新时代马克思辩证历史唯物主义哲学观 · 亚历山大帝国

海璘～汪玲

指导思想：马克思主义中国道路

亚历山大帝国是在马其顿王国的基础上建立起来的。古马其顿位于希腊半岛的北部，大体上相当于今天的南斯拉夫、保加利亚和希腊相互毗连的部分。公元前5世纪后期至公元前4世纪初期，马其顿王国初步形成。随后的科林斯会议，标志着希腊城邦独立时代的结束和马其顿在希腊霸权的确立。

公元前336年夏，正当马其顿与希腊联军准备进军波斯之际，马其顿发生了宫廷政变。在这个突如其来的政变后，腓力二世在其女儿的婚宴上被刺身亡，年仅20岁的儿子亚历山大随之继位。从儿童时代起，亚历山大就有了称霸世界的志向，梦想着建立丰功伟业。据说，每当他获悉父亲胜利的消息时就会发愁，唯恐自己会因此而不能享受到征服世界的光荣。从16岁起，他就随父征战，在著名的喀罗尼亚战役中，他指挥马其顿的骑兵，锐不可当地击破了敌人的右翼，为战役的胜利立下了功劳。亚历山大少年时曾师从希腊著名学者亚里士多德，深受希腊文化的熏陶，并一度随父参加喀罗尼亚战役。因此，他即位时已是一位具有相当政治、军事才能的人物了。当时，国内形势非常紧张，腓力二世创造的希腊联盟以及先后征服的北方属地，都纷纷叛变。亚历山大以他卓越的军事才能，击败了各种反叛势力，巩固了马其顿在希腊的霸主地位。

平定内乱后，亚历山大立即开始了对东方的远征。

公元前334年春，亚历山大率步兵3万，骑兵5000和战舰160艘，向波斯人大举进攻，相继占领了小亚细亚半岛。第二年，亚历山大挥师南下攻打叙利亚，与波斯皇帝大流士三世的60万兵马展开了著名的“伊苏斯之战”。亚历山大拒绝了大流士三世的求和，接着又打败了波斯海军的主力推罗海军，控制了地中海。进而兵不血刃地占领了埃及，最后在公元前331年春天挥师两河流域，开始进攻波斯本土，盛极一时的波斯帝国最终覆灭在亚历山大的铁骑之下。

后来，亚历山大还进兵中亚细亚，遭到游牧部落的强烈抵抗。公元前327年，他率军南下入侵印度，又遭到印度人民的反抗，加之士兵水土不服，厌战情绪空间高涨，亚历山大不得不停止远征，于公元前325年返回新都巴比伦，历时10年之久的东征到此结束。

亚历山大出征时，是马其顿、希腊联军的统帅，充其量是个巴尔干半岛的小霸主。经过长达10年的征战，建立了地跨欧、亚、非3洲的奴隶制大帝国，其疆域西起希腊半岛和马其顿，东到印度河上游流域，南达尼罗河第一瀑布，北至中亚的药杀水（今锡尔河），其领土之广阔可谓空前。随着他的远征，不少希腊学者来到东方，研习当地的科学与文化，直接促进了东西方科学文化的互补和交流。为了鼓励马其顿人与东方人融合，他碣力鼓励马其顿人和东方人通婚，自己首先带头娶了大流士三世的女儿。采取各种积极措施，亚历山大把希腊推向了鼎盛。

公元前323年6月13日，亚历山大在准备再次远征时，患病逝世，终年33岁。

英雄长逝，靠武力征服建立起来的庞大的亚历山大帝国也随之瓦解。他的部将展开争权斗争，经过长期混战，在原来帝国版图内形成了几个独立的王国，主要有马其顿希腊王国、埃及的托勒密王国和西亚塞琉古王国领域最大。它们分别在公元前168年、公元前30年、公元前64年，并入罗马的版图。

亚历山大的东征，给东方人民带来了极为深重的灾难，使他们饱受战乱之苦。但是在客观上，亚历山大的东侵又使得希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融汇，增加了各民族间互相整合的机会，加快了人类历史由分散走向整体的进程。

为了让帝国这台庞大的机器更为有效地运转，亚历山大采取了一系列措施：定都巴比伦城，把统治中心放在东方，保留波斯帝国的行政制度，实行分省统治，鼓励东西方种族通婚，借此缓和民族矛盾；以马其顿和希腊人充当骨干力量，借此保证征服者的统治地位；袭用东方专制政体，并利用宗教进行统治，鼓吹君权神授，从而使帝国的统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦3种体制的混合特色。

亚历山大虽然以武力建立了庞大的军事帝国，但这个帝国没有统一的经济基础，也没有共同的语言，所以其解体几乎是不可避免的。

由此，使我感悟到共同的语言是沟通一切的桥梁，在这个基础上大力发展物质文明与精神文明的双向共进，对于国家整体的发展前景起着不可估量的作用。武力是用来打江山创天下的首要条件，那么之后的一系列发展靠得是文明共识文化的不断创新与升华。武力是解决不了一切问题的，人与人之间的矛盾要靠爱的文明来化解。首先在语言上都无法沟通，那么这个大爱的文明又如何谈起？爱的文明要建立在语言共识的文化之上。国家讲大爱、个人讲小爱，小爱要融入到大爱的洪流；大爱要兼顾小爱的所需…………只有这样的发展运作，渐渐地我们就把国家文明的共同爱的信仰树立起来了。热爱国家，我们要像爱自己的小家一样去经营，把每个人都看作为自己家庭中的一分子。当出现矛盾时，我们要参照国家这个大家的文明准则来处理好人与人之间所产生的问题与纠结。只有每个人都做到这样，这个国家的大家庭文明才会越来越绚丽。

高尚的精神文明必须建立在一个统一的物质文明基础之上，才可以彰显出此文化的非凡成就。所以我们社会主义文明现阶段的发展目标就是大力发展生产力，将多元的商品经济与传统的国有化经济相互融合、相互支持、相互促进…………沿着马克思主义中国的道路不断创新物质文明与精神文明的高度和谐，并以此不断地升华，最终实现中华民族的伟大复兴之梦。

古代的文明有着其不可泯灭的闪光点。我们要从中汲取智慧客观唯物辩证地使其融入到时代的发展需求中来，而不是照搬、照抄，因为我们所处的客观世界毕竟比古时要更复杂得多，是客观因素决定了主观意识的上升，而不是主观的空运化在唯心地臆想。有多少存在的客观因素，就有多高的理性学术升华。我说，我们处在这样一个客观物质丰饶的时代里，那么我们所产生的文明升华也必将超脱出古代任一文明所创造的辉煌。反之，又是这些古代的文明给我们积淀了如此厚重的根基。这些都是客观唯物辩证的。这世间绝不可能存在一个单独的没有任何关联的个体现象的生发与运动，都是通过前因的基础与后因的发展所需来共同作用的结果。

从公元前334年亚历山大东侵开始，到公元前30年亚历山大帝国被罗马所吞并。这300多年间地中海东部地区的历史，被后世史学家称之为希腊化时代。

其基本特征是：希腊的一体化和地方多元性相结合，消极没落的个人主义和眼界开阔的世界主义相并存。与此同时，它的文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大里亚。其成就主要包括如下几个方面：

一、哲学方面，产生了很多流派。这是因为帝国还没有来得及正确地统一人们的思想灵魂时，亚历山大大帝就已经撒手人寰而去了。面对整体与个体化的同时，人们各自盲目地在追求着自我的所需，分散了整个帝国的共同发展意志。

二、文学方面，文学是哲学进一步的缩影。所以这时的文学也是五花八门地丰富着，但在形式上和内容上都有着不同的创新，各种诗体有了明确的形式和内容，甚至还出现了一种科普诗，即用诗的语言来介绍科学研究的成果。

三、艺术方面，艺术体现的是这个时代人们各自分散的灵魂追求。这时个人肖像数量大增、群体雕塑、风俗雕塑和纪念性雕塑出现、城市建筑有了总体规划，东方的建筑艺术得到了充分应用。

四、史学方面，有着各自不同风格的著述，反映了此时代人文追求的迥异。历史著作的体例增多，出现了年代纪、回忆录、人物传记、国别史、世界性通史、断代史以及有别于政治史的文明史。

五、宗教方面，出现了各种宗教相混合向一神教发展的趋向。

另外，在科学方面取得的进步也超过了17世纪以前的任何时期。数学家欧几里德的著作《几何原本》，是世界上最早的公理化数学作品，它的内容至今仍在学校里被教师讲授。阿基米德发现了杠杆定律和浮力的大小等于物体排开液体重量的定律，提出了物体表面积和体积的计算方法。医生们首次了解了心脏在血液循环中的作用，脉搏的重要性，感觉神经和运动神经的功能以及大脑的脑回。

希腊化时代的文化继承和发展了希腊古典文化，吸收和利用了东方文化，成为从希腊文化到罗马文化进而到西方文化的桥梁。它打破了历史上形成的东、西方世界各自独立的格局，使它们合而为一，使人们首次想把整个文明世界当做一个整体。