从洛阳大谷关走向世界的客家人

胡杨

“昔三代之居，皆在河洛之间”，临黄河而知中国，临河洛而知华夏。洛阳孕育在九曲黄河母亲的臂弯里，被涤荡滋养，温润茁壮。

中国历史，三千年看西安，五千年看洛阳。中华民族在这里摆脱蒙昧，文明之光在这里被点亮，何以中国在这里找到答案，华夏先民从这里走向四方。

洛阳是客家人最主要的迁出地，据史料记载，西晋永嘉五年（公元311年），匈奴人攻陷京师洛阳城，史称永嘉之乱。中原汉人离开西晋京师洛阳城，南过洛水，出大谷关，沿洛阳—南阳—襄阳古道到达江汉平原，史称“衣冠南渡”。离开了大谷关，标志离开了京师洛阳，离开了中原，离开了家乡，只得以“客”为家，逐步形成了客家人。大谷关即“八关”之一。东汉中平元年置“洛阳八关”，大谷关遗址位于西晋洛阳城南40余里，今寇店镇水泉村南，系汉魏晋时期由京都洛阳通往汝州、南阳、许昌的要道，也是永嘉之乱后，京师洛阳一带汉人南迁的主要通道。

客家是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家这一称谓源于东晋南北朝时期的给客制度及唐宋时期的客户制度。移民入籍者皆编入客籍，而客籍人遂称为客家人。

客家人之根源，传统的观点认为是在河洛。时序越千年，五胡乱华，朝纲倾裂，战祸频仍。生灵涂炭，颠沛游离，“人慌慌而游走，风飒飒以南迁”，举家携儿带女，跨黄河、过长江，万里迁徙，天远路长。客家人的故事始自千年以前，客家文化在一代代客家人的万里迁徙中，孕育、扎根、绵延、播迁。一部客家人的历史就是一部客家文化的成长史，客家文化的绵延不绝、历久弥新，映射了中华文化的璀璨多样、生生不息。

洛阳客家之源纪念馆，位于河南省洛阳市伊滨区寇店镇水泉村，依山而建，坐东面西，总建筑面积3600余平方米。洛阳客家之源纪念馆汉代建筑风格，主馆两侧各有一个厢房和阙楼。

洛阳客家之源纪念馆以“天下客家、根在河洛”为主题，馆内分上、下两层，以“原乡”“离乡”“他乡”“望乡”“归乡”5个主题展厅。展示出河洛文化的源远流长、客家先民的悲壮迁徙、客家文化的河洛遗风、谱牒匾额的祖源密码以及今日洛阳的辉煌成就，讲述了一段段跨越千年的客家故事…

水泉石窟，位于伊滨区寇店镇水泉村石窑门村万安山断崖上，为天然溶洞开龛造像，洞窟坐东朝西，面对万安山主峰，沙河溪流由窟前流向东北，注入伊河，背山面水，环境优雅，北距北魏京师洛阳故城20公里，是龙门石窟周边比较重要的一处佛教石窟寺。

石窟平面略呈长方形，进深约11米，宽6.5米，高7米。门宽6米，甬道进深约3.5米，门高约6.5米。石窟开凿于北魏，唐代仅刻有一小龛，汇集诸多佛教造像雕刻题材。石窟东壁二佛并立，世所罕见。甬道上雕刻有17个北魏小龛，千佛二区;南北两侧壁面有大小佛龛400余坐，

整个洞窟雕满了佛像、菩萨等约1000多个。佛像雕刻技艺精湛，美轮美奂，许多造像与全国其它石窟相比可谓独一无二。佛龛龛楣及其附近雕刻的飞天、化生、莲花、帏幔、缨络等图案绚丽多姿，异彩纷呈，堪称一个琳琅满目的佛国世界,可与龙门石窟相媲美。

窟门外南壁有依山而刻的摩崖造像记，多达805字，全国字数最多的造像记，在文学史上具有标志性作用，也是佛教、史学和地学研究的珍贵史料。