史堡子的龙王庙

阳光

　　盐池县大水坑镇东风村的史堡子，历史上有两座龙王庙，分别坐落于庙园子和庙台子。

庙园子庙位于庄子东边、场壕西边。修建年代不详，但肯定早于清朝同治年间。有庙一间，供奉龙王，平时逢年过节，有信众烧香敬神。尤为隆重的是每年正月初一的“出新”，早上起来后，人人穿戴一新，户户给牛羊牲口“搽红抹号”，赶到庙园子东边路壕，然后众人跪到庙前，烧香敬贡磕头，祈求龙王爷保佑家人平安、风调雨顺、五谷丰登、牛羊成群。祭拜完毕，到路壕，打“响鞭”、放鞭炮，牛羊蹦子嘎子的朝北梁、前塘欢奔而去。众人这才回家吃“扁食”（饺子）、拜年，开启“过年模式”；每逢久旱不雨，则“抬楼子”祈求龙王降水。

庙园子庙，毁于清同治战乱，被乱匪纵火焚烧，仅剩残垣断壁，但该庙的香火一直绵延不断，直到“破四旧立四新”时被“革命”。庙上遗留一口铜钟，保存完整，钟体宏厚，钟声洪亮。合作化每天早上敲钟出工，直线距离十里开外的定边县苗大渠、谢墩都能听到。随着时间的推移，庙砖被挖，园墙失修，龙王庙荡然无存，现在已成良田。硕大的铜钟也不知去向。

　　庙园子遗址

　　“土疙桩”，位于庙台子龙王庙北边的山沟里，数百年屹立于山涧而不坍塌。

　　庙台子龙王庙则建在沟底的河台上。这条沟属于阎王碥沟下游，常年有小股溪流，只不过是盐碱度特别高的苦水，驴喝了都要拌嘴。在溪流的旁边挖一个坑，找到泉眼，就有泉水流出，盐碱度能降低50%左右。可用泉水饮牲畜，拌饲料、洗衣服等，虽然还是苦水，但在干旱的黄土丘陵区已是难能可贵了。这条河经前嘴梢和北面的马莲河汇合，经十字河流入泾河。从地理位置上看，史堡子是三面环水的风水宝地。

至于庙为啥建在沟里，还有一段神奇的传说。 传说当年沟对面的顾记峁，有一山坡扯了（山体滑坡），露出了一尊完整的龙王塑像，非常离奇。因史堡子和曾记畔两个庄子共敬一座庙，经过商量，要把龙王塑像请到史堡子庙园子的龙王庙里。一帮小伙子把塑像抬到底沟河台歇缓，抽了一锅子旱烟，再怎么抬都抬不动了。随行的老道看了看山向，说这个地方依山傍水，对面的山峁（龙王庙疙瘩）又是“蛇探头”，就是盖庙的好地方。遂决定就地盖庙。整个院子修建的很气派，有坐西向东的四间庙宇，四面围墙的大四合院子，大门向东，门口有两尊石狮子。院子北边还有六孔窑洞，三孔供奉神像，剩下的是供三个和尚居住的僧舍。庙的东南面修建了大戏台。一时香烟缭绕、香火旺盛，每年都要举办大型庙会。每遇干旱，还要举行隆重的祈雨仪式，“抬楼子”或者“抬老爷”。

　　顾记峁

　　龙王庙疙瘩

　　庙台子发现的铁块，可能是香炉或钟上的一部分。

　　烧焦的木块，遗留的瓦当、砖块

　　从戏台东侧看庙台子

　　从庙台子看戏台子

　　庙台子龙王庙遗址

　　最为庄重的是抬楼子祈雨。神楼子是用几根柳树棍绑成一个轿子一样的东西，很像现在很多景区抬得滑竿。弄个方凳子或者椅子倒着绑在中间，把神像或者牌位放在上面。四面遍插柳枝，所抬神灵多是龙王。一切准备就绪，开始抬楼子。祈雨者人人赤脚赤膊，头戴柳圈，一个人有节奏地敲打铜锣，一个祈雨师怀抱圣水瓶紧护神楼。在刚开始抬起楼子时，很不顺当，左一拐，右一拐，好像人神之间很不协调，这大概是龙王爷的神力，在控制人力之前的一番较量。但是，很快龙王爷楼子如脱缰的骏马，向前猛冲，开始狂奔，这就是人力和神力的和谐统一，神力附在人力之上了。这以后，这些抬龙王爷的人们就水也过，山也上，沟也下，真正的快活轻松了。于是，龙王爷楼子可以在田野山谷中尽情地转悠起来。祈雨师则向东南西北四方跪拜，高唱：龙王爷，快下雨!其他人应：救万民。之后抬龙王爷的队伍原路返回，把龙王安置到庙里，烧表焚香磕头，抬楼子活动结束。人们静等龙王降雨，但往往还是干旱依旧。

抬楼子祈雨，只是反映了人们对圣灵的敬畏和期盼风调雨顺的美好愿望。

　　到了同治战乱时，庙台子和庙园子同样遭遇乱匪纵火，庙宇被付之一炬。一夜之间，辉煌庙宇，满目疮痍，千疮百孔，一片狼藉。历经百年，现在仍随处可见瓦当、瓷器残片，烧焦的木块。更有众多的神像、精美的彩绘永远深埋在窑洞之中，难以重见天日。

　　不辞劳苦，跋山涉水进行调研、考察的自治区社科院范宗兴研究员和张树彬老师。