登泰山

木秀林风

在玉皇顶东侧的日光峰上，有一巨石向北倾斜上横出，名为拱北石，因其形犹如起身探海，故又名探海石。

长6.5米，是泰山的标志之一，也是登岱观日出的好地方。

古人有才听天机报晓声，夫桑旭日已出名，苍茫海气连云动，石上游人别有情的诗句。

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

位于岱顶玉皇阁的石碑上的文字。相传为孔子当年俯瞰天下之地。这其实是明朝山东御史颜继祖根据孟子的名言“孔子登泰山而小天下”所刻之石。

青地宫位于泰山玉皇顶，西南西靠，神奇宫东街上玉皇顶的盘道是清帝广生帝君的上庙。青帝即太昊伏羲古代神话人物之一，道教尊封为神。相传，青帝主万物发生位属东方，故祀于泰山。

泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座高6米宽1.2米厚0.9米的石碑，碑顶上有石，覆盖时色黄白形式，古朴浑厚。奇怪的是，碑上没有一个字，因而被人称为泰山无字碑。

历经百年沧桑的五岳独尊，4个字是正楷，书体系清，光绪，丁未年间由泰安府宗室玉构题书。

五岳独尊景观石群位于泰山极顶玉皇庙东南去往玉皇顶的必经之路，海拔1545米。除了庙宇雕塑之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中五岳独尊就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。

置身霄汉，为摩崖石刻1715年，康熙已为巡抚李树德题写。

此题刻位于泰山岱顶，大观峰《纪泰山铭》西侧石壁上，约刻于康熙五十四年（1715年）。

泰山碑刻让人感受到历史的流动，欣赏到登峰造极的中国书法艺术，领略到中国古典文化和中华民族精神的巨大震撼力量。正因为泰山有着深厚的中华文化的底蕴和沉淀，它在世界名山中才愈显独特，当之无愧的占据着至尊的地位，峻极天下，天下最险峻的地方，“置身霄汉”，存身于天宇之中，雄美，雄伟壮美。

1984年邓颖超为泰山题写11个大字。但用抄的说法，既有古风古气，而且还有自我风格。这11个大字一改传统的闺秀之风变得充满意趣，而且还有一种童趣。

第一个灯字的书写看似犹如孩童，涂鸦其实也是一种有意而为之。泰山二字写得非常姿态之美，尤其是泰子三横写的长短不一。下面的山字真正的稳如泰山。看字的撇比采用了横笔的形式，很是有姿态，而且下面的长撇笔写的非常遒劲，没有撇脚。下面的目字写得非常大，突出一种视觉效果。祖国二字写的歪歪扭扭，但是却非常有感觉。

五岳真形图

蓬元意思是泰山顶上神仙所居的仙境。

后面皆为道家场所

南天门又名三天门。南天门卫于十八盘尽头是登泰山盘道顶端，坐落在飞龙飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰望，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。创建于元中统5年，1264年。由布山道士张志纯创建。明清多次重修，建国后又翻修了两次建筑，保持了清代的风格。

南天门古称天门关，因古时泰山代表着上天，故泰山之庭即是天庭的位置所在。

天庭一共有东西南北四大天门。此门向南，所以称为南天门，同时也是天庭的正门入口，直通玉皇大帝的凌霄宝殿在九重天之上。

生仙9坊位于泰山中路18盘的起始处。此处山系山石陡峭，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境。游人至此小憩，每每浮想联翩，回首山下常有腾身云霄之感，举手仰望南天门，近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。

发育万物，峻极于天，明隆庆5年，1571年，山东按察使吴长丈华题刻。学者王克煜解释说，这8个字原意指伟大啊圣人之道，如海洋般广大美好发育万物，其高直达于天。

对松山石坊前面有两座大山，两峰夹路对峙，峰上万松翠叠，千姿百态。

五大夫松也可以称秦松。传说此处的一棵大松树救驾秦始皇而有功。秦便封此树为五大夫松。

意思是站在此处好像登上了天一样。

迎天，以词解义，就是在此石坊处可以迎接上天。