古代文人的孤独

天成乐

　　古代文人的特有的孤独，他们受到皇帝的外放，政敌排挤打压，政治上的失意，处境上的艰难，思想上的愤激，感情上的孤独，而这种孤独是极具个性的，因为每个诗人的学识，家庭背景，个性修养均不相同，因此很独特。

孤独的意思：是一种心理反应，独自一人时、有很多人在周围时都可能会有这种感觉。孤单常被视为是人类痛苦最普遍的来源之一，每个人隔一段时期就会被孤单的感觉包围，并会持续一段时间，甚至终身为寂寞所苦。感情的孤单：是指缺乏或失去与他人在心理上的亲密关系。解决之道：每个人都是一个不同的个体，每个人解决的方式也都不同。可以尝试着在繁忙的生活中给自己留出些空闲来感受自己、习惯自己并试着领悟他人。而古代文人的解决方法，在政治上重新得到重用，由外放而回首都或者职位得到提升，才能彻底解决孤独问题，可是现实那又那么好呢？且下面三位大诗人的词诗！

李白的孤独———《独坐敬亭山》李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

这是唐朝时期最具盛名的诗人李白题下的一首山水诗。全诗语言简洁凝练，隽永清淡，从表面上看，诗中句句皆是景语，并无情语，实际上处处皆是情，堪称将“一切景语皆是情语”运用到了极致。在格调上看，该诗也极尽缥缈，符合诗人一贯来的浪漫主义风格。在情感上，诗人运用了拟人的手法，将敬亭山拟人化，着重描绘了自己独坐山中与敬亭山遥遥相对的画面，凸显出了自己心中最极致的寂寞与落寞感，也体现了诗人恃才傲物、孤傲高洁的品格。

回顾诗人的生平经历，也能对该诗当中所蕴含的情感有一个更好的体会与理解。诗人早年的时候，凭借卓然的才华与潇洒的气度横空出世，名动天下，结识了众多志同道合的好友，且诗人自己胸怀远大的政治热情与抱负，渴望能够在仕途上施展才华，建立一番大的功业。但现实是残酷的，也是不如意的，来到京师之地后，诗人依旧秉持本性，放浪不羁、恃才傲物，嫉恶如仇不事权贵，这让诗人得罪了权贵，因此遭到了排挤，最终被赐金还山，仕途坎坷。自此之后，诗人多年来一直漂泊四方，因为怀才不遇、壮志难酬而郁郁寡欢。

但诗人性情潇洒不羁，期间寄情山水，题下了众多的山水词来排遣心中的苦闷，其中就包括这首《独坐敬亭山》，全诗写得极为清静缥缈，体现了诗人雄奇独特的想象力与卓越的构思，诗人也通过描写山水之景表现了自己内心孤绝的境界，抒发了诗人内心深处的孤寂与极致的孤独感，意境高深，耐人寻味。

杜甫的孤独———《旅夜书怀》杜甫，全诗如下：

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

诗人笔下的孤独，读来总是那么令人心疼。这些诗中，我最喜欢的就是杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，安史之乱，杜甫一路流亡，一直到成都才安定下来。他在好友严武等人的帮助下，建立了浣花草堂。

严武是唐朝中期的大臣，曾经率兵西征，大破吐鲁番七万余众。他虽是个武人，却与杜甫私交甚好，常有诗歌唱和。

有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。心若无恙，奈我何其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。淡定，故不伤；淡然，故不恼。欲望是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲望遇凉，沉淀于心，便不烦，不恼。不要嘲笑他人的努力，不要轻视他人的成绩。每个人的价值不同，无需对任何人不屑。在你眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。而光脑，则是梅克斯博士在研究矩阵模拟系统程序的时候，意外发现灵能晶石的特异之处，不同于光电等任何物质和能量，灵能晶石蕴含的能源本质类似于精神这种虚无飘渺的东西。

苏轼的孤独———《ト算子．黄州定 院寓居作》宋代：苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（谁见一作：时见）

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。

弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜 人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人单独往来，仿佛天涯孤雁般飘渺的身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人 情。挑遍了寒枝也不愿栖息，甘愿在沙洲忍受孤独凄冷。