神洲行——游览山西大同华严寺

朱建国

华严寺，位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年，依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。辽、金两代，平城是当时的别都，兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。华严寺坐西向东，有山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等三十余座单体建筑，布局严谨。

辽末因为战争，寺院局部建筑被毁，后又重修。通悟法师等重建大殿、观音阁、山门、钟楼等殿堂。后省学、慈慧法师又广植花木，征集藏经，使华严寺得到恢复，但规模已逊于辽代。元朝慧明法师主持重修，大殿、方丈、厨房、堂寮都修缮一新，明中叶以后，华严寺分为上、下二寺。

殿内中央佛坛上塑有五方佛，佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌。殿内四壁满布壁画，内容有佛本生故事图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图等，色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽，画工精细，保存完好。

华严上寺以大雄宝殿为中心有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑。大雄宝殿：是现存辽金时期最大的佛殿之一。殿的前檐装板门三道，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。殿外的殿墙上嵌有四块石碑，为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。

千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛，墙壁和塔柱上有浮雕佛像。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历，如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转法轮”等。金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。

2008年，大同对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。修建整治工程，山门、钟楼、会经楼、七间殿、弥陀殿、药师殿、南北腋门、南北展廊、文殊阁、普贤阁、南北回廊、南北五间殿、西回廊、祖师殿、藏珍楼、方形木塔等三十多座单体建筑工程基本完成。

华严宝塔为为三层四檐纯木榫卯结构，上景金盘，下承莲池，均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。塔底采用纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。

薄伽教藏殿内斗八藻井等是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，

华严下华严寺位于上寺的东南侧，以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱显著升起。

在薄伽教藏殿内四周，依壁有两层楼阁式藏经柜，壁藏分上下两层，内为经橱，龛上覆木制屋顶，椽飞、瓦当、脊饰、瓦垅、鸱吻。

楼阁雕工极细而富于变化，是中国唯一的辽代木构建筑模型，称为“海内孤品”。藏有明、清藏经1700余函，18000多册，佛经皮函表用绫绵装裱，是佛经中的上品。殿内还有一套清代完整的《龙藏》。

殿内诸多塑像呈“品”字形排列，在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。

殿中三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。还有过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。