<p class="ql-block">今年是邓拓先生诞辰110周年。</p> <p class="ql-block">邓拓原名邓子健，笔名邓云特、殷洲、左海、马南邨等。为当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家。 </p><p class="ql-block">邓拓从小酷爱文学艺术，18岁参加左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党。历任中共晋察冀中央局宣传部副部长、《晋察冀日报》社社长兼总编辑、新华社晋察冀分社社长等职。新中国建立后，历任《人民目报》社社长兼总编辑、全国新闻工作者协会主席、北京市委书记处书记、中央华北局书记处候补书记等职，并主编理论刊物《前线》。 1961年邓拓在《北京晚报》上撰写针砭时弊、脍炙人口的《燕山夜话》专栏；同时，他叉与吴晗、廖沫沙开辟了《三家村札记》杂文专栏。 1966年春，十年浩劫的“文化大革命”序幕拉开，邓拓遭受了不公正的批判，他以生命维护革命者的尊严，愤然逝去。1979年7月，“三家村反党集团”冤案彻底平反，9月，邓拓同志的追悼会在北京八宝山革命公墓礼堂隆重举行，悼词集中表达了党和人民对邓拓一生的公正评价。 </p><p class="ql-block">邓拓收集保护历史文物由来已久。在战争年代，晋察冀边区是春秋战国时期的燕赵之地，他在战争紧张艰苦的环境中，把收集的文物辗转保存下来，抗战胜利张家口解放后，这批文物捐献给当时华北博物馆筹备处:1949年后运到北京，送中国历史博物馆收藏。1959年，邓拓兼任中国历史博物馆建馆领导小组组长，更为广泛地接触到古代书画和历史文物，因而开始着手系统收藏。 </p><p class="ql-block">邓拓曾经有撰写《中国古代绘画史》的愿望，六十年代始陆续在《中国画》《人民画报》《美术》等报刊发表:《鉴赏新罗山人作品的感受》《李和他的画》《苏东坡潇湘竹石图卷题跋》《从石涛的一幅山水画说起》 《中国古代绘画的光辉艺术成就》等研究文章。 </p><p class="ql-block">邓拓写有“心爱斯文非爱宝，身为物主不为奴”诗句。1964年，其将自己收藏的古代绘画作品系统整理后，无偿捐献给国家，全部由中国美术馆收藏。这些古代绘画珍品，均属国之瑰宝，备受学界和文美篇界关注。 </p> <p class="ql-block">美友森林木：“第四张图片，《燕山夜话》那本书封面图片右边那段话里，邓拓发表杂文的笔名，应该是“马南邨”，而不是“马南”，漏了一个字。希望加上。”我：抱歉网文贴没改。</p> <p class="ql-block">“邓拓展很好，难得的是他的品味。原来他也是福建人。有一组中堂估计是他们家原来的搭配。恽寿平的联和华yan的画。字是：名花未落如相待，佳客能来不费招。画上是两丛芍药彼此笑望（一直不舍得老去，就是在等你看我一眼……）</p><p class="ql-block"> 唯一的遗憾是没有人物画，不知道是没收藏还是没展。木刻上的树人同学太像蓝莲花里的little 日本了。”</p><p class="ql-block">～永和九年</p> <p class="ql-block">自邓拓先生捐赠以来，这批古代成为中国美术馆的宝藏，发挥着巨大的作用。在其百年诞辰之际经修复全数展出，在纪念并表彰其贡献的同时也将他的精神理念传播推广。此后，其中的精品又十余次露面于各种展览。邓拓先生及其收藏为中国文化传承作出了积极的贡献。 </p><p class="ql-block">值其诞辰一百一十周年之际，中国美术馆特展在深人挖掘代绘画中的[竹石]意象与总气象征的同时生动展现中国传统花鸟画和水画的艺术特点与内在精神。此外，还将首次展出田家属提供的珍贵照片、实物呈现邓扬先生的雅趣风骨，动态展示中国美术馆多年来在这批捐赠作品方面所做的保存"研究、宣传等工作， 构建无私捐赠与国家收藏之间于文脉赓续中的交流动全方位多角度地弘扬中国优秀传统文化。 </p><p class="ql-block">先生之风，山高水长，高风亮节，令人景仰。 以此展再次向邓拓先生表达崇高的敬意。</p> <p class="ql-block">这张的拍摄者也是永和九年。</p> <p class="ql-block">观者</p> <p class="ql-block">展览宗旨之一：潇潇竹，磊磊石。以竹、石喻人品、人性、人生 亦是老一代知识分子的迂腐追求。</p><p class="ql-block">天地与我并生，万物与我为一。</p><p class="ql-block">正是秉持这样的“自然”观念，“竹” 与“石”逐渐化合为中国文化中尤为丰富精微的审美意象。 </p><p class="ql-block">唐代诗人白居易《养竹记》首次总结出竹的四大高尚节操:本固、性直、心空、节贞；又作多篇咏叹奇石的诗文，如“苍茫两片石、厥然怪且丑”“石虽不能言，许我为三友”等。绘画中的竹石题材也浙次兴起。北宋大文豪苏轼言竹“不可一日无此看”，又日“石丑而文，一丑字则石之千态万状，皆从此出”，而且合为画卷，自肝肺而生，得竹石风流。传世(潇潇竹石》《枯木竹石》两卷为其竹石品性及精神节垛之体现。潇潇哉，是通达，是率真中的挺拔与坦荡:磊磊乎，是估傲， 是静默中的坚固与盘曲、物我合一，见竹石如见君子。 </p><p class="ql-block">自东坡之后，竹石绘画长盛不衰。 此选展元明清数件、辅以诗文题句、营造风骨气氛、既可管窥中国文人画在“以书入画”中调节“状物”与“书写”的历史变迁、如赵孟州两所言“石如飞白木如， 写竹还于八法通”:也可体会竹石意象与自然感受、社会人文、个性气质之间融贯生发的恒久魅力、如郑板桥《竹石》诗云“咬定青山不放松、立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，或是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声</p><p class="ql-block">置身竹石之境，悠然心会。</p> <p class="ql-block">观展人不多，却都看得刻骨铭心。</p> <p class="ql-block">苏轼[1036-1101] 潇湘竹石图卷</p><p class="ql-block">28x 106cm 绢本水墨款识: </p><p class="ql-block">东坡竹石戏墨始见于湘中故家，线背象轴如。 越十五年，其家子孙物，故使婢售于市。偶予见之，岂造物相成于予，躬惜绫轴已剥落矣坡仙笔迹宛然可敬，予不能留意， 专为梁台杜聘君德甫献。德甫乃好事博雅君子， 故予不惜之o元祥，元统甲戌二月望书。 铃印:元祥之[墨色朱文] </p><p class="ql-block">鉴藏印:白隆平印[白文]、隆平之章[朱文]、西充白氏[白文]、苏画庐[朱文]、邓拓珍藏[朱文]等</p><p class="ql-block">卷后题朘及铃印略。 </p> <p class="ql-block">苏轼雕像</p> <p class="ql-block">展中文物搭配也是恰如其分：“自东坡之后，竹石绘画长盛不衰。 此选展元明清数件，辅以诗文题句、营造风骨气氛，既可管窥中国文人画在“以书入画”中调节“状物”与“书写”的历史变迁，如赵孟頫所言“石如飞白木如瘤， 写竹还于八法通”；也可体会竹石意象与自然感受、社会人文、个性气质之间融贯生发的恒久魅力，如郑板桥《竹石》诗云“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，或“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声置身竹石之境，悠然心会，不知观美篇何种喟然兴叹。 ”</p><p class="ql-block">e</p>