<p class="ql-block">残门锈锁久不开，灰砖小径覆干苔。</p><p class="ql-block">无名枯草侵满院，一股辛酸入喉来。</p><p class="ql-block">忽忆当年高堂在，也曾灶头烧锅台。</p><p class="ql-block">恍觉如今形影只，家中无人诉情怀。</p><p class="ql-block">异乡漂泊几十载，再回故乡成外人。</p><p class="ql-block">门后空留教子棍，已无叮嘱寒添衣。</p><p class="ql-block"> ———网络摘抄</p> ——记时光流逝中的大井子古村落 <p class="ql-block"> 中国文明之根基在于农村，费孝通《乡土中国》所言：中国乡土社会的基层结构是一种我所谓的“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。</p> <p class="ql-block"> “这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”所以，中国文明的起源在于农耕文化，中国文明的土壤在于乡土，自然而然产生的差序人伦的道德观念，在这片土地生长了千年万年。</p> <p class="ql-block"> 今天，用现代人的眼界观上世纪之物，上世纪之物皆已成古韵，用上世纪之眼观上世纪之物，却成一种流逝的记忆和逝去的怀念。衰草披靡间的一丝情感的悲慨，时光消遁中的一场时不待我的伤感。无论如何，坍圮废弃，破败衰退也只是一场变革的踪迹。</p> <p class="ql-block"> 沿三冶炼一条小路向前，跟随在一林先生车后，凭感觉朝向应在瞭高山下峰峦叠缝中，钻进了高姐们所谓说“沟里”了，一直好奇“沟里”这个名次，深沟自不可言，能清楚一二，但深沟谋生却甚是难解，何况一林先生所谓“老家”，就是“沟里”。无解、求解、得解！</p> <p class="ql-block"> 我以为每个农村应是陶渊明笔下田园牧歌，南山菊花。我以为我们的童年被泽天地，寻天讨粮，偶有天灾，饿殍遍野。而今，行走在戈壁大漠深处的古大井子村落，不只是衰败和坍圮的殇，而是一种无名的敬畏与流逝的悲伤。</p> <p class="ql-block"> 先祖们开天地，治莽荒，在如此干旱荒僻的深沟处，开垦出一片田园，该是多么不易呀，一林先生说，老人传言山顶曾经有古堡防御工事，祖先们来此地应该有300多年历史，根据谐音为“羌笛”族所居之所。历史呀！几百年，几千年来，一治一乱之间多少时光更替，自己的身份归属虽是重要，但命运跟族群关系相抗衡时，谁还能顾得自己族姓归属，自己原著土地，所以，生活在960万土地的子民，面对饥饿和战争，自己身份归属在乱离人不如狗的时代也悄然遁世，能留一份传言与世，融进大时代历史的变迁中，能考证一番曾经确系族群关系，已实属不易了！</p> <p class="ql-block"> 从一堆堆坍圮的荒败土坯中，我们怎能寻不出先辈们披荆斩棘，爬涉千里寻求一片安乐桃源的辛苦呢，这戈壁深沟处的桃源，不是先祖躲避战乱，谁还能在这大山深处的深处寻得一席之地，成就今日富庶一方的大井子村呢？</p> <p class="ql-block"> 我们真心为一批批坚强行进的开拓者们感动，今天的古大井子村就在脚下，而300多年前的古大井子村先祖又是如何钻进这深山沟，在这里挖井取水，开荒种地，繁衍后代，谁又能知道，而今还有多少本市人知道这深沟深处的几眼深井，居然养育了如今在白银市占据西区大多土地，而且大名鼎鼎的“拆二代”的后代们呢？</p> <p class="ql-block"> 真的感恩这个时代，感恩在荒败屋舍下悬挂厅堂的毛主席大恩人，让中华民族在20世纪开天辟地，独立天下，一唱雄鸡天下白，我们所有华夏人，也如脚下大井子村的后代们一样，迈进了城市高楼大厦中，而且大井子村的居民，借助于先祖们福泽，借助于新时代的恩泽，在如今的白银市区，拥有多房资产的多之又多。这是一个时代的福祉，也是大井子村的先祖们的福祉。</p> <p class="ql-block"> 自从来到白银这块戈壁大漠的土地，这块因生产金属为主的城市，突然发现百年千年来曾经战乱频发的土地上，能在戈壁深处的荒漠间寻得一片桃源生存，是何其伟大之举！因为我们毕竟是和平时代的产儿，没有过战争的生命威胁，没有过饥饿荒年的生活危机，和平时代滋养了懒惰，无虑生活催生的邪鄙，一片片流逝的乡土文化，文明根基被城市的网格削斩的七零八落， 传统部落民族的族长制，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，一种“无治而治”的社会的文明慢慢消失了。</p> <p class="ql-block"> “乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是｀言必尧舜｀，好古是生活的保障了。”这就是中国的文明根基所在，我们在荒败的农耕文化里寻找先祖维护的那种道德，那种“无为而治”的秩序，那种鸡犬相闻，开轩面场圃的安宁，慢慢从中国的土地消遁。城里人与乡里人的融合，所产生的矛盾冲击已经让所有人的思想面临一场变革。</p> <p class="ql-block"> 古大井子村，只是中国版图上的缩影而已，我只是一个从农村跻身到城市，又从城市里借闲开车去寻访古村落的闲人而已，但面对这些已经走出中国人视野坍圮荒废的村落，我们会有什么感想，怀念、怀旧、抒情、感悟……</p> <p class="ql-block"> 鼎盛与繁华都在时代的规划中，取舍也在政策的执行中，我们没什么可以改变的，但作为入银不到十年的笔者，已经走过了大大小小几十处的白银乡村，甚至于如大井子村这样已经被遗失的村落，我在感慨先人们寻觅这样一块风水宝地居家繁衍，坚强生存的同时，也慨叹时光带走了的文明。多角度分析，我们阻挡不了城市大发展的步伐，但守护农耕文明也迫在眉睫，富庶和安逸已悄然扼杀新一代的肌体，甚而民族大义和国家安危也被城市浮躁的信息所扼杀，我们曾经默默承载的敬畏祖先和尊敬自然的情节一天天被网络信息充斥。</p> <p class="ql-block"> 登顶山峰，只想看看一条沟的历史，一座峰的护佑，但连绵起伏的石山土峰，几世几载默默守护着西北旷野的苍茫，战马嘶鸣，血染江河，这片千年来，作为华夏与外狄的作战屏障，能在夹缝中找寻得一片桃园，是幸福快乐的天堂。我们感激时代，也感激这条用几眼井水养育华夏儿女的戈壁深沟。中华民族的百姓从来不怕与自然为敌，最怕与无文明、无信仰、无情节、无格局的人为敌，红军二万五千里长征也能让华夏大地升起不落的太阳，但悲伤在于大时代信息把他国毒瘤装进懵懂无知，安逸享乐的新青年，文明的失落才是最恐怖的消失。</p> <p class="ql-block"> 曾经的大井子村学校，容纳过上千学子的地方，培育了多方人才的地方，如今被羊粪包裹着，“好好学习，天天向上”八个粉笔字没有如今彩带图标的绚丽，但知识的实质在于奉献，不在于养眼，不仅仅是大井子村的学校成了羊圈，如今，中国大地的农村还能剩几所没有圈养牛羊的校舍呢，一个村落最靓丽，最富丽堂皇的就是学校，而今，最富丽堂皇的却成了牛羊的安乐窝。</p> <p class="ql-block"> 我不是要评价什么，我只是感慨变迁太快而出现的部分文明的丢失，思想的畸变。作为曾经从田地里走出的人，毕竟还是怀念曾经和谐自然的农耕文明。</p> <p class="ql-block"> 也很想像一林先生一样，盖一间瓦房，守一片绿地，养一群牛羊，静守大井子村的最后一抹绿意。</p> <p class="ql-block"> 毕竟，牛羊的叫声没有孩童朗朗读书声美妙，汽车的汽笛声没有牛车的节奏，我们只是守望一份怀旧的情结罢了！</p> <p class="ql-block"> 今日提笔，我还是从古大井子村落里得解了，虽有杂乱，心悟所然！</p> <p class="ql-block">图片：莫语</p><p class="ql-block">文字：莫语</p> <p class="ql-block">2022.7.29</p>