<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">(高国强博士 原创 2022-7-23首发于美篇)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 人在面对道义和利益时,很多时候往往禁不住利之诱惑,见利忘义。但君子爱财,应取之有道,不可为不义之事。行不义,必有果报。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 义与利的关系应该是怎样的呢? 义,指道义;利,指利益、功利。关于二者的关系,中国历史上各学派多持不同观点。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。” 孟子对梁惠王说:“君何必曰利,亦有仁义而已矣。” 因此孔孟主张尚义排利。汉代董仲舒也重义轻利,认为“利以养其身,义以养其心”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 但墨子既重利,也“贵义”,《墨经》说:“义,利也。” 墨子三表中,最重要的第三表是:“发以为刑政,观其中国家百姓之利”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 资治通鉴中有一则最著名,也是中国历史上最早的有关利益和仁义的谈话,在孟子和梁惠王之间展开。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 公元前336年,邹地人孟轲,即孟子,到魏国求见国君梁惠王。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 梁惠王召见孟子。王曰:“叟,不远千里,亦有以利吾国乎?”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 译成白话,梁惠王说:“孟老先生,您不远千里而来,将怎样帮我国谋利呢?”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 孟子曰:“君何必曰利,亦有仁义而已矣。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 孟子回答:“国君啊,您何必张口闭口只谈利益呢,其实您只要有仁义就足够了!如果国君您时时刻刻都只谈论为您的国谋利,而你身边的那些大夫所谈都为自己家族谋利,士民百姓所说的也都是如何为自身谋利,上上下下皆是如此,讨论的都是利益,好处,那就只有尔虞我诈,争夺好处,互相打和杀,那么国家就危险了呀。只有宣扬并重视仁爱的人才不会抛弃他的亲人,忠义的人才不会把国君您放到脑后,所以您要宣扬仁义忠义,少谈一些利益。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 梁惠王闻言,没有话说了,他请孟子在魏国住下,时常请他进官来交谈。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 当一个国家的百姓只谈钱,只谈利,把“道”和“义”抛诸脑后,那么朋友可以为利侧目,夫妻为利翻脸,兄弟姐妹为利相争,商人唯利是图,官员以权谋利,就危险了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 明朝灭亡,直接原因就是朝廷没钱了。当时南方有许多明军正向北京进军勤王,比如史可法领导的军团。只要北京能多坚守一些时日,待援军到达应该能解李自成大顺军之围。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 但明朝内库没钱支付守城将士的军饷了。崇祯号召王公富户捐款,结果除了皇后捐出了几何所有积蓄,其余人响应寥寥,连崇祯的老丈人都只肯出几百银子,其它人都不肯捐。最后没人肯舍命守城,北京城破,崇祯煤山自尽。其它王公贵族富豪都被抄家,严刑拷打,北京被李自成搜刮出几万万两银子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 仅崇祯的老丈人被李自成抄家就搜出几百万两金银之巨,还满门抄斩。不知道他被砍头时作何感想。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 当人人眼里只有利,就是这个结果。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">(END)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 作者简介:</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 高国强,著有文集《両山夜话》,江苏省宜兴市丁蜀镇人,1984年毕业于苏州大学化学系,1987年获上海工业大学应用化学系硕士学位,1987-1993年在南京中国药科大学基础部任教,1993年夏自费赴美国留学,获阿拉巴马大学塔城分校化学系博士学位。1997-2000年在得克萨斯大学奥斯汀分校化学系进行博士后研究。2010年春回中国担任南京工业大学特聘教授,并创立无锡高顿传感技术有限公司。作者业余写作,以散文、随笔、影评及红楼梦评论为主。</span></p>