关于我对“人有两面性”的理解

我是小钰同学Eric

今晚看到《亲爱的孩子们》第十集，主要剧集情节发生在20世纪80年代的穆家，四兄妹各有各向往的人生。

岁月匆匆并不可怕，物是人非才最伤人
/ 白歌 穆林

老大（穆枫）下乡七年，终于如愿考上大学，就在这时，乡下假离婚的媳妇找上门来，诉说她身怀六甲的事情；老二（穆林）即将娶妻入家门，心里抱有汽车梦，老三，老四……此处忽略不计

我发现一个很离谱的问题，就是说有些讲述八十年代的剧情，老大一般会是家里负担最重的人。

比如《我的兄弟姐妹》，最直观体现在（齐忆苦）要与弟弟妹妹一样，强忍且直面他们被认养，那种分离的痛苦。隐晦的不为人知的一面，还有老大需要独面社会的苦，其实是远比三个弟妹遭遇多。

八十年代的生活很苦很累，而且忆苦在原生家庭里与父母相处时间更久，记忆也就更清晰。

所以说，我看弹幕很多人在说哥哥是累赘。这样的说法我认为稍有不妥。身为老大的齐忆苦，他自身承受的东西很多，一直在拖累着他，以至于忆苦的大半生几乎是在回忆的。正是因为哥哥忆苦生活困难，没有弟妹们的相对适合成长的环境。

所以说，成年后的忆苦，一定会跟他们不是一种人，这样解释应该很明白了吧。

壹

学历不是阅历

再来说说《亲爱的孩子》里的老大（穆枫），没责任这个人设会让人气愤，该说不说，这个剧情安排得很好，吸引观众多发性地讨论。

其实学历只是一块垫脚石，比这更重要的人品，只有德才兼备才能称之为人，然后再是才。乡下出身无亲人的，还无名无分的“小媳妇”已经算是很伟大了。

其一，小媳妇肯守穆枫这四年大学时间，我觉得已经胜过绝大多数那个年代的城里姑娘了，社会风气影响很重要，因为个体终究拧不过群体，就算姑娘愿意等，这姑娘家里也不愿意相信，更不会等。

画大饼谁不会啊，真正愿意等，不听信流言蜚语，能站住扶稳踩实的人却很少见。有趣的肉体千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，能遇见一个理解男人的贤内助，老爷们都偷着乐吧！

其二，小媳妇敢于面对这个未曾谋面的婆婆，有相当一部分人是害怕见公婆，因为见面这里面预示着一定不确定因素，对于前途未知的事，人都会产生焦虑、恐慌的心理，所以害怕也很正常。

其三，小媳妇并没有像平常妇女一般，除了撒泼打滚，其他啥也不会，她经过思想斗争，最终还是愿意等穆枫，这已经是有足够理性的大智慧，所以她一定不是胡闹的。

小媳妇是经过深思熟虑，想要给自己和肚里还未出世的孩子一个最基本的保障，因为她看出了穆枫想要读大学的野心，也许她（他们）都不能理解穆枫为什么一定要读这个大学，但她都选择理解这个她十月怀胎孩子的父亲，更是她要依靠一起过日子的丈夫。

小媳妇很明白以自己的能力，没有亲人在身边挺直腰板，是无法阻拦穆枫去大学的，正是因为这样，她才更决心要见穆枫的母亲，她需要这个保证，才能安心，小媳妇不光要考虑自己，更要为孩子的未来所顾虑。

综合以上三点，得出一个结论，即便出身不高、文化水平不高，小媳妇也有大智慧，更为着一个家庭而思虑，她是一位伟大的母亲。人想要的无非是一个口头保障，这样才能有安全感，其实在这个人心里，已经相信和接受了事实，只是要个结果。

没有人愿意做平白无故的牺牲，但在仍旧不健全的社会这个大背景下，总有人要选择后退一步，为更好的生活而努力。

贰

人的两面性

接着再聊聊穆家的其他几口人，先说老二（穆林）和白歌，单从二人搭伙过日子的角度看，我觉得他俩还是比较合适的，但如果真的相处下来，穆林远不如白歌。因为穆林身上缺乏了太多白鹭身上的勇气，这将成为此二人未来婚姻里，阻碍他们携手前行的最大问题。

造成这个局面最根本原因，是白歌母亲给老穆全家带来的压力，穆家在亲家面前是没底气的。再者说，穆家老妈过于软弱，也更加自私，错把夫妇俩的恩情当作全家的恩情。

因此，让穆老大、穆老二的性格上都很懦弱，还极其没责任心，一遇上困难就只会退缩，硬是把男人养成了大男孩，这样的人不配有爱。

这里说明一下，所有问题不能归咎在穆老二身上，他是没办法只得做接锅侠，如果要评判老大老二谁更孬种，那肯定是穆老大，因为老二最起码肯接、能接，更敢接，说出来真相，不像老大敢做不敢当，还威胁房主，老大丫的就不是个好东西！

他们不懂得替别人思考，学不会独自面对并解决问题，等着别人来替他们解决，不仅会让身边感到强烈的窒息感，还会让真正关心你的人，慢慢远离这个人带来的令人长期置于其中的疲惫。

这不是人性的黑暗面，而是人在主观意识驱动下，自主做出的，适合自己且相对正确的选择，也可以成为认清。

通常情况下，问题会带有连锁反应，我们不应只考虑单一问题带来的问题，而是带着自己独到的见解，思考后续一系列可能存在的所有能预想到问题。

最后提一嘴穆老大，打着为全家幸福的大旗，为自己的私欲做打算，他不是个人才，单凭这人没有德行足以下定论。德不配行，才不兼顾，不可予以大用。

刘嘉在《心理学通识》中提到，“我们认为我们是了解自己的，这是因为我们知道我们的过去；更重要的是，我们不仅能看见我们的外在行为，还可以洞悉自己的内心，知道自己行为背后隐蔽的动机与理由。”

（这里友情提示一下，有这本书的朋友，可以翻到第5页，提香的《酒神祭》）

我们大多的举动都有固定原因，嘴上说得顺理成章，但实际上更应该明白，这么做究竟是否真的适合自己，而不是假性的欺骗我们的内心。

与其寻找说服内心的理由，我们更应该看中的是当下，而不是虚无缥缈的未来，一个承诺恰恰不能决定结果，能决定未来的是人心。正如刘嘉在序言所讲，“这是关于人性一个最大的误解！”

弗洛伊德说，“潜意识里的野蛮的、兽性的，甚至与道德背道而驰的想法，才是我们的本性；而我们引以为傲的道德、理想和高贵的灵魂，其实只是掩盖这些兽性想法的伪装。”

当我们遇到顺心的事情，往往会尽力宣扬其带来的一切好的方面，就像我们在去年写文时，总是带着追寻崇高目标的更富有较高水准的方向，自认为我们多么厉害，但其实就那时的我们来说，实力远远达不到那样一个水准。

那么我们为啥还要这样做，实际上就是在伪装自己的虚伪嘴脸。当然，目前我们也很难与那时候的目标相比拟。所以，人性总是带着虚伪，是无法彻底摒弃的。

我总是不解大人们去的场面，经常要走形式的随礼钱，而且在对方办事的时候，再换回去，大人们还非要把这叫做“有过”。人前忙得不亦乐乎，人后差事了就一顿埋汰，顾名思义，这是人的两面性。

但人们总喜欢用“存在即合理”来草草解释，意思是你不用管合不合理，你只要也这么做，那就是人情。

最后呢，我想跟大家说，“人需要常自省”，认识到自己的不足，接受我们的平庸，才能够进步，甚至超越自我。

谢谢大家看到这里。
祝大家在七月都能如愿，继续加油！

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撰文 / 李子钰 小茹姐

图片 / 我是小钰同学ERIC团队 图片库

编辑丨 ERIC

审核丨 涛哥 初见