每周一牌——西游记

梅飞色5

牌盒正面 牌盒反面 牌盒顶部 牌盒底部 牌盒侧面1 牌盒侧面2 背图 检验卡 孙悟空（又称齐天大圣、孙行者、斗战胜佛），是中国古典神魔小说《西游记》中的主要角色之一（传为吴承恩所著）。由开天辟地产生的仙石孕育而生，出生地位于东胜神洲的花果山上，因带领猴群进入水帘洞而被尊为 “美猴王”。为了学艺而漂洋过海拜师于须菩提祖师，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。出师的孙悟空为得兵器，在东海龙宫取得如意金箍棒，后大闹地府勾去生死簿，惊动上天而被玉皇大帝招安，封为弼马温。得知职位低卑后怒返花果山，并战胜李天王和哪吒三太子的讨伐，迫使玉帝封其为齐天大圣，并在天宫建有府邸，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会、偷吃太上老君的金丹，炼成了金钢之躯，后在太上老君的八卦炉中眼睛被熏成火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的打赌斗法中失利，被压在如来用五指化作的五行山下五百余年悔过自新。后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。 唐僧，俗家姓陈，生于河南洛阳，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，世俗称为“唐僧”，小名叫“江流儿”。中国古典名著《西游记》中的主角之一，原型为唐代高僧玄奘。唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界，在观世音菩萨的指点下，奉了唐太宗旨意，不远万里前去西天求取真经，路途上收得孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。 猪八戒，又名猪刚鬣、猪悟能，是古典名著《西游记》中的角色。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河，因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。下凡后“嫁”给卵二姐，栖身云栈洞，后被观音菩萨指点归于佛门，法号悟能，于高老庄等候取经人时入赘高太公家。唐僧西去取经路过高老庄，被孙悟空收服，拜唐僧为师。唐僧因猪八戒“老实”，平常多袒护猪八戒而责备孙悟空，猪八戒也好进谗言，多次挑唆唐僧与孙悟空的关系，导致唐僧两次将孙悟空赶走，直到“真假美猴王”之后，师徒之间才剪除二心，同心戮力，赶奔西天，遇到妖怪时，猪八戒开始敢于争先，成为孙悟空的好帮手，兄弟合力打败牛魔王、九头虫、豹子精、蟒蛇精等许多妖怪，虽然仍贪图美色，但定力较之前好了许多，打死玉面狐狸、万圣公主、杏仙等多个女妖。取得真经后，如来封猪八戒为“净坛使者”菩萨。猪八戒身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。 沙悟净，又称沙和尚、沙僧。中国古典名著《西游记》中的主角之一。沙悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被贬下流沙河，每七日一次用飞剑穿其胸胁百余下，使之痛苦万分。因饥寒难忍，便两三天出波涛寻一个行人食用，不期冲撞了观音菩萨，经菩萨劝化，皈依佛门，以沙为姓，取法名悟净，专候取经人，唐僧取经至流沙河时被收服。取经途中，沙悟净或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定，亦是不可或缺的一份子。虽然能力上不及两位师兄，却能自嘲“放屁添风”，在必要的时候贡献自己微薄的力量。取得真经后，被如来佛祖封为“金身罗汉”菩萨。 弥勒佛（即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 混世魔王，《西游记》中的角色。长的“ 头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈”，手持一把大刀。混世魔王原居坎源山水脏洞，趁孙悟空不在时抓走许多小猴子，险些霸占水帘洞，但后来被学艺归来的孙悟空用法术身外身法击败，然后孙悟空夺过他的大刀照顶门将他砍为两段。在央视版《西游记》中，混世魔王则与孙悟空结拜为兄弟（疑似将混世魔王归入了七大圣中）。浙版《西游记》是按原著被孙悟空砍为两段。 红孩儿，原名牛圣婴，是出自明代神魔小说《西游记》中的妖王角色之一，为牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，婴儿大小，妖童外型，生得面如傅粉，唇若涂朱，身穿锦绣战裙，他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，经常与人赤脚打斗，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火的法术，以五行车作法，口里吐火，鼻子喷烟，功力十分了得。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，假扮成一个受难的孩童，以麻绳自缚手脚吊在树上引唐僧师徒搭救，但被孙悟空识破，便直接用狂风卷走唐僧，后和孙悟空大战，变成观音模样骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降伏，请来四海龙王下雨也难灭三昧真火，孙悟空只能去请来观音菩萨降伏红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，并派徒弟木叉（木吒）去向其父托塔天王借用三十六把天罡刀，藏在莲花台宝座中困住红孩儿。观音菩萨给红孩儿戴上五个金箍儿（乃金紧禁三箍之一），最终降伏了红孩儿，他便跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。 玉兔精是《西游记》中的妖怪，原为广寒宫中捣药的玉兔，溜出宫门，逃至下界，因与广寒宫仙女素娥有隙，摄藏了素娥转世的天竺国的公主，而变成公主模样，戏哄国王。玉兔精算好唐僧路过天竺国的日子，设计搭台抛彩球，砸中了唐僧，要招唐僧为驸马，诱取唐僧的元阳，成太乙上仙。后被孙悟空识破，几番激战，玉兔精不敌，悟空正欲挥棒将其打死，太阴星君从空降临，把玉兔收走。 比丘国的国丈是一只白鹿精，是南极寿星的坐骑。说来这个白鹿精也算是众妖界的一股清流，西游记中，其他妖精的洞府一般都是几百个小妖和妖王共住一洞，每日吃肉喝酒，还经常下山打家劫舍。而白鹿的清华府，他和玉面白狐同住，小桥流水鸟语花香，环境甚佳。白鹿不在宫中之时，便在此处静心修炼，因寿星属道家，白鹿耳濡目染还懂得诸多道家理论。白鹿坐骑要下界去比丘国当国丈原因。因为白鹿想求长生，从古至今，上到帝王将相，下到凡夫俗子都对长生有强烈的欲望。孙悟空眼见猴孙老死，选择奔走学艺，其最终目的也是求长生。西天路上群妖都对唐僧肉垂涎欲滴，也是为了长生不老。而白鹿身为寿星的坐骑，耳濡目染自然对长生之道有些了解。机缘巧合之下，他得了一个可以延年益寿的方子，而这个药方的药引子，就是一千个小孩的心肝。 青毛狮子怪，是明代神魔小说《西游记》中的角色，原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，兵器是一把大捍刀。长相狞恶，生得凿牙锯齿，圆头方面。声吼若雷，眼光如电。仰鼻朝天，赤眉飘焰。[2]曾在南天门前变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。他在狮驼岭为王，与白象、大鹏两个妖怪结拜为兄弟，合力共捉唐僧，在三魔王中排行大哥。唐僧师徒经过狮驼岭时，与孙悟空与猪八戒赌斗，自作聪明将孙悟空吞入肚中，被孙悟空打闹肚子收服，之后与其白象、大鹏三番两次与孙悟空师兄弟打斗。最后，狮驼洞老妖被文殊菩萨收回。 六耳猕猴，是古典名著《西游记》中的角色，“混世四猴”之一，能力与孙悟空不相上下。六耳猕猴在唐僧第二次赶走孙悟空后出现，他冒充孙悟空，打倒唐僧，抢走包袱，占据了花果山水帘洞，想自己组成取经团队去西天。后与孙悟空相遇争斗，从天上打到地下，各路仙佛都无法分辨真假，最后打到西天如来那里，如来佛祖识破六耳猕猴，用钵盂将其擒住，被孙悟空劈头一棒打死。 二郎神，即灌口二郎，亦称灌口神，国祀称号郎君神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祇。俗称二郎真君、清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、圣烈文昭宣灵忠仁王、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊。二郎神俊雅衣黄，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功，阙庭有神眼，手持三尖两刃刀。宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。而后历代多有褒封。其诞辰一说为六月二十四，二说为六月二十六日。其司掌神职甚广，为水神、猎神、护国神、蹴鞠神、戏神、儿童保护神、农耕神等。二郎神流传已久的神话传说有二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎擒龙、二郎斩蛟等。随着道教神灵体系的完善，又被纳入道教之中，成为道教中的尊神。在民俗中，二郎神更是一位神威显赫、善于变化、英勇善战的天神，能安四方，护边陲，解民苦，助中兴。长城沿线许多二郎神的庙宇，人们祈祷二郎神用他的威武神通保卫边防。 太白金星，是中国民间信仰中知名度最高的神灵之一。据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。阴阳家则认为他是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，便是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。” 玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。 观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。 辟寒大王是《西游记》中的妖怪，与辟暑大王、辟尘大王，都是修行多年的犀牛精。辟寒大王手使一把钺斧，是妖魔中的大哥，辟暑大王使用一杆大刀，辟尘大王使的是少见的奇挞藤，三妖怪都能飞云步雾，多种变化。 黄袍怪，是明代神魔小说《西游记》中的虚拟角色之一，出自第二十八回至三十一回。黄袍怪居住在宝象国碗子山波月洞，原是天界二十八宿星君之一的奎木狼，法力无边，武艺高强，因与披香殿侍香的玉女相爱，思凡下界占山为怪，摄来托生为宝象国公主百花羞的玉女，与之做了十三年的夫妻。唐僧师徒去西天取经，路过碗子山时黄袍怪抓住，八戒与沙僧不敌黄袍怪，危急之时百花羞放走师徒三人。之后，八戒沙僧受宝象国国王所托，为营救公主再战黄袍怪，不敌。黄袍怪遂怀恨在心，到宝象国佯称自己是驸马，并将唐僧变成猛虎诬其为妖怪。白龙马伪装成宫女刺杀黄袍怪受伤，遂求八戒寻回孙悟空，打跑了黄袍怪。孙悟空寻他不着，上天界求助。玉帝令四大天师查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。后在西天取经路上，奎木狼官复原职，与孙悟空不计前嫌，大战小雷音寺、四星捉犀牛怪。 蜘蛛精出现在《西游记》第七十二回《盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》，本是七只蜘蛛修炼成精，住在盘丝洞中，又夺了七仙女洗澡的濯垢泉，日日洗澡。唐僧化斋错坠盘丝洞，被她们拿住。后皆被悟空铲除。 土地神也称社神，古代作为国家代称的“社稷”，本意是指古代帝王、诸侯祭祀的土地神和谷神。东汉蔡邕《独断》卷上曰：“社神，盖共工氏之子勾龙也，能平水土，帝颛顼之世，举以为土正。天下赖其功，尧祠以为社。凡树社者，欲令万民加肃敬也。”但《礼记·祭法》却称：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”先秦时期社神地位极高，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。汉唐以后，社神地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因如汉无名氏撰《孝经纬·援神契》所言：“社者，土地之主也。……土地广博，不可遍敬，故封土为社，以报功也。”所以各地山陵园地，均有大社坛，这些社坛后来又演变为各种“土地庙”，土地神也逐渐变成道教神系中位卑的小神。长育万物的土地是人生存的依赖，土地神尽管位卑，却仍是人们虔诚供奉的对象。 黄眉大王，自称黄眉老佛，中国古典小说《西游记》中的人物，原本是东来佛祖笑和尚弥勒佛的童子，手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒。他趁佛祖不在家时，偷了金钹、后天人种袋两件宝贝，下界成精。假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金钹里。又施展后天人种袋，数次把天兵天将收入袋子。紧要关头，弥勒佛终于治服了黄眉大王。 李靖，又称李天王，是中国古代神话传说的民俗神仙，出现于《西游记》《南游记》《封神演义》等诸多古典文学与民间传说里。也被国家祀典祭祀，儒释道尊奉，封号高上神霄托塔天王、灵感天王、毗沙门下李天王、毗沙门天尊、本土北方天王。其形象雅逸，持戟剑、托宝塔。原本是财神，在藏传仍是财宝天王。在唐宋国家祀典里，被军方祭祀为护军神、战神。也是护国神、行旅神、丝绸之路的神、城隍神。 太上老君（Lord Lao Zi），在神妖小说《西游记》中被尊为三清之一，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用书中角色的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要伺候玉皇大帝开丹元大会，在二打花果山时期，以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空，乘其不备，将孙悟空打了一跤。孙悟空被天庭合力抓捕之后，在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来被请来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清及四御五老等一同拜谢佛恩。 如来佛祖是出自于中国明代古典著名神怪小说《西游记》中的“佛界之主”，法力高深莫测，掌握着无边佛法和众佛与菩萨，修为乃丈六金身，贵为群佛之首，统领众多佛门弟子，以广大高等的无量佛法传教万佛。曾降伏过大闹天宫的孙悟空，也曾帮助唐僧师徒四人收伏妖法高强的六耳猕猴和金翅大鹏雕等妖魔鬼怪；最终将取经成功的唐僧师徒全体正式封为座下的佛家弟子。 菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。"灵台方寸"与"斜月三星"都寄托了作者三教合一的思想。 独角兕大王，是出自于明代神怪小说《西游记》中的妖怪，又称青牛精、青牛怪。本是太上老君的坐骑“板角青牛”，头长独角，皮肤青黑，趁着牛童儿瞌睡之际，偷跑老君化胡为佛的宝物金刚琢（曾砸翻孙悟空的白色圆环），下界到金兜山金兜洞成为魔王。自号独角兕大王，兵器是一根丈二长的点钢枪，手下是一群牛精，又仗着太上老君之宝金刚琢独霸一方，且有三头六臂之能。将妖洞变成一座屋子，屋子之中放着三件罗网所变的衣服，以此用计捉住唐僧、猪八戒和沙僧，之后套走孙悟空的金箍棒，将他打败。[1]孙悟空只好到天宫搬来了托塔天王父子等救兵，独角兕大王着实厉害，把哪吒三太子的六件降妖兵器统统套住收走，并打败前来助阵的火德星君率领的众火神，收走了大量的火具装备，天兵天将和如来佛祖的十八罗汉都战胜不了，就连佛祖的金丹砂都被全部收去。由于金刚琢太过厉害，任何武器或是水火雷电等物都奈何不了他，因此屡胜漫天众神佛，多亏如来佛祖暗示孙悟空，请来了太上老君，用芭蕉扇将其降伏，使魔王现出青牛本相，用金刚琢锁在牛鼻子上，将所有兵器物归原主，最终老君跨上牛背登天回到八景宫，悟空等率众打入洞中，杀死小妖。 铁扇公主又名罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中的女性角色，乃得道的地仙，长相美丽俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。熄灭火焰山后罗刹女拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。 夜叉是“Yakşa”的译音，意思是“捷疾鬼”、“轻捷”、“勇健”。又被译成“药叉”等。《大方广佛华严经浅释》记载：空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞行，千变万化，有时现红色，有时现蓝色，有时现黄色，不管是什麼颜色，都有一种黑暗的光，这光非常厉害。他的身体，有时变为人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜欢给人添麻烦。地行夜叉，更令人害怕。他的头发冒绿色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长在下巴上，形状怪异，有的是三角形，有的是半月形。 七仙女是传说中神话传说中七位女神，关于董永最早的神话中并未说明七仙女的父母是谁，后来演化成玉皇大帝的七个女儿。 黑风怪是《西游记》中的角色，将袈裟占为己有。后被南海观世音菩萨和悟空收服熊罴怪。 白骨精（又称白骨夫人、尸魔），是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪。她本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。后来白骨精发现了唐僧，想吃他的肉长生不老。白骨精阴险狡猾，用离间计离间唐僧师徒。在经历多次变化后，最终被孙悟空识破继而将她打死，但孙悟空也因此被唐僧驱逐。在原著中，她并无白骨精的称呼，且所占篇幅较少，但却是第一个表达“吃了唐僧肉可得长生”这个说法的妖怪。电视及电影上的白骨精多以白色的骷髅骨型态出现。 哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。小时候曾闹海杀龙，因此流传有哪吒闹海的传说，为托塔天王李靖与殷夫人（名素知）的第三太子，兄为金吒与木吒，妹为李贞英与半截观音，师为太乙真人与如来佛祖（释迦牟尼）。据唐代佛藏记载，其为手持长戟与宝塔、身穿华丽战甲的威武护法军神，有时手持金刚棒、剑、杵。《那拏天经》记载，其法身形态是一名身着虎皮的千臂巨神，手持日月及众多法器，迦龙作为腰带，常态下则是一头二臂的儿童形貌。《三教搜神大全》中为少年神，法身形态是三头九眼八臂、身高六丈的大罗仙，荷叶为衣。明清小说中，常将哪吒描绘成外貌英武的美少年，法身时为八臂或六臂。 太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”（见《道法会元》）、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（见《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（见《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。汉族人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。其实汉族人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。 阎王，即阎罗王，又叫"阎摩罗王"、"阎魔王"等，汉译为"缚"、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如"平等王"、"双王"等等。 灵吉菩萨是《西游记》中八菩萨之一，住在小须弥山（故址在今北京市），法力广大，手持飞龙宝杖。带有如来赐给的定风丹等宝贝，在《西游记》中曾帮助唐僧师徒在取经途中降服黄风大圣。 乌鸡国太子是《西游记》中的人物，出自第三十七至三十九回。乌鸡国的储君，王后亲生子。知道父亲被害真相后与悟空里应外合救回国王。 辟寒大王是《西游记》中的妖怪，与辟暑大王、辟尘大王，都是修行多年的犀牛精。辟寒大王手使一把钺斧，是妖魔中的大哥，辟暑大王使用一杆大刀，辟尘大王使的是少见的奇挞藤，三妖怪都能飞云步雾，多种变化。 金鼻白毛老鼠精，又称半截观音、地涌夫人、地养夫人、姹女、老鼠精、白鼠精。是明代著名神魔小说《西游记》之中的女妖角色，有着花容月貌，所使用的兵器为一对双股剑，而且擅使遗鞋之术，在陷空山无底洞落草为妖。先前她在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛成精，如来差托塔天王父子将她拿住，被佛祖放过后，认李天王为父，认哪吒三太子为兄，并在下界自己的妖洞中供设神位香火。之后却没有悔过，假扮成一名受难的女子，自缚捆绑在树上，骗引唐僧师徒搭救，却被孙悟空一眼看穿诡计，但唐僧坚决要收留她，后一同上路。在镇海禅林寺借宿时，趁半夜里引诱并吃掉六个贪色的和尚，并将尸骨遗在庙中，吓坏众僧。孙悟空变作一个小和尚，想借机骗引妖精以除后患，却被她以调虎离山之计侥幸逃脱，并利用替身术摄走唐僧要成亲，以欲匹配元阳，要成太乙金仙。后孙悟空变成一个桃子，被她吞入腹中，逼其放走唐僧，却又被其遗鞋术蒙骗再次掳走唐僧，在数次和孙悟空斗法后，最终被孙悟空请来的李天王父子和天兵缉拿回天宫。早期版本的《西游记》中，金鼻白毛鼠精以本相取名叫做“地养夫人”，如元代傀儡戏《三藏取经》，蜘蛛精与白鼠精的形象还未分开，就叫地养夫人。 金毛犼，是神话传说中的神兽坐骑，主人是观世音菩萨。传说中，像犬，凶猛异常，会吃人，并常与龙争斗的神兽。出自明代神话小说《西游记》与《封神演义》。在西游故事之中思凡下界为妖王，偷跑观音菩萨的法宝“紫金铃”，自号“赛太岁”，但不吃唐僧肉。三年前曾捉走朱紫国的“金圣宫娘娘”，幸好紫阳真人早先送其一件五彩仙衣护体，使得赛太岁不能近身侵犯，最后紫金铃被孙悟空用计偷走，打败了赛太岁，观音菩萨下凡将其变回原形后带走，紫阳真人亦将五彩仙衣取回。在封神故事之中，其为上古圣人通天教主截教门下的“金光仙”弟子，同时也为随侍七仙之一，被派去在万仙阵中负责控制四象阵，万仙阵被阐教众仙所破之后，金光仙被南极仙翁降伏擒住，并打回原形变成金毛犼，成为了后世观音“慈航道人”的坐骑。 黄狮精，《西游记》中的妖怪，黄狮精是九灵元圣的干孙子，居住于玉华州城北的豹头山虎口洞。使用的兵器是一柄四明铲。因偷走悟空师兄弟的三件宝贝兵器，导致了悟空师兄弟对他的围剿，后在玉华城大战时，被孙悟空杀死。激起九灵元圣对悟空的疯狂报复。 牛魔王是中国古典小说《西游记》里的妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。在全书妖魔中，自身实力极强，是书中为数不多可以以自身武力而不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”，牛魔王并没有强大的神仙后台，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。 巨灵神，是明代著作神魔小说《西游记》，是托塔李天王帐下的一员天神战将，所使用的兵器是一柄宣花板斧，体型庞大身强力壮，舞动起沉重的宣花板斧时，似凤凰穿花，灵巧无比。在托塔天王率十万天兵天将征讨造反的孙悟空时，巨灵神为先锋大将，可见其武艺与法力不同一般。但最后仍然不敌孙悟空而落败。 寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。 龙王是古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。