堪锁千年白日长”等等。但是，很多时候“白日”是指夕阳的，特别是唐朝以前魏晋六朝的诗句中，“白日”几乎就是夕阳的代名词。比如曹植的“惊风飘白日，忽然归西山”、“原野何萧条，白日忽西匿”，阮籍的“娱乐未终极，白日忽蹉跎”，陶渊明的“白日沦西阿，素月出东岭”，鲍照的“遥遥征驾远，杳杳白日晚”，谢眺的“白日丽飞甍，参差皆可见”，左思的“皓天舒白日，灵景耀神州”等等，这些诗句中的“白日”，全是指的夕阳。即便在唐人的诗句中，用“白日”代指夕阳的也很多，比如李颀的“醉卧不知白日暮，有时空望孤云高”，李白的“黄河走东溟，白日落西海”、“歌钟不尽意，白日落昆明”，高适的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”等等。

如果用“白日”泛指一般的太阳，“日”之前着一“白”字，倒也无可厚非，青天白日嘛。但是，若用“白日”特指夕阳时，为什么偏要着一“白”字呢？笔者以为，代指夕阳之时，“白日”之“白”表示的不是太阳的颜色，而是太阳的方位——西方，或者说是西边。因为在我国五行学说中，金、水、木、火、土之“金”，不仅代表着一类事物，同时还代表着季节——秋，代表着颜色——白，代表着方位——西，也就是说在五行之中，金、秋、白、西是联在一起的。五行学说是我国古代的哲学基础，是古代颇为流行、尽人皆知的主流学说。今天的我们看到“白”时，想到的可能只是颜色，但是古人看到“白”时，想到的不仅颜色，还有方位——西，这是古今文化的不同。因此，在古人看来，“白日”依山尽，其实就是“西边的太阳”依山尽。此处着一“白”字摹状夕阳西下，既准确，又生动，还含蓄，充分展示了诗人手法的高妙。今天的我们，认为“白”有悖于夕阳那美丽的“红”，实在是误读了古人的用意。另外，按照格律诗的平仄要求，这首仄起仄收的五绝，首句的平仄应该是“仄仄平平仄”，而“白”为入声，恰好是仄，符合格律要求。如果把“白”换作“红”、“金”两个平声字，就有违格律，就出了格。

上述之言，权作妄论，诸君不妨姑妄听之。

注:文中图片，来自网络，特别致谢!拙文曾发于《正观新闻正观号》和《今日头条》，特作说明。